近年越來(lái)越多的學(xué)術(shù)抄襲、造假、腐敗等問(wèn)題被報(bào)道出來(lái)，學(xué)術(shù)道德儼然當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要話題，引起了廣泛的關(guān)注。同時(shí)，很多科研從業(yè)者只關(guān)注眼前的課題，忽視人文素養(yǎng)的發(fā)展，最后導(dǎo)致學(xué)術(shù)道德的缺失，限制了思維，并在往后的工作或?qū)W習(xí)中帶來(lái)意想不到的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)，針對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，主要表現(xiàn)在學(xué)術(shù)造假、抄襲等方面，主要原因是這些人急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，違背學(xué)術(shù)目的。

學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是反映和調(diào)整人們現(xiàn)實(shí)生活中的利益關(guān)系，用善惡標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，依靠人們內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論維系的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的學(xué)術(shù)道德是所有學(xué)者應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了學(xué)者在學(xué)術(shù)科研方面原則。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實(shí)施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學(xué)術(shù)道德的缺失無(wú)疑意味著學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延。

學(xué)術(shù)道德的缺失表現(xiàn)在很多方面，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評(píng)審拉關(guān)系以及辦刊收費(fèi)等等。在校園中，為了杜絕這種問(wèn)題，應(yīng)該給予學(xué)術(shù)道德喪失，不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的學(xué)生嚴(yán)厲的懲罰，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信方面的教育。在加強(qiáng)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。學(xué)校、教育部門以及學(xué)術(shù)相關(guān)部門應(yīng)完善關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)范的規(guī)定，讓打擊學(xué)術(shù)腐敗有規(guī)可依。單純依靠道德建設(shè)收效并不理想，必須要在強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。應(yīng)當(dāng)盡早出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)。這既是依法治國(guó)在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國(guó)極不合理的科研評(píng)價(jià)機(jī)制。這種畸形的科研評(píng)價(jià)機(jī)制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來(lái)越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機(jī)鉆營(yíng)，謀名取利。基于此，要從根本上治理學(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。

我們應(yīng)正確樹(shù)立科研誠(chéng)信意識(shí)，提高科學(xué)道德素養(yǎng)，形成風(fēng)清氣正、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造有利于自主創(chuàng)新和人才成長(zhǎng)的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。鐘南山院士曾指出當(dāng)前科研中存在的最大問(wèn)題：浮躁，不踏實(shí)，目前很多國(guó)際專業(yè)學(xué)術(shù)雜志主編批評(píng)中國(guó)某些科學(xué)研究論文存在的“四宗罪”：倫理問(wèn)題、造假問(wèn)題、抄襲問(wèn)題、一稿多投問(wèn)題，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到：科研誠(chéng)信是科學(xué)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應(yīng)當(dāng)掌握科研工作規(guī)范，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，完善學(xué)術(shù)人格。科學(xué)技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實(shí)的科學(xué)文化內(nèi)涵，形成了以科學(xué)精神為精髓的人類社會(huì)的共同理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。縱觀人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，從擺脫中世紀(jì)的蒙昧進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀(jì)以來(lái)新技術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們可以清晰地看到，科學(xué)精神不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)桿，千百年來(lái)一直深刻影響著人們的行為方式和價(jià)值追求。

在我國(guó)，依靠科學(xué)和民主實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是百余年來(lái)中國(guó)科技界的不懈追求。新中國(guó)成立60年來(lái)，一代又一代學(xué)者、科技工作者愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、堅(jiān)持真理、開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)守信，不僅在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得了巨大成就，而且塑造了熱愛(ài)科學(xué)、勇攀高峰、忠于祖國(guó)和人民的高尚品格和榜樣，顯示出優(yōu)良的科學(xué)道德與學(xué)術(shù)素養(yǎng)，為全社會(huì)樹(shù)立了光輝典范。“兩彈一星”精神、載人航天精神就是科技界在創(chuàng)造偉大功勛中升華的偉大精神。沒(méi)有這種崇高的精神力量，就沒(méi)有我國(guó)科學(xué)事業(yè)今天這樣良好的發(fā)展局面，就沒(méi)有我國(guó)今天令世界驚嘆的綜合國(guó)力，這是我國(guó)科技界最寶貴的精神財(cái)富。子曰：民無(wú)信不立。在我們社會(huì)主義國(guó)家，誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)社會(huì)公民的基本要求，更是學(xué)術(shù)研究的基本道德。XX、周總理一貫提倡“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，為我們樹(shù)立了行動(dòng)的榜樣。弄虛作假、投機(jī)取巧，最終都是要栽跟頭的。

良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的創(chuàng)新，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和整個(gè)民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會(huì)生產(chǎn)思想和理論，而且為社會(huì)提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅有損學(xué)者的形象，還會(huì)影響公眾對(duì)價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而導(dǎo)致整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。科研學(xué)術(shù)的發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的潛力所在。如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有成熟的學(xué)術(shù)管理制度，沒(méi)有成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范思想，這個(gè)國(guó)家就必然產(chǎn)生出學(xué)術(shù)道德低下學(xué)術(shù)品格卑劣的學(xué)術(shù)工作者，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言打擊將是致命的，對(duì)以后的培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才也會(huì)造成極為惡劣的影響。

學(xué)術(shù)科學(xué)研究以創(chuàng)新為靈魂，以質(zhì)量為生命。沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓，學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)風(fēng)氣就是學(xué)術(shù)研究的規(guī)矩。創(chuàng)新離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)端正的態(tài)度，嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)研究的程序和規(guī)范，以此為基礎(chǔ)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能出精品、出力作，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，遏制學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)不端的風(fēng)氣首先修身正己、自我約束是維護(hù)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。有的科研工作者學(xué)術(shù)道德意識(shí)差，有的對(duì)基本的學(xué)術(shù)道德規(guī)范知之甚少，有的是明知故犯。既然我們從事學(xué)術(shù)研究，就要嚴(yán)守職業(yè)道德，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德自律，，講求誠(chéng)信，忠于真理，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為推動(dòng)我國(guó)科學(xué)研究事業(yè)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，要積極開(kāi)展學(xué)術(shù)批評(píng)，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，客觀公正、不循私情，杜絕權(quán)學(xué)、錢學(xué)交易。老老實(shí)實(shí)地做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，扎扎實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的制度約束。規(guī)章制度的建立是學(xué)術(shù)道德的外化，建立和完善學(xué)術(shù)研究的制度，對(duì)規(guī)范學(xué)術(shù)行為具有不可替代的作用。要建立和完善科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系，克服重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的傾向；要加大制度制約的力度，建立對(duì)學(xué)術(shù)道德缺失的曝光和懲處制度，對(duì)違反學(xué)術(shù)道德的，要視具體情況分別給予批評(píng)教育、撤消項(xiàng)目、取消晉升資格直至媒體曝光、行政處分、解聘等處理。觸犯法律的，移交司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。在評(píng)獎(jiǎng)、晉升等過(guò)程中，實(shí)行學(xué)術(shù)道德一票否決制。

在建設(shè)學(xué)術(shù)道德，維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范方面，應(yīng)該從根本抓起。其一，是學(xué)者的思想方面，應(yīng)該讓學(xué)者充分了解遵循學(xué)術(shù)道德和規(guī)范的重要性，了解學(xué)術(shù)腐敗的危害，樹(shù)立反面教材，讓學(xué)者以反面教材警醒自身，從思想上抵制學(xué)術(shù)腐敗。其二，完善學(xué)術(shù)科研制度規(guī)定，嚴(yán)抓學(xué)術(shù)腐敗，若發(fā)現(xiàn)絕不姑息。其三，加大審核力度，對(duì)學(xué)術(shù)成果應(yīng)從嚴(yán)審核，不漏過(guò)一個(gè)學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象。

科研學(xué)術(shù)道德與科研學(xué)術(shù)規(guī)范的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)倫理四個(gè)部分展開(kāi)。學(xué)術(shù)精神是在長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、貫穿于學(xué)術(shù)活動(dòng)全過(guò)程的共同信念、價(jià)值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實(shí)證的方法，講求理性的態(tài)度。研究生應(yīng)當(dāng)從求真、進(jìn)取、協(xié)作、實(shí)證、包容、開(kāi)放、民主、理性懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正確處理利益、榮譽(yù)、道德和倫理等關(guān)系，拓展對(duì)物質(zhì)世界、生物界和人類的認(rèn)識(shí)，形成更加完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)術(shù)道德是社會(huì)道德在科研活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要指科研活動(dòng)中的科研工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)該具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科研工作者在從事學(xué)術(shù)研究活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科研工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的互相關(guān)系的行為準(zhǔn)則或者規(guī)范之中。科學(xué)道德主要包括求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是；自覺(jué)抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學(xué)術(shù)不端行為等。我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，形成良好的學(xué)風(fēng)。要注重形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。無(wú)論是學(xué)生，還是學(xué)者，都應(yīng)，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐***的明確要求。

加強(qiáng)誠(chéng)信教育，也是學(xué)術(shù)道德建設(shè)的一根重要支柱。加強(qiáng)誠(chéng)信教育，要強(qiáng)化學(xué)術(shù)誠(chéng)信責(zé)任，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信傳統(tǒng)。中華民族是一個(gè)具有良好誠(chéng)信道德的民族，自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，我們可以通過(guò)開(kāi)展校園誠(chéng)信文化建設(shè)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，在校園內(nèi)形成誠(chéng)信的校園氛圍，讓學(xué)生在日常生活中都能自覺(jué)得遵守誠(chéng)信的意識(shí)觀，從自身做起。也要增強(qiáng)誠(chéng)信教育地位。應(yīng)該重視素質(zhì)教育，將誠(chéng)信教育落實(shí)在學(xué)校教育的每個(gè)環(huán)節(jié)中，讓誠(chéng)信教育遍布課內(nèi)課外，從書(shū)本外進(jìn)入到書(shū)本中。讓誠(chéng)信教育作為基礎(chǔ)課程，從學(xué)生的日常行為和實(shí)際實(shí)踐出發(fā)，滲透到日常生活中。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)從社會(huì)實(shí)踐的角度出發(fā)，讓學(xué)生不能一味的沉浸在學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究上，而是要走出去，走入社會(huì)，通過(guò)周圍的典型事例或大家所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的深思，這樣做既有針對(duì)性和實(shí)效性，又能讓大家以更深刻的方式獲得認(rèn)識(shí)，誠(chéng)信教育落到了實(shí)處，一舉多得。更要拓展誠(chéng)信教育內(nèi)容。教育的內(nèi)容也應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，不斷拓展。當(dāng)前進(jìn)行誠(chéng)信教育應(yīng)該注重誠(chéng)信觀念與現(xiàn)代教育相結(jié)合、將誠(chéng)信意識(shí)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)相結(jié)合、將誠(chéng)信意識(shí)與學(xué)生的公民意識(shí)、平等意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)相結(jié)合。我國(guó)古代傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德思想主要講求“重義而輕利”、“先義后利”，這種觀點(diǎn)重視社會(huì)功利，引導(dǎo)人們?yōu)樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)，是一種積極的社會(huì)本位的義利觀點(diǎn)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是***主義的重要內(nèi)容和保證，是黨和國(guó)家工作的重要組成部分，要建立“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這都表明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建立美好的社會(huì)是人類社會(huì)共同追求的一個(gè)社會(huì)理想，更是包括我黨在內(nèi)的馬克思主義政黨孜孜不倦追求的一個(gè)社會(huì)理想。對(duì)建立社會(huì)***道德體系具有非常深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。另外，進(jìn)行學(xué)生的誠(chéng)信教育的主要目的是培養(yǎng)具有平等意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)以及完整誠(chéng)信人格意識(shí)的公民。公民意識(shí)薄弱，就會(huì)導(dǎo)致民族法制意識(shí)淡薄，終將促使誠(chéng)信的失落。只有將誠(chéng)信意識(shí)與公民意識(shí)相結(jié)合，才能使研究生更好的加強(qiáng)誠(chéng)信修養(yǎng)。學(xué)生在經(jīng)過(guò)誠(chéng)信教育后，會(huì)從思想中地址違反學(xué)術(shù)規(guī)范的行為，并能嚴(yán)格約束己身，形成良好的學(xué)術(shù)道德。

在建設(shè)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的同時(shí)，也要加強(qiáng)學(xué)者人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這兩方面是相輔相成的。人文素養(yǎng)的提升能讓我們?cè)谧珜憣W(xué)術(shù)報(bào)告、論文的時(shí)候更加得心應(yīng)手，更能讓讀者理解自己想要表達(dá)的意思。因此，現(xiàn)在全球很多國(guó)家，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家都開(kāi)始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。要提高人文素養(yǎng)，首先應(yīng)該從個(gè)人角度自覺(jué)形成對(duì)人文學(xué)科的熱愛(ài)，很多人把對(duì)知識(shí)的獲取完全看成是“任務(wù)”，因而反對(duì)學(xué)習(xí)人文學(xué)科，這個(gè)觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。人文學(xué)科的好處不在于我們能看見(jiàn)的，很多時(shí)候，它在不知不覺(jué)中影響我們的行為和思維。我們應(yīng)該發(fā)展對(duì)人文學(xué)科的喜愛(ài)，愿意去學(xué)習(xí)，去享受“人文之美”。其次，一些組織應(yīng)該多舉辦人文學(xué)科的講座等活動(dòng)，培養(yǎng)起學(xué)者對(duì)其的認(rèn)識(shí)和愛(ài)好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對(duì)一個(gè)人心靈的放松。學(xué)術(shù)素養(yǎng)也是研究生最應(yīng)具備的素養(yǎng)之一。“學(xué)術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個(gè)人在學(xué)術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是研究者在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的綜合素質(zhì)，主要由學(xué)術(shù)意識(shí)、學(xué)術(shù)能力、學(xué)術(shù)知識(shí)以及學(xué)術(shù)倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。

作為研究生的我們，更需要提前理解學(xué)術(shù)素養(yǎng)在研究中的深刻內(nèi)涵，提早做起，從和自我做起。研究生不同于一般的學(xué)生，因?yàn)椤皩W(xué)生”是學(xué)習(xí)知識(shí)的人，其主要任務(wù)是掌握已有的專業(yè)理論和知識(shí)，而研究生是為了進(jìn)一步培養(yǎng)從事科學(xué)技術(shù)研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)造新知識(shí)。

作為個(gè)人，也要嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和規(guī)范建設(shè)上出一份力。我們?cè)趶氖驴蒲谢顒?dòng)時(shí)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐***，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，完善自己的思想，提高覺(jué)悟。應(yīng)堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)信科研，拒絕做有損個(gè)人名譽(yù)、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)術(shù)道德的行為。要弘揚(yáng)勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實(shí)、精益求精，自覺(jué)抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。爭(zhēng)做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開(kāi)展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。也要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅(jiān)決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對(duì)各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。雖然個(gè)人的力量小，但如果人人都能遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，抵制學(xué)術(shù)腐敗，那么學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象將不會(huì)再出現(xiàn)。

篇2：醫(yī)院進(jìn)修學(xué)習(xí)參加學(xué)術(shù)活動(dòng)制度

　　醫(yī)院進(jìn)修、學(xué)習(xí)、參加學(xué)術(shù)活動(dòng)制度

　　一、進(jìn)修

　　1、為期半年以上的脫產(chǎn)進(jìn)修，原則上應(yīng)在上年度九月底前由科室報(bào)醫(yī)教科，醫(yī)教科根據(jù)各科申報(bào)情況，制定下年度進(jìn)修計(jì)劃，提請(qǐng)?jiān)洪L(zhǎng)辦公會(huì)議審定。

　　2、被選送進(jìn)修人員，應(yīng)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，工作積極，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)修回來(lái)后能挑擔(dān)子，開(kāi)拓業(yè)務(wù)局面。

　　3、被選送進(jìn)修人員基本條件：大專畢業(yè)（或師級(jí)）工作三年以上；中專畢業(yè)（或士級(jí)）臨床科室五年以上，醫(yī)技科室工作三年以上；因院方開(kāi)展業(yè)務(wù)需要派遣進(jìn)修者，不受此限。進(jìn)修結(jié)束五年內(nèi)不安排重復(fù)進(jìn)修。

　　4、進(jìn)修人員在進(jìn)修期間，接受進(jìn)修單位及本院雙重領(lǐng)導(dǎo)，每半年應(yīng)向醫(yī)教科書(shū)面報(bào)告一次進(jìn)修情況。

　　5、進(jìn)修期滿應(yīng)按時(shí)返院，向醫(yī)教科上報(bào)進(jìn)修鑒定、個(gè)人進(jìn)修總結(jié)（含今后開(kāi)展業(yè)務(wù)計(jì)劃）。進(jìn)修期間不參加其他學(xué)術(shù)活動(dòng)。

　　6、進(jìn)修期間，工資福利待遇不變，進(jìn)修費(fèi)給予報(bào)銷，臨床醫(yī)生享受醫(yī)院平均獎(jiǎng)110%，其他人員100%，往返車費(fèi)給予報(bào)銷，不再享受進(jìn)修補(bǔ)貼。

　　二、學(xué)習(xí)

　　1、報(bào)考脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的研究生、主治醫(yī)師提高班、專業(yè)證書(shū)班、大中專院校；不脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的函大、夜大、電大；大中專自學(xué)考試，適用以下規(guī)定。

　　2、根據(jù)需要與可能，由本人申請(qǐng)，科室同意，由醫(yī)教科及分管領(lǐng)導(dǎo)審核后，報(bào)院長(zhǎng)辦公室會(huì)議審批。

　　3、報(bào)考者必須專業(yè)對(duì)口，學(xué)以致用。

　　4、本院工作滿三年以上。

　　5、經(jīng)批準(zhǔn)參加專業(yè)對(duì)口，具有學(xué)歷證書(shū)的各類院校的脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，工資福利待遇不變，學(xué)費(fèi)等一切費(fèi)用自理，停發(fā)各類獎(jiǎng)金。

　　6、經(jīng)批準(zhǔn)參加專業(yè)對(duì)口，不脫產(chǎn)業(yè)余學(xué)習(xí)，其學(xué)費(fèi)（含自學(xué)考試費(fèi)）考試及格給予報(bào)銷，各類輔導(dǎo)費(fèi)、書(shū)籍費(fèi)、差旅費(fèi)自理；集中輔導(dǎo)、考試時(shí)間，一半由單位給學(xué)習(xí)假，一半由個(gè)人自理。

　　7、畢業(yè)后醫(yī)院給予獎(jiǎng)勵(lì)：本科2000元，大專1000元。

　　三、參加學(xué)術(shù)活動(dòng)

　　1、對(duì)出市（含諸幾、新昌、上虞、嵊州）參加各類學(xué)術(shù)活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)鼓勵(lì)先進(jìn)、低耗高效原則，不得借機(jī)游山玩水，或借考察之名游玩。

　　2、科室經(jīng)費(fèi)切塊包干使用，年度積余部分可結(jié)轉(zhuǎn)下年度使用，超支部分從下年度經(jīng)費(fèi)中扣除。

　　3、相同內(nèi)容的活動(dòng)一般安排一人參加，出席人員應(yīng)專業(yè)對(duì)口，首先考慮論文作者，省級(jí)以上學(xué)會(huì)、研究會(huì)理事，副高級(jí)以上人員。參加活動(dòng)次數(shù)每人每年不超過(guò)一次。

　　4、加強(qiáng)對(duì)各類征文的管理，原則上由醫(yī)教科審核蓋章登記后寄出。對(duì)與從事專業(yè)不對(duì)口的文章，醫(yī)教科不予蓋章登記。會(huì)議各種通知應(yīng)醫(yī)教科提出初步意見(jiàn)，報(bào)院領(lǐng)導(dǎo)審批。

　　5、參加活動(dòng)結(jié)束返院后，應(yīng)在三天內(nèi)去醫(yī)教科簽章及辦理報(bào)銷手續(xù)。會(huì)議資料繳醫(yī)教科，由圖書(shū)資料室保管。會(huì)議信息及時(shí)安排在科內(nèi)或院內(nèi)傳達(dá)。

　　6、未經(jīng)批準(zhǔn)參加活動(dòng)者，一切活動(dòng)費(fèi)用自理，時(shí)間按事假處理。

篇3：校長(zhǎng)在暑期骨干學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)班典禮上動(dòng)員講話

　　校長(zhǎng)在暑期骨干學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)班典禮上的動(dòng)員講話

各位教師：

　　舉辦本次骨干學(xué)術(shù)研討會(huì)的目的是為了進(jìn)一步增強(qiáng)全體骨干教師發(fā)展邗中的責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感，研究構(gòu)建“五嚴(yán)”規(guī)定下具有本校特色的課程教學(xué)體系，研究制定新形勢(shì)下學(xué)校的管理機(jī)制，研究調(diào)整工資分配方案。

　　一、學(xué)校發(fā)展面臨的新形勢(shì)

　　（一）從教育外部形勢(shì)來(lái)看

　　黨中央、國(guó)務(wù)院加快城市化進(jìn)程中的重要舉措是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，揚(yáng)州市城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的規(guī)劃就是要迅速建成1100平方公里的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，其中730多平方公里是在z的土地上。

　　1、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)迅速發(fā)展：城市化進(jìn)程加快，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展成為科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容。

　　經(jīng)濟(jì)、社會(huì)迅速發(fā)展對(duì)我們教育提出的新問(wèn)題在于：

　　——教育如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展？

　　——教育如何服務(wù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的需求？

　　——教育如何引領(lǐng)、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展？

　　一個(gè)是適應(yīng)問(wèn)題，一個(gè)是服務(wù)問(wèn)題，一個(gè)是引領(lǐng)、拉動(dòng)問(wèn)題。

　　2、廣大老百姓、廣大學(xué)生及家長(zhǎng)、社會(huì)各界、各級(jí)組織對(duì)教育的要求越來(lái)越高、期待越來(lái)越高。

　　從老百姓的角度，具體分析，要求主要有三個(gè)：

　　——不僅要孩子的升學(xué)發(fā)展，而且要孩子的全面發(fā)展、特長(zhǎng)發(fā)展和終身發(fā)展；

　　過(guò)去，在中學(xué)階段，老百姓要求孩子初中能升好的高中、高中能升好的大學(xué)就夠了。但是現(xiàn)在，像今年初一的學(xué)生家長(zhǎng)中第一學(xué)歷是本科及本科以上的已接近70%。而且，隨著社會(huì)人才觀、社會(huì)用人取向的不斷國(guó)際化，他們不僅要孩子的升學(xué)發(fā)展，而且要孩子的全面發(fā)展、特長(zhǎng)發(fā)展和終身發(fā)展。這也就是這與我們基礎(chǔ)教育的根本性質(zhì)——為人的發(fā)展奠基是相一致的。這次我們高中課程改革，國(guó)家打的旗號(hào)就是兩個(gè)，一個(gè)是“為了中華民族的偉大復(fù)興”，另一個(gè)是“為了學(xué)生的終身發(fā)展奠基” 。而“中華民族的偉大復(fù)興”正是通過(guò)人的培養(yǎng)、人才的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以更直接地說(shuō)我們就是培養(yǎng)人。過(guò)去我們國(guó)家的教育強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)功能比較多，現(xiàn)在呢，我們不僅要強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)功能，而且更重要的是強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展功能，強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能是通過(guò)人的發(fā)展功能的實(shí)現(xiàn)來(lái)達(dá)成的。所以現(xiàn)在的家長(zhǎng)，也包括學(xué)生可都是這樣的要求。

　　——不僅追求優(yōu)質(zhì)教育，并且要求教育的均衡化；

　　可以說(shuō)每一個(gè)家長(zhǎng)、每一個(gè)學(xué)生都希望享受優(yōu)質(zhì)教育，但是畢竟優(yōu)質(zhì)教育資源是有限的，因此就有了另一個(gè)期待，這就是教育的均衡化。我感到老百姓對(duì)教育均衡化的要求越來(lái)越高。我們既要講均衡化又要講優(yōu)質(zhì)化，像我們這樣的學(xué)校首先是講優(yōu)質(zhì)化，但是如果停步不前、不能夠與時(shí)俱進(jìn)、不能比別人比其他優(yōu)質(zhì)學(xué)校以更大的加速度前進(jìn)，就會(huì)出現(xiàn)所謂不進(jìn)則退、小進(jìn)也是退的情況。現(xiàn)在大家都在講z中學(xué)名氣很大，好像是優(yōu)質(zhì)教育，但是跳出揚(yáng)州到全省去比、跳出全省到全國(guó)去比、跳出全國(guó)看世界名校，那我們還是有差距的、還是有很大差距的。所以，關(guān)于優(yōu)質(zhì)教育，我們還是要進(jìn)一步發(fā)展，要抓緊時(shí)間，搶抓機(jī)遇，加快速度，加大力度，能夠科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

　　黨委、政府、社會(huì)各界都越來(lái)越重視，我們教育內(nèi)部也越來(lái)越重視教育的均衡化問(wèn)題，那么教育均衡化的到來(lái)，實(shí)際上對(duì)我們這樣的學(xué)校形成很大的壓力、危機(jī)。為什么？本來(lái)我們回頭看看，后面的追兵還遠(yuǎn)呢；朝旁邊看看，跟我們齊頭并進(jìn)的不多，甚至于很少。馬上，逐步地就越來(lái)越多，我們的優(yōu)勢(shì)地位就不會(huì)那么明顯。因此我們的加速度要加大，要一直處于引領(lǐng)的地位。引領(lǐng)基礎(chǔ)教育，是我們加快發(fā)展、防止被均衡化吞沒(méi)的一個(gè)重要的思想。

　　——不僅希望享受好的教育，而且希望不交錢、少交錢。這樣一來(lái)，像我們這樣的學(xué)校，是靠自我造血來(lái)推動(dòng)發(fā)展的，會(huì)感到壓力。十年來(lái)尤其是近五年來(lái)，捫心自問(wèn)，我們是努力的，而且努力的效果是如人意的，是我們既把學(xué)生從高中送到了好的大學(xué)，又實(shí)現(xiàn)了自我造血。否則，就是正常的運(yùn)轉(zhuǎn)、教師的工資、福利、勞保發(fā)放都難以為繼，更不要說(shuō)今年暑假學(xué)校各個(gè)辦公場(chǎng)所、各種教學(xué)場(chǎng)館的完善改造和設(shè)備的更新了。

　　在這樣的情況下，我們還有兩個(gè)問(wèn)題必須要考慮，既是我們教育的歷史責(zé)任、社會(huì)責(zé)任，也是我們自身發(fā)展的迫切需要：第一，我們?nèi)绾螡M足老百姓越來(lái)越高的期待和要求；第二，我們?nèi)绾乌A得老百姓的贊譽(yù)。什么是名校，什么是中華名校，過(guò)去講是老百姓滿意的學(xué)校，現(xiàn)在單講滿意是不行的，應(yīng)該是老百姓贊譽(yù)、同行推崇的學(xué)校。因此，像我們這樣的學(xué)校要研究怎么贏得老百姓的贊譽(yù)。

　　3、隨著家長(zhǎng)文化層次的不斷提高，社會(huì)輿論環(huán)境的不斷開(kāi)放，社會(huì)及家長(zhǎng)的民主意識(shí)、法制意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)學(xué)校依法辦學(xué)、教師依法從教的要求越來(lái)越高。另一方面，又有不少家長(zhǎng)對(duì)自身的要求、對(duì)孩子的要求往往不高。學(xué)校辦學(xué)、教師教育的難度越來(lái)越大、困難越來(lái)越多。

　　綜上所述，我們需要解決三個(gè)問(wèn)題：1、城市化發(fā)展、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌下如何適應(yīng)、服務(wù)和拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；2、面對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)的期待越來(lái)越高，如何贏得老百姓更好的贊譽(yù)；3、面對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)法制意識(shí)、民主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，如何嚴(yán)格依法辦學(xué)、如何嚴(yán)格依法從教。

　　（二）從教育內(nèi)部形勢(shì)來(lái)看

　　1、從國(guó)家的政策導(dǎo)向來(lái)看，國(guó)家到省里都有一個(gè)主題，就是加快教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，要率先實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。當(dāng)然，在不同區(qū)域，教育現(xiàn)代化的推進(jìn)速度和層次是不一樣的。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，z教育可能要率先實(shí)現(xiàn)12年義務(wù)教育，當(dāng)然關(guān)于12年是向前延伸（延伸到三年幼兒園）還是向后延伸（延伸到三年高中）現(xiàn)在說(shuō)法不一，其中大多數(shù)人的意見(jiàn)是向后延伸，就是延伸到高中。教育現(xiàn)代化有兩個(gè)關(guān)鍵要素，第一是區(qū)域教育的均衡化，第二是學(xué)校教育的素質(zhì)化。

　　關(guān)于教育均衡，它實(shí)際上是一種理想，永遠(yuǎn)都不可能有絕對(duì)的均衡。隨著社會(huì)的發(fā)展、教育的發(fā)展，均衡的基本內(nèi)涵是不一樣的。如果說(shuō)好的學(xué)校是山峰、差的學(xué)校是谷底，那么區(qū)域教育均衡的途徑有兩個(gè)，一種是削峰填谷，如把好的校長(zhǎng)、好的教師輪崗到差的學(xué)校；一種是填谷直至與山峰一樣高，這是有很大難度的。我們面對(duì)教育均衡化，不是要等人家跟我們一樣，而是在均衡化的進(jìn)程中，一方面幫助薄弱學(xué)校，這也是名校的責(zé)任和義務(wù)，另一方面自己還要快跑，甩開(kāi)距離，始終處于領(lǐng)先地位。

　　2、教育法律、法規(guī)越來(lái)越全、越來(lái)越細(xì)。我校是示范學(xué)校、是名牌學(xué)校，就應(yīng)該帶頭嚴(yán)格依法辦學(xué)、依法治教、依法執(zhí)教，這實(shí)際上是一個(gè)學(xué)校的底線，這個(gè)底線一定要守住。比如說(shuō)“五嚴(yán)禁令”，我們必須要堅(jiān)決執(zhí)行。

　　3、教師待遇的逐步提高，績(jī)效工資馬上實(shí)施。隨著黨和政府對(duì)教育越來(lái)越重視，教師的社會(huì)待遇、經(jīng)濟(jì)待遇會(huì)越來(lái)越高。

　　（三）從我校實(shí)際來(lái)看