篇一：“講道德、有品行”黨課講稿：弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng),做講道德、有品行的黨員干部

“講道德、有品行”黨課講稿：弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，做講道德、有品行的

黨員干部

“講道德、有品行”黨課講稿：弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，做講道德、有品行的黨員干部

高尚的品德是人格力量的重要內(nèi)涵。xxx關(guān)于加強(qiáng)道德建設(shè)的重要論述和章程黨規(guī)的有關(guān)要求，為黨員干部劃出了做人做事的道德底線，我們要認(rèn)學(xué)習(xí)、積極踐行，用實(shí)際行動(dòng)修好這門重要的人生必修課。

一要當(dāng)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是***主義事業(yè)發(fā)展源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。黨員干部要把培育和踐行核心價(jià)值觀作為勵(lì)志修身的重要標(biāo)桿，以自己的模范行動(dòng)和人格力量感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)道德文明的主旋律。

二要當(dāng)好黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的帶頭弘揚(yáng)者。我們黨在 領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程中形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)以及艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這是我們黨信仰和道德力量的集中體現(xiàn)，激勵(lì)了一代又一代共產(chǎn)黨人奮勇前行。黨員干部加強(qiáng)道德建設(shè)，要從黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)中汲取豐厚滋養(yǎng)，從先輩先進(jìn)的光輝 事跡中汲取強(qiáng)大力量，涵養(yǎng)高尚的道德情懷。

三要當(dāng)好優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的積極推動(dòng)者。家風(fēng)是道德文化在家庭中的直接反映。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。走好從政路、必先正家風(fēng)，家風(fēng)正才能政風(fēng)清。好家風(fēng)是薪火相傳的財(cái)富，也對(duì)子孫有著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的影響。

篇二：講道德有品行黨課1

“講道德、有品行”專題黨課講稿

今天要講的是“講道德、有品行”，這是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育第三個(gè)專題的中心內(nèi)容。

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)章程黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

下面，我分三個(gè)部分講解交流，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備怎樣的道德品行。我們的道德品行既有來自歷史文化傳統(tǒng)之中的內(nèi)容，也有共產(chǎn)黨人自己的創(chuàng)造。第二，講道德、有品行的時(shí)代意義。即在當(dāng)下，為什么特別需要講道德、有品行。第三，如何做到講道德、有品行。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。

在幾千年悠久的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求。它包括兩個(gè)層面含義：一是指天下的運(yùn)行之道。國(guó)家治理的。二是個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。作為古人所謂“正人君子”的人要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn)，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束。《大學(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”這就是說，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能像“小人親居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。不在于外如何，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以；中國(guó)不一樣，中國(guó)的文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束。但，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來管人，這樣對(duì)立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德，比如，

西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等。中國(guó)雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”。即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉。《曾國(guó)藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”。可以看出，有一個(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事。

“楊震卻金”的故事就能更好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是說，我之所以把舉薦給朝廷，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸校J(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知！”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送十斤黃金，兩個(gè)都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢？這就是體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事。

那么，儒家為什么如此強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)呢？因?yàn)樗粌H是對(duì)于君子個(gè)人而言，更重要的是它對(duì)儒家治國(guó)的重要性。個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國(guó)之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，儒家的國(guó)家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國(guó)平天下”。一個(gè)人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運(yùn)作，他才能去治理國(guó)家；最后，不論是作為皇帝還作為大臣，只有治理好國(guó)家，最終才能夠平天下。

二、講道德、有品行的時(shí)代意義

今天，共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨

人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。*在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。*同樣主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。

周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他；來者一律住招待所等等。“十不準(zhǔn)”既是周恩來對(duì)親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。

以上我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國(guó)儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關(guān)系。還應(yīng)該注意到，中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質(zhì)的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個(gè)字“君君臣臣，父父子子”，強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)制、宗法制。對(duì)于儒家的君子來說，要按照等級(jí)制、宗法制的要求做各種事。但是中國(guó)共產(chǎn)黨人則不一樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有一個(gè)叫平等，我們追求的是平等，每一個(gè)人都是平等的。所以現(xiàn)在絕不能按照儒家道德標(biāo)準(zhǔn)中的“君君臣臣，父父子子”的等級(jí)制來管理。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說作為儒家君子，不需要給老百姓或是農(nóng)夫行禮；但是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，則不能這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)上與古代很大的不同。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在內(nèi)容上有對(duì)中國(guó)儒家傳統(tǒng)的繼承，但更多的則是我們有自己的內(nèi)容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。

二是我們現(xiàn)在不僅強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，并且這兩者缺一不可。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國(guó)上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。

有人說，中國(guó)在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實(shí)際上，如果人

的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們?cè)谥螄?guó)上主要還是靠制度，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。

曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨(dú)慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。

提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。

xxx多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員。現(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。

首先，我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也十分突出。一方面體現(xiàn)在高官落馬絡(luò)繹不絕。從十八大以來截至20**年3月，全國(guó)已有102名副部級(jí)以上干部因?yàn)樯嫦舆`法違紀(jì)被立案調(diào)查。王岐山在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上談到，反腐敗還沒有畫上句號(hào)。另一方面，軍隊(duì)中的情況也同樣不容樂觀。截至20**年12月，解放軍權(quán)威部門共外公布了52名軍級(jí)以上干部重大案件查處情況。我記得90年代胡長(zhǎng)清被查處時(shí)，大家就這個(gè)案例討論很多年，并用胡長(zhǎng)清的案例教育大家。十八大以來，正國(guó)級(jí)干部已有一人落馬（*），副國(guó)級(jí)干部有四人落馬（郭伯雄、*、令計(jì)劃、蘇榮）。不僅是高官落馬，各個(gè)層面也都有很多官員因?yàn)楦瘮栴}而相繼落馬。

中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站自20**年開始運(yùn)營(yíng)，就受到廣大群眾的熱切關(guān)注，廣大群眾喜歡在中紀(jì)委網(wǎng)站上關(guān)注案件的查處。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》統(tǒng)計(jì)，從20**年1月1日至12月29日，該欄目共發(fā)布691涉貪腐消息。也就是說，在過去一年中，中紀(jì)委平均每天查處1.9人。如果除去108天左右的節(jié)假日，日均查處人數(shù)為2.7人。并且，這只是中紀(jì)委查處的，我們的省紀(jì)委、市紀(jì)委、縣紀(jì)委查處的就更多了。因此，我們的腐敗問題確實(shí)比較突出、比較嚴(yán)重。官員的腐敗，肯定也有道德修養(yǎng)的關(guān)系，也就是說，這些腐敗官員的道德修養(yǎng)肯定先墮落，才會(huì)腐敗。

其次，基層官風(fēng)以前也存在很多問題。這個(gè)不一定就是腐敗，但一段

時(shí)間基層確實(shí)有很多不良風(fēng)氣。比如，官場(chǎng)酒風(fēng)已經(jīng)成為大家非常厭惡的事，不但社會(huì)厭惡，實(shí)際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。并且，干部因?yàn)楹染浦滤赖陌咐矊映霾桓F。比如，20**年7月23日，時(shí)任黑龍江亞布力旅游區(qū)開發(fā)指揮部副總指揮的付曉光到鏡泊湖旅游。東京城林業(yè)局是鏡泊湖的管轄單位，當(dāng)天晚上，該局黨委書記孟慶安設(shè)宴款待付曉光。結(jié)果招待過程中，孟慶安因?yàn)榕憔骑嬀七^量引起突發(fā)心臟病死亡。20**年4月9日，廣西來賓市興賓區(qū)遷江鎮(zhèn)政府七名科級(jí)干部設(shè)宴歡迎新赴任的副鎮(zhèn)長(zhǎng)鐘某，結(jié)果鐘某還沒赴任，次日上午就因?yàn)轱嬀七^量死亡。中紀(jì)委網(wǎng)站上也通報(bào)過多起全國(guó)官員宴請(qǐng)喝酒致死案。這些都是基層官風(fēng)上出現(xiàn)的問題，都是很直觀的。

更進(jìn)一步來看，就是“四風(fēng)”問題和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的問題。20**年1月至11月，全國(guó)共查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神3.2萬起，處理黨員干部4.3萬人，給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分2.9萬人。

再有，腐敗問題和作風(fēng)問題也有不同之處。腐敗問題多是權(quán)力導(dǎo)致，換句話說，如果沒有權(quán)力，恐怕想腐敗也不太容易，所以腐敗問題可能只發(fā)生在少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上。但作風(fēng)問題卻可能發(fā)生在每一個(gè)黨員身上，也就是說，即使沒有權(quán)力的人也會(huì)有作風(fēng)的問題。講道德、有品行不是僅針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的，而是針對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的。

為什么我國(guó)當(dāng)前腐敗問題和作風(fēng)問題如此嚴(yán)重？

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗；同樣，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽(yáng)光下動(dòng)作，通過這樣一種方式來約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中有較好的制度去遵循。

二是個(gè)道德修養(yǎng)墮落。這里可以通過正反兩方面來理解腐敗問題和作風(fēng)問題的意義。首先，從正的方面來理解。整體上來說，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞，但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員，不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員， 絕大多數(shù)是沒有犯錯(cuò)誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤，這是因?yàn)槭裁矗?/p>

就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道

篇三：講道德有品行黨課講稿

“講道德有品行”專題黨課

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今天要講的是“講道德、有品行”，這也是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)內(nèi)容。中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)章程黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

下面，我從三個(gè)部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。

中國(guó)有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也；可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道，這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”；二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則；人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”。從這點(diǎn)上我們能看出，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束。

那么，儒家為什么如此強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)呢？因?yàn)樗粌H是對(duì)于君子個(gè)人而言，更重要的是它對(duì)儒家治國(guó)的重要性。個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國(guó)之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，儒家的國(guó)家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國(guó)平天下”。一個(gè)人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運(yùn)作，他才能去治理國(guó)家；最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國(guó)家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個(gè)使動(dòng)動(dòng)詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，和諧就是使天下平和。

儒家強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)治國(guó)的重要性，很大程度上與中國(guó)的國(guó)家起源有關(guān)系。國(guó)家從哪里來？國(guó)家從家里來。因此，治家之道和治國(guó)之道在很大程度上是一致的。

今天，共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。*在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。*同樣主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。

以上我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國(guó)儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關(guān)系。提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。

二、講道德、有品行的時(shí)代意義

xxx多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員。首先，我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也十分突出。其次，基層官風(fēng)也存在很多問題。再有，腐敗問題和作風(fēng)問題也有不同之處。腐敗問題可能只發(fā)生在少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上。但作風(fēng)問題卻可能發(fā)生在每一個(gè)黨員身上，也就是說，即使沒有權(quán)力的人也會(huì)有作風(fēng)問題。講道德、有品行不是僅針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的，而是針對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的。為什么會(huì)出現(xiàn)腐敗問題和作風(fēng)問題？一是權(quán)力約束不足。二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。此外，如果我們的制度很好，但是卻沒人執(zhí)行，那么制度還是會(huì)變成一張廢紙，這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。因此，解決問題，一定要談制度，根子上要抓制度。曾講：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果黨員干部在生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。

比如，今天收一包煙、一瓶酒，吃幾頓飯，明天再做些別的事，最后就可能滑向深淵，觸犯黨紀(jì)國(guó)法。比較典型的還有中國(guó)的煙文化。有段時(shí)間，黨政機(jī)關(guān)就形成一種習(xí)慣：開會(huì)供煙、吃飯發(fā)煙，接待室

每個(gè)房間都要預(yù)備兩包煙，并用財(cái)政資金給每個(gè)干部發(fā)煙。這都是有問題的。

道德修養(yǎng)不在于能說多么漂亮的話，而在于真正做什么。說漂亮的話其實(shí)不難，真正難的是言行一致。我們說的是我們堅(jiān)信的，并按照我們的信仰標(biāo)準(zhǔn)來做，我們認(rèn)為不對(duì)的事絕對(duì)不做，認(rèn)為對(duì)的事一定要做。這才是道德修養(yǎng)最重要的一點(diǎn)。當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題。所以，十八大以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確指出“要把黨的思想建設(shè)放在首位”。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。。

三、黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來?yè)碛泻玫牡赖滦摒B(yǎng)？

（一）要有堅(jiān)定的政治信仰。1.堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨員來說，誠(chéng)其心的道就是要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力；就是要有牢固的馬克思主義信仰；就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰；就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。2.要以“四有”為標(biāo)尺。“四有”干部是同志在20**年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓(xùn)班學(xué)員座談的時(shí)候提出的。xxx后來也強(qiáng)調(diào)，“四有”

不僅僅是針對(duì)縣委書記的，任何黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

（二）要經(jīng)常反躬自省。1.要慎思。（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要體現(xiàn)自己時(shí)間觀念強(qiáng)，而是要通過“盡顯奢華，貴族體驗(yàn)”“尊享品質(zhì)”等來彰顯他們作為領(lǐng)導(dǎo)干部多么會(huì)享受，多么與眾不同，最終導(dǎo)致自己滑向深淵。欲望只要一膨脹，就會(huì)在所有方面都膨脹，就很容易犯錯(cuò)誤。（2）要管好自己的家人。現(xiàn)在，很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。當(dāng)然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。令計(jì)劃的很多親屬都有貪腐問題。蘇榮的腐敗也是典型的家族式腐敗，一家老小幾乎都參與其中。不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。2.慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會(huì)差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，遇到紅燈，就要做到即使在沒車沒人時(shí)，也不能貪圖近路直接過去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。

3.慎交友。很多落馬官員的背后都有一個(gè)個(gè)商人。比如，劉志軍等人，再比如，劉漢和*、李春城、白恩培等人的很多案件都有關(guān)系。

（三）讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。一方面是制度建設(shè)的問題，要使制度公開透明。另一方面，這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。我們要努力做到辦事公開透明，努力接受大家的監(jiān)督。實(shí)際上，有人監(jiān)督才是對(duì)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更多保護(hù)。因?yàn)橛辛舜蠹业谋O(jiān)督，自然就有人給你證明有沒有問題。同時(shí)，有人監(jiān)督也可以幫助我們自省、自審，提高自身修養(yǎng)。講道德、有品行，不僅在講，更關(guān)鍵的是在做，要在日常實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。

篇2：兩學(xué)一做黨課發(fā)言稿范文三則

　　“兩學(xué)一做”黨課發(fā)言稿范文三則

　　兩學(xué)一做黨課發(fā)言稿一

　　“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，指的是“學(xué)章程黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。

　　開展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做。沒有鐵打的理論武裝，必然不能成為一名合格的*黨員，我們要帶著問題學(xué)好章程黨規(guī)、學(xué)好*xxx系列重要講話，抓牢抓實(shí)學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)。我們要時(shí)時(shí)刻刻、時(shí)時(shí)處處對(duì)照章程黨規(guī)、一言一行瞄準(zhǔn)系列講話，立足章程黨規(guī)找問題，依照系列講話改問題。從原著、原文中悟原理，從原理中重行動(dòng)，從行動(dòng)中明方向，真正把章程的要求落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。

　　開展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)。

　　黨員干部要弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，明白作為一名黨員最基本的要求是什么。關(guān)于學(xué)我們具體可以從以下幾方面進(jìn)行：首先，圍繞專題學(xué)習(xí)討論。做為一名大學(xué)生村官，我們應(yīng)該把個(gè)人自學(xué)與集中學(xué)習(xí)結(jié)合起來，明確自學(xué)要求，引導(dǎo)本村黨員搞好自學(xué)，按照“三會(huì)一課”制度每季度召開一次全體黨員會(huì)議，每次圍繞一個(gè)專題組織討論。學(xué)習(xí)討論內(nèi)容緊密結(jié)合本村實(shí)際、結(jié)合個(gè)人思想工作生活實(shí)際，讓大家在學(xué)習(xí)討論過稱中，真正提高認(rèn)識(shí)，找到差距，明確努力方向。其次，創(chuàng)新上黨課方式。我們應(yīng)本著"實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效"的原則,改變過去那種單一的"我說大家聽"、"我講大家記"、"填鴨式"上黨課的傳統(tǒng)形式,變一人講為多人講,讓黨員輪流講課,并進(jìn)行評(píng)比。還應(yīng)鼓勵(lì)黨員聯(lián)系實(shí)際講黨課，注重運(yùn)用身邊事例、現(xiàn)身說法，強(qiáng)化互動(dòng)交流、答疑釋惑，增強(qiáng)黨課的吸引力和感染力。

　　開展“兩學(xué)一做”教育，關(guān)鍵在做。

　　如何做一名合格的共產(chǎn)黨員，首先，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，結(jié)合自身的特點(diǎn)，將所學(xué)知識(shí)結(jié)合到工作中、生活中；其次，樹立正確三觀，堅(jiān)持為民宗旨，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是共產(chǎn)黨員思想的“總開關(guān)”；最后，應(yīng)聯(lián)系崗位職責(zé)，發(fā)揮模范作用，作為一名大學(xué)生村官我們應(yīng)該勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，號(hào)召本村黨員解放思想，破除舊觀念。

　　“兩學(xué)一做”，歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識(shí)弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散等問題。引導(dǎo)黨員干部自覺堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。

　　兩學(xué)一做黨課發(fā)言稿二

　　近日，*中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)章程黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》。“兩學(xué)一做”活動(dòng)解決的問題是針對(duì)履行黨員義務(wù)不到位產(chǎn)生的。那么，我們作為一名共產(chǎn)黨員，在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”中應(yīng)該做到學(xué)、做統(tǒng)一，切實(shí)按照做到，學(xué)用結(jié)合。

　　勤學(xué)，深學(xué)。作為一名共產(chǎn)黨員，對(duì)于章程，以及領(lǐng)導(dǎo)的系列講話應(yīng)該逐字逐句學(xué)習(xí)章程和系列講話。要做到勤學(xué)，深學(xué)，全面系統(tǒng)地掌握新理念、新要求，以學(xué)教育引導(dǎo)我們黨員規(guī)范言行，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟;不能過眼云煙，只學(xué)皮毛，一問三不知，不知道其含義，成為一種形式主義。黨員要做到喜歡學(xué)習(xí),愛上學(xué)習(xí),自覺學(xué)習(xí),使之成為一種優(yōu)良作風(fēng)。學(xué)習(xí)要以問題為導(dǎo)向，在學(xué)習(xí)中我們必須結(jié)合崗位、結(jié)合作為一名黨員的歷史使命學(xué)習(xí)。

　　學(xué)以致用，我們要把學(xué)到的應(yīng)用于實(shí)踐中。不能是章程黨規(guī)學(xué)習(xí)了，但是不能以此作為規(guī)范自己言行舉止的標(biāo)準(zhǔn);系列講話學(xué)習(xí)了，但是落實(shí)不到位。章程黨規(guī)是共產(chǎn)黨員一切言行的準(zhǔn)則。黨員干部必須按章程規(guī)定來說事、來辦事。自覺擔(dān)負(fù)起執(zhí)行和維護(hù)政治紀(jì)律的責(zé)任，對(duì)大是大非問題要有堅(jiān)定立場(chǎng)，對(duì)背離黨性的言行要有鮮明態(tài)度，不能聽之任之、置身事外。在我們現(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部之所以不敢擔(dān)當(dāng)、不愿擔(dān)當(dāng)，與“怕”的心理有關(guān)。或是怕“影響團(tuán)結(jié)”，不敢指出別人工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，該說的不說、該做的不做，在“裝糊涂”中讓工作延誤擱淺。雖然學(xué)了章程黨規(guī)，系列講話，但是不作為、不落實(shí)，這就是一些政策落實(shí)不到位，學(xué)沒有用到實(shí)處的表現(xiàn)。

　　學(xué)做必須統(tǒng)一，正如章程中所言，紀(jì)律“是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證”。這本身就意味著，學(xué)習(xí)章程黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話是為了更好地完成任務(wù)，應(yīng)用于實(shí)踐。我們要在日常工作、生活中建立完善學(xué)習(xí)教育長(zhǎng)效機(jī)制，認(rèn)真學(xué)習(xí)章程黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話，有針對(duì)性地解決問題。

　　兩學(xué)一做黨課發(fā)言稿三

　　近日*中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)章程黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，對(duì)廣大黨員提出了新的要求，要求黨員同志們不光要“學(xué)”，更要“做”，要求每個(gè)黨員從思想轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑瑥乃麄兊纳磉呅∈轮郑瑯淞Ⅻh員的先鋒模范作用，做一名合格黨員。而如何更加深入地學(xué)習(xí)貫徹*xxx的系列重要講話精神，從而推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，進(jìn)而鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果，解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，值得每位黨員深思。

　　如何才能讓生活和工作在基層的每位黨員自覺履行黨員職責(zé)，我們需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力：

　　一、加大宣傳力度。

　　目前來說，黨員中在黨不言黨、不愛黨、不擁護(hù)黨，組織紀(jì)律散漫，不按規(guī)定參加黨的組織生活，不按時(shí)交納黨費(fèi)，不按黨組織原則辦事等的大有人在，針對(duì)這種情況，我們需要加大黨員職責(zé)的宣傳力度，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體以及自媒體等載體，對(duì)章程黨規(guī)以及*的系列講話進(jìn)行充分宣傳，才能讓更多的黨員投入到“兩學(xué)”中來。

　　二、積極組織黨員進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　基層黨員可能會(huì)由設(shè)備落后、短缺等原因造成對(duì)章程黨規(guī)、系列講話等學(xué)習(xí)不夠深入，所以在基層工作的黨員需要組織更多的居民黨員利用社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校等平臺(tái)進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，同時(shí)組織者應(yīng)當(dāng)注重針對(duì)不同的學(xué)習(xí)人群設(shè)定不同的學(xué)習(xí)方式，例如，應(yīng)用正反面教材，學(xué)習(xí)革命先輩和先進(jìn)典例，也要從*、*等違紀(jì)違法案件中吸取教訓(xùn);也要善于運(yùn)用身邊事例、現(xiàn)身說法等。

　　三、“做”合格黨員。

　　每位黨員都應(yīng)該從自身出發(fā)嚴(yán)于律己，堅(jiān)定自覺地在思想政治上同以*同志為xxx的黨中央保持高度一致，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人，更要在自己的生活、工作中自覺履行黨員職責(zé)，從細(xì)節(jié)出發(fā)，從生活中的點(diǎn)滴入出發(fā)，在行動(dòng)上

做一名合格的共產(chǎn)黨員。

　　對(duì)于在基層崗位上工作的黨員來說，只有學(xué)習(xí)*xxx關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等系列講話，全面了解黨中央對(duì)基層經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)規(guī)定政策，深入領(lǐng)會(huì)系列講話的豐富內(nèi)涵和核心要義，才能更加充分地發(fā)揮自己的才能，在自己的崗位上才能更好地以知促行，才能堅(jiān)持做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

篇3：黨課優(yōu)秀學(xué)員發(fā)言稿

黨課優(yōu)秀學(xué)員發(fā)言稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，各位學(xué)員：大家**好！今天，我很榮幸作為上屆的黨校學(xué)員代表在這里發(fā)言。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表在第42期黨課培訓(xùn)班結(jié)業(yè)的同學(xué)們向辛勤培育我們的黨組織及各位老師表示衷心的感謝！

上個(gè)學(xué)期，我和大家一樣，懷著無比激動(dòng)和興奮的心情參加了**工程大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院第**期入黨積極分子培訓(xùn)班。在黨課學(xué)習(xí)期間，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一次學(xué)習(xí)，各位老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時(shí)深受鼓舞和教育，這不僅使我對(duì)黨組織有了更深的了解，同時(shí)也堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。

在為期五周的學(xué)習(xí)中，每一次學(xué)習(xí)，我都有一次新的認(rèn)識(shí)，心靈都有一次新的撞擊，讓我進(jìn)一步明確了我的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，每一次黨課對(duì)我們來說都是一次接受教育與洗禮的過程，是一次思想提高的過程。在討論課上，在組長(zhǎng)的指導(dǎo)下，我們積極發(fā)言，把自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)與其他學(xué)員一起進(jìn)行交流和探討，從而使我們對(duì)黨性知識(shí)有了更深入的了解和掌握。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到從前對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我明確了黨的性質(zhì)，它是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中華人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是***主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，以馬克思列寧主義、*思想、***理論、“****”重要思想和***作為自己的行動(dòng)指南。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

通過學(xué)習(xí)，我也學(xué)到了怎樣才能成為一名合格的黨員，怎樣去享受黨員的權(quán)利和履行黨員的義務(wù)。使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)理解升華到了一個(gè)新的高度，這個(gè)代表最廣大勞動(dòng)人民根本利益的政黨是其他任何政黨所不及的。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)真正為人民辦實(shí)事的政黨。作為一名在校大學(xué)生入黨積極分子，我們應(yīng)該擁護(hù)黨的路線，方針和政策，要知道黨員的先進(jìn)性不僅僅是一種思想境界，它更是在實(shí)踐中的積極參與及奉獻(xiàn)行為，黨員的標(biāo)準(zhǔn)不只是一種政治上的要求，同樣也是道德規(guī)范和黨性原則；黨員的示范性，不僅體現(xiàn)在思想政治覺悟上，更體現(xiàn)在日常的學(xué)習(xí)和生活中。在以后的日子里，我必須嚴(yán)格要求自己，必須努力按照一名黨員的要求來規(guī)范自己，時(shí)刻牢記入黨誓詞“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身”，能堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨保持一致，同時(shí)用科學(xué)理論武裝自己，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果來充實(shí)自己，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育自己，牢固樹立起共產(chǎn)黨員的政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。我要把共產(chǎn)黨人這種全心全意為人民服務(wù)的理念融入到自己的學(xué)習(xí)生活中去。我要毫不保留地奉獻(xiàn)自己，力所能及的干好自己的本職工作。

一個(gè)人沒有追求與理想，便會(huì)碌碌無為；沒有信念，就會(huì)缺少人生航標(biāo)，便會(huì)迷失方向；就難以到達(dá)理想的彼岸，更不會(huì)完全發(fā)出自己的光和熱。黨課學(xué)習(xí)，使我更加明確了入黨積極分子決不是套在自己頭上，在人前用于炫耀的光環(huán)，而是我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取所應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世。博古通今曉天下，睿思健行軍我心。各位同學(xué)，新的世紀(jì)賦予我們新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是國(guó)家的希望，是黨的后繼力量，讓我們緊記時(shí)代的重托，持之以恒，在實(shí)踐中學(xué)知識(shí)、強(qiáng)理論、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)，不斷完善和提高自我，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)青春智慧和力量。

最后預(yù)祝大家在第**期入黨積極分子培訓(xùn)班中學(xué)有所得，學(xué)有所悟，學(xué)有所行，謝謝大家。