20**年9月轉(zhuǎn)正思想?yún)R報告：正確把握清廉的內(nèi)涵和實質(zhì)
敬愛的黨支部：
古人云：“廉，清也”;“不受曰廉”;“臨大利而不易其義，可謂廉矣”。清廉內(nèi)涵豐富，主要有清白高潔、正直公道、節(jié)儉不貪、自我約束等含義，核心是廉恥意識和不貪行為。清廉是追求社會公共利益的一種價值觀念和道德情操，以及由此所形成的道德行為和社會狀態(tài)，其本質(zhì)就是能夠正確處理個人利益與公共利益的關(guān)系，做到服務(wù)人民、造福人民。作為一種道德價值、規(guī)范和操守，清廉體現(xiàn)了馬克思主義廉政思想和中國傳統(tǒng)德治思想的統(tǒng)一。
清廉是為政之本。“廉者昌，貪者亡”是古往今來執(zhí)政的一條最根本的經(jīng)驗教訓(xùn)。“廉者，政之本也”。西周時期就提出考查官吏的“六計”：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。“廉”是立國之綱，關(guān)系國家興亡。《漢書》記載：“孝文帝時，貴廉潔，賤貪污”。宋人呂祖謙說：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。崇尚清廉是我國傳統(tǒng)社會的執(zhí)政理念和基本要求。近代以來，無產(chǎn)階級政黨將為政清廉放在突出位置。馬克思稱巴黎公社為“廉價政府”。列寧指出，“只要有貪污受賄的可能，就談不上政治”。中國共產(chǎn)黨人無論在革命年代還是在社會主義革命、建設(shè)時期和gg開放新時期，都始終把清廉作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。章程明確規(guī)定，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔。
清廉是從政之德。清廉是中國傳統(tǒng)道德的一個基本規(guī)范，也是共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚品格。道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。方志敏烈士在《清貧》中寫道：“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過……這在******的偉人們看來，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張;而矜持不茍，舍己為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德。”從方志敏到焦裕祿到楊善洲，正是這些不同歷史時期的一代代共產(chǎn)黨人始終保持高尚品格和廉潔操守才使黨永葆生機(jī)和活力。
清廉是執(zhí)政之基。清廉是一種浩然正氣，具有強烈的感召力和向心力。政府清廉，則民心匯聚、百姓擁護(hù);政府貪腐，則眾叛親離，必將被人民所拋棄。回望歷史，當(dāng)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚分別接受*和蔣介石天壤之別的宴請后，他得出了“******蔣政府必敗，延安共產(chǎn)黨必勝”的判斷。1949年美國駐華大使司徒雷登對******的軍官說：“共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的不是飛機(jī)大炮，而是廉潔，是靠廉潔換得的民心。”打鐵還需自身硬。今天，更應(yīng)該以清廉來鞏固黨的執(zhí)政根基。
篇2：9月轉(zhuǎn)正思想?yún)R報告：正確把握清廉的內(nèi)涵和實質(zhì)
20**年9月轉(zhuǎn)正思想?yún)R報告：正確把握清廉的內(nèi)涵和實質(zhì)
敬愛的黨支部：
古人云：“廉，清也”;“不受曰廉”;“臨大利而不易其義，可謂廉矣”。清廉內(nèi)涵豐富，主要有清白高潔、正直公道、節(jié)儉不貪、自我約束等含義，核心是廉恥意識和不貪行為。清廉是追求社會公共利益的一種價值觀念和道德情操，以及由此所形成的道德行為和社會狀態(tài)，其本質(zhì)就是能夠正確處理個人利益與公共利益的關(guān)系，做到服務(wù)人民、造福人民。作為一種道德價值、規(guī)范和操守，清廉體現(xiàn)了馬克思主義廉政思想和中國傳統(tǒng)德治思想的統(tǒng)一。
清廉是為政之本。“廉者昌，貪者亡”是古往今來執(zhí)政的一條最根本的經(jīng)驗教訓(xùn)。“廉者，政之本也”。西周時期就提出考查官吏的“六計”：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。“廉”是立國之綱，關(guān)系國家興亡。《漢書》記載：“孝文帝時，貴廉潔，賤貪污”。宋人呂祖謙說：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。崇尚清廉是我國傳統(tǒng)社會的執(zhí)政理念和基本要求。近代以來，無產(chǎn)階級政黨將為政清廉放在突出位置。馬克思稱巴黎公社為“廉價政府”。列寧指出，“只要有貪污受賄的可能，就談不上政治”。中國共產(chǎn)黨人無論在革命年代還是在社會主義革命、建設(shè)時期和gg開放新時期，都始終把清廉作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。章程明確規(guī)定，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔。
清廉是從政之德。清廉是中國傳統(tǒng)道德的一個基本規(guī)范，也是共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚品格。道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。方志敏烈士在《清貧》中寫道：“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過……這在******的偉人們看來，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張;而矜持不茍，舍己為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德。”從方志敏到焦裕祿到楊善洲，正是這些不同歷史時期的一代代共產(chǎn)黨人始終保持高尚品格和廉潔操守才使黨永葆生機(jī)和活力。
清廉是執(zhí)政之基。清廉是一種浩然正氣，具有強烈的感召力和向心力。政府清廉，則民心匯聚、百姓擁護(hù);政府貪腐，則眾叛親離，必將被人民所拋棄。回望歷史，當(dāng)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚分別接受*和蔣介石天壤之別的宴請后，他得出了“******蔣政府必敗，延安共產(chǎn)黨必勝”的判斷。1949年美國駐華大使司徒雷登對******的軍官說：“共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的不是飛機(jī)大炮，而是廉潔，是靠廉潔換得的民心。”打鐵還需自身硬。今天，更應(yīng)該以清廉來鞏固黨的執(zhí)政根基。
篇3：財務(wù)工作轉(zhuǎn)正自我鑒定模板
財務(wù)工作轉(zhuǎn)正自我鑒定模板
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)敬愛的同事：
大家好
自**年*月進(jìn)入**單位以來已近一年，在這近一年的工作和學(xué)習(xí)中，我深深體會到了實踐經(jīng)驗與理論知識的巨大差異，所謂“從實踐中來，到實踐中去”。而我卻從“空中樓閣”直接跳到“地面”上成為一個會計工作者，面對的挑戰(zhàn)可想而知。尤其是面對我只得了四十分的會計初級資格考試試題，我更加明白了自己的斤兩，知道自己只有付出更多的汗水與辛勞，才能做好本職工作，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的期望。所幸的是，單位領(lǐng)導(dǎo)們尤其是我的兩位經(jīng)理給了我足夠的寬容和耐心，加上同事們毫無保留的“授業(yè)解惑”，無論是思想上還是工作上我都得到了很大的鍛煉和提高，取得了長足的發(fā)展和巨大的收獲。
工作近一年，接觸了不少人和事，在為自己的成長歡欣鼓舞的同時，我也明白自己尚有許多缺點需要改正。首先需要改正的就是尚顯浮躁的心態(tài)，有時候做事只求速度而忽略了質(zhì)量，出現(xiàn)了一些數(shù)據(jù)上或文字上的錯誤；有時在做一件事的時候忽略了其他事情與此事的關(guān)系，造成前后矛盾或者數(shù)據(jù)不符，尤其是財務(wù)這種邏輯性極強的工種，更需要時刻警醒自己。
如果不是同事們及時為我指正，恐怕到現(xiàn)在我也不自知而無法提高自己，因此我經(jīng)常是帶著一種感恩的心態(tài)在工作；其次就是業(yè)務(wù)不夠熟練。國家出臺的各種財務(wù)方面的法律法規(guī)以及研究院的一些規(guī)章制度是非常多的，稍有不注意就會運用錯誤。從這點來說我是需要向同事們學(xué)習(xí)的，希望以后能夠做到順手拈來，不出差錯。當(dāng)然還有其他一些不足需要我以后加以注意并改正。
財務(wù)工作本身就是一項團(tuán)隊工作，作為其中的一分子，我惟有踏踏實實做事，謙虛低調(diào)做人，努力學(xué)習(xí)行業(yè)新知識，向同事們學(xué)習(xí)經(jīng)驗技巧，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，盡力與其一起努力保證日常財務(wù)工作的運行，保證月底結(jié)賬的順利進(jìn)行，及時提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和財務(wù)分析以供領(lǐng)導(dǎo)層決策；同時做到自己負(fù)責(zé)的各種報表按要求填報，不出差錯。這是我職責(zé)之所在，價值之所在。
總而言之，作為一個入職尚不足一年的新人，我會繼續(xù)以朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，努力發(fā)揮聰明才智，為單位的發(fā)展建設(shè)添磚加瓦。