能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個(gè)基本條件,一是環(huán)境位置好,二是建設(shè)格局好,三是有氣勢(shì)。《黃帝工經(jīng)》中說(shuō):“夫宅者,乃是陰 陽(yáng)之樞紐,人倫之軌模。非夫博物明賢,無(wú)能悟斯道也。”所以選擇住宅時(shí)要目光如炬,仔細(xì)考察,精心判斷,還要特別注意以下幾個(gè)問(wèn) 題。
一、環(huán)境和位置
住宅的環(huán)境位置非常重要,有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感;前有明堂財(cái)氣、后有文昌官氣,吉利祥和,是因?yàn)楹玫淖≌?除朝向好,道路交通暢順?lè)奖?環(huán)境位置佳外,并且格局四正,搭配合理,視野寬闊,采光通風(fēng),充滿生氣活力。然而,以下的十一種位 置最好不要建造住宅,也最好不要購(gòu)買這些地方的樓盤作住宅。
一是立交橋旁,因?yàn)榱⒔粯蚺缘慕煌ú⒉环奖?而且高速通行的車輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會(huì)對(duì)居住者產(chǎn)生傷害,當(dāng)然也會(huì)對(duì)建筑物的風(fēng) 水財(cái)氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用,對(duì)住戶身心健康及財(cái)運(yùn)官運(yùn)都不利。
二是交叉的大道旁,因?yàn)榇蟮赖慕徊嫣幃a(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多,而且還會(huì)塵土飛揚(yáng),居住于此,日常起居都不得安寧。
三是高壓電塔和電臺(tái)電視塔旁,因?yàn)檫@些地方會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的電磁波,如果人體長(zhǎng)期接觸這種較強(qiáng)的電磁波,就會(huì)使人的神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系 統(tǒng)受到破壞,可能會(huì)引起多種較嚴(yán)重的疾病。因此,這些地方最好不要居住。
四是加油站旁,加油站是火災(zāi)隱患和車輛往來(lái)噪音很大,會(huì)使居者煩躁不安。
五是位于玻璃幕墻對(duì)面。住在玻璃幕墻的倒影中是對(duì)人有一種壓抑感,其次陽(yáng)光反射,形成光污染,對(duì)人體健康非常不利。
六是陽(yáng)臺(tái)或主臥室不可正對(duì)大路呈一條直線,否則房屋會(huì)受到道路的沖煞,對(duì)健康不利。
七是陽(yáng)臺(tái)或主臥室正對(duì)附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角,就像一個(gè)楔子,打進(jìn)住宅中心,風(fēng)水學(xué)叫尖刀煞,居住在這種住宅里會(huì)使人覺(jué)得難以忍 受,心情很差,當(dāng)然會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生不利的影響。
八是建在靠近鐵路旁的住宅。火車的速度很快,高速來(lái)往的火車會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的氣流旋渦,并且氣笛鳴叫,使人不能安寧,對(duì)人身體健康不 利。
九是住宅的周圍建筑都很高,自己的住宅很小,向外視野被遮蔽,使人有被圍困之感,發(fā)展將受到嚴(yán)重影響。
十是住宅的陽(yáng)臺(tái)及窗外不可看到墳場(chǎng)、墓地等不潔之物,或者面對(duì)工廠煙囪,則居住者的心理會(huì)到較大受影響,甚至?xí)?jīng)常作惡夢(mèng),對(duì)健 康不利。
十一是住宅不可離松軟的山體太近,因?yàn)樗绍浀纳襟w可能會(huì)在大瀑雨時(shí)滑坡,可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。
要想選擇一個(gè)好的住宅位,必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應(yīng)自然的四大原則。一定不能粗心大意,要將周邊環(huán)境仔細(xì)看清 楚,以做到一目了然,胸有成竹。
二、格局協(xié)調(diào)
云:“宅以形勢(shì)為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。若是如斯,是事儼雅,乃為上吉 。”這是古人把住宅人性化,說(shuō)明格局搭配得當(dāng),對(duì)住宅與人都是很重要的。為何有些房子一走進(jìn)去就會(huì)感覺(jué)到神清氣爽,如沐春風(fēng);而 有的房子則感覺(jué)壓抑沉悶,坐立不寧?這就在于格局優(yōu)劣的分別。四方寬敞、正大光明,布置協(xié)調(diào)的格局是住家上乘之選。而以下幾種類 型的住宅則是要避忌的:
一、 大門正對(duì)電梯或樓梯,是犯沖,本來(lái)住宅是聚氣養(yǎng)生之所,如今與電梯、樓梯直對(duì),宅內(nèi)之生氣則被其盡數(shù)吸去,可謂大忌。補(bǔ)救之法則 是在進(jìn)門處要用屏風(fēng)或玄關(guān)隔開。
二、 大門與陽(yáng)臺(tái)如成一直,也需要用屏風(fēng)或玄關(guān)隔開,因?yàn)榍昂笸ㄍ?可以一眼看透大門與陽(yáng)臺(tái),諺云:“前通后通,人財(cái)兩空。”并且穿堂 風(fēng)拂動(dòng),易令人得病。
三、 如果大門口直對(duì)長(zhǎng)走廊,這也是沖煞,走廊越長(zhǎng),對(duì)家居越不利,這叫穿心劍格局,若門內(nèi)無(wú)屏風(fēng)阻隔,則不宜居住。
四、 若房子的窗戶開在走廊之外,屬于泄氣的格局,住宅的私隱性則蕩然無(wú)存,對(duì)家居也不利。另外,房子里的窗戶太多則泄氣,房子里窗戶 太少,則少生氣,都屬不吉,應(yīng)加以改變。
五、 大門不能正對(duì)廁門,試想人一進(jìn)門就見到廁所,則住宅的功能何在?另外,睡房門與廁所門也不能正對(duì),臥室與臥室門也不能正對(duì),這些 都犯了門沖。
六、 廁所的門若與廚房的門連在一起,則廁所的門應(yīng)牢記時(shí)常關(guān)閉,免得受污濁之氣滌蕩。
七、 住房、客廳或飯廳中,如有橫梁切記不可壓住床位和坐位,并且天花頂宜高不宜八、 住宅內(nèi)部盡量不要有太多尖角,現(xiàn)代許多高層住宅客廳呈菱形,往往會(huì)有尖角出現(xiàn),不但有煞氣,而且令客廳失去和諧統(tǒng)一。若有此種情 況出現(xiàn),宜以木柜或矮柜補(bǔ)添在空角之處。倘若不想擺放木柜,則可把一盆高大而濃密的常
綠植物擺放在尖角位,這亦可消減尖角對(duì)客廳 風(fēng)水的影響。三、臥室格局
臥室是人生度過(guò)一生三分之一時(shí)光的場(chǎng)所,攝氣養(yǎng)神,均在于此。臥室并無(wú)大小的講究,是謂“室雅何須大,花香不在多”。但格局一定 要考究,營(yíng)造一種安定靜謐,溫馨祥和的環(huán)境,就是理想居住環(huán)境。有以下幾個(gè)事項(xiàng)需要注意:床是臥室里最重要的家具,一般情況床位 首選南北朝向,順應(yīng)地磁引力,但有些房屋和人的信息則需要東西向擺床才好。臥房里不可有橫梁壓床,以免造成壓抑感,也有損于人的 身心。床頭不能靠門,另外有人把床放在大門口側(cè),這也是一種住宅的犯忌。屋內(nèi)妝臺(tái)鏡不能照著枕頭位,否則睡眠容易受擾,精神不振 。床頭柜應(yīng)稍高過(guò)床,有利提升睡眠的質(zhì)量和智慧,并提高睡眠質(zhì)量。
四、內(nèi)部裝飾與擺設(shè)
《黃帝宅經(jīng)》曰:“宅者,人之本。人以宅為家,居若安即家代昌吉。若不安,即門族衰微。”所以,居室內(nèi)裝飾要注意以下幾個(gè)要點(diǎn):
1、若住宅的大廳較暗,可加壁掛或圖畫來(lái)彌補(bǔ)缺陷,如牡丹花或向陽(yáng)花,可采收陽(yáng)剛之氣,另外掛畫應(yīng)以光明正大的內(nèi)容為宜,避免孤 兀之物。如有山水畫掛在廳堂上,要觀其水勢(shì)向屋內(nèi)流,不可向外流。因山主人丁水管財(cái),水向內(nèi)流乃進(jìn)財(cái)寶,水流出為失財(cái)。船畫要使 船頭向屋內(nèi),切忌向出屋外,向出者損財(cái)丁,向入者招財(cái)進(jìn)寶,可言滿載而歸。對(duì)家居吉利的字畫,包括象征富貴榮華的牡丹花畫,象征 年年有余的蓮花及錦鯉圖,象征健康長(zhǎng)壽的松柏長(zhǎng)青圖等等。至于“字”則以寓意吉祥、善頌善禱的書法為宜。
2、有的門廳及房間掛鐘是必須的,特別是綜合辦公室,更應(yīng)該掛時(shí)鐘,因?yàn)樵谶@些地方掛時(shí)鐘可有五大作用,一是招財(cái)進(jìn)寶,二是避邪 氣,三是助主人運(yùn)勢(shì),四是管理部下,五是計(jì)時(shí)間。但是,時(shí)鐘的掛法若不明理氣,掛錯(cuò)地方就不行了,時(shí)鐘的正面不能向內(nèi),應(yīng)朝向門 或陽(yáng)臺(tái)的方向?yàn)楹谩?
3、家中養(yǎng)金魚。金魚常被稱為風(fēng)水魚,可彌補(bǔ)家居風(fēng)水上的缺陷,并令住宅充滿活力,引起生機(jī),但必須注意魚缸大小須適中,周圍不 可堆放其他雜物,不能正對(duì)著灶臺(tái)位,因?yàn)樵钆_(tái)位屬火,與水相克。不能有死魚,魚缸上邊不能擺放財(cái)神象。
4、房?jī)?nèi)的綠色植物是應(yīng)該擺放的。大廳內(nèi)可擺放富貴竹,發(fā)財(cái)樹等,象征生機(jī)勃勃、制造氧氣,對(duì)居室有益。不必強(qiáng)求四季鮮花,但必 須常綠常青,如有枯萎,則需常換,令居室更具活力。
5、不管房間住人不住人,房?jī)?nèi)的門窗應(yīng)該做到常開常閉,令氣勢(shì)流動(dòng),空氣更新,做到“流水不腐,戶樞不蠹”。另外,大門門縫不可 過(guò)大,免得泄財(cái)氣。
6、如果屋小,則房間里的家具不宜太大,懸掛的鏡子也不宜太大,這都是保持均衡方面來(lái)考慮的。
7、有些人家中喜用八卦鏡、風(fēng)鈴等物,又不明規(guī)理,所以家中不可亂用,免得傷身。如有格局方面的破綻,最好以裝修或植物來(lái)化解。
8、房間的顏色:房間的顏色以白、黃、藍(lán)、綠諸色為佳,木色亦可,忌用黑色,少用灰色。天花板顏色宜輕不宜重,因?yàn)樯瞎盘斓爻蹰_ 只是渾沌一片,其后分化為二氣,氣之清濁者下沉而為地,于是才有天地之分。客廳的天花板象征“天”,顏色當(dāng)然是以輕清這宜。所謂 輕清,是指較淺較淡的顏色;一般來(lái)說(shuō)以白色、淡黃色和淺藍(lán)色為主,象征朗朗藍(lán)天,而白色則象征白云悠悠。而地板的顏色則宜稍深色 為主,以符合天輕地重之義。
五、選擇住宅十大新要素
近年來(lái),新型住宅的戶型、配套等各項(xiàng)指標(biāo)年年都在發(fā)生變化,根據(jù)我近年來(lái)對(duì)新型住宅的觀察研究發(fā)現(xiàn),選擇住宅和房?jī)?nèi)裝修時(shí)應(yīng)注意 如下幾個(gè)方面:
1、住宅須具八大功能
眼下設(shè)計(jì)的戶型已不可能少于八大功能,即起居、就餐、廚衛(wèi)、就寢、儲(chǔ)藏、工作和學(xué)習(xí)以及陽(yáng)臺(tái)。對(duì)開發(fā)商來(lái)說(shuō),若缺少某些功能,房 子就不容易賣出去。對(duì)購(gòu)房者來(lái)說(shuō),缺少某一個(gè)功能,房子就很難保值了。
2、套房應(yīng)公寓化
小高層和多層住宅日益向公寓化發(fā)展,是指一個(gè)樓面盡量少安排住戶。目前大都布置二戶,最多三戶,考究點(diǎn)的只有一戶。此種布居往往 采用單元拼接法設(shè)計(jì),這樣既能滿足每戶家庭的私密性,同時(shí)也能滿足房屋的充足采光和通風(fēng)。
3、立面要講求三段式
樓房外立面色彩應(yīng)采用三段式設(shè)計(jì),即底部、中部和上部。底部墻面以深褐色的條彩。三段立面大都有縱橫線條裝飾,更講究的用玻璃、 鑄鐵、磁磚、不銹鋼等建材以及空調(diào)板、凹凸窗配置,具有較強(qiáng)的現(xiàn)代質(zhì)感和豐富的層次感。
4、 復(fù)式房應(yīng)微型化
;復(fù)式房已流行多年,今年則有復(fù)式房小型化趨勢(shì)。過(guò)去
復(fù)式房每套至少200平方米以上,如今對(duì)總面積進(jìn)行控制,出現(xiàn)150至18 0平方米的“微型復(fù)式房”。不少高層住宅的底層和頂層都設(shè)計(jì)復(fù)式結(jié)構(gòu),有的整幢都是復(fù)式。5、陽(yáng)臺(tái)
南側(cè)的陽(yáng)臺(tái)多用于活動(dòng)或擺放花草,而北陽(yáng)臺(tái)的設(shè)置是近幾年開始流行起來(lái)的,最近越來(lái)越強(qiáng)調(diào)北陽(yáng)臺(tái)的多功能,不但使之成為廚房間的 輔助空間,同時(shí)開始考慮在北陽(yáng)臺(tái)放置洗衣機(jī)。有的還把北陽(yáng)臺(tái)設(shè)計(jì)成半封閉式,讓洗衣機(jī)有個(gè)“室內(nèi)”空間。
6、儲(chǔ)藏室
盡管儲(chǔ)藏室被普遍采用,但以往大都是簡(jiǎn)易的半封閉布局。現(xiàn)在已把儲(chǔ)藏室做成一個(gè)全封閉獨(dú)立進(jìn)入式的空間,如同一個(gè)正規(guī)小房間。有 的甚至考慮儲(chǔ)藏室內(nèi)部的設(shè)計(jì),使之更美觀實(shí)用。
7、墻面分隔有凹凸
室內(nèi)墻面從來(lái)都是平面的,然而現(xiàn)在出現(xiàn)了凹凸分隔墻,購(gòu)房者可以嵌入一些家具或書柜,有的利用凹凸分隔巧妙地裝飾成具有層次豐富 的天然擺設(shè)。
8、起居室
目前人們已把廳分成“客”和“餐”兩類功能,客廳和餐廳錯(cuò)落分開,不在同一直線上,手槍柄的起居廳設(shè)計(jì)已被廣泛使用。客廳朝南帶 落地門陽(yáng)臺(tái)、餐廳朝北帶工作臺(tái),有的把客廳抬高20至30厘米,造成“落差”,使廳的布局更豐富和活潑,同時(shí)也區(qū)分了廳的兩種功 能。
9、袖珍小戶型
三房一廳房間近期需求仍很廣泛,但總面積在趨小。不少住房已把三房一廳面積控制在110平方米以內(nèi),人稱“袖珍三房”。一方面避 免房間面積過(guò)大抬高總價(jià),另一方面考慮孩子長(zhǎng)大的分居趨勢(shì)。目前市場(chǎng)上一室一廳的房子需求也有增長(zhǎng)趨勢(shì),這是因?yàn)槌鞘行律蛔?特定的生活需求所致。
10、小區(qū)園藝化環(huán)境
小區(qū)環(huán)境綠化日益走向“園藝化”,不少開發(fā)商在綠化造景bsp;上刻意追求建筑與觀景、自然地形與人工景點(diǎn)融為一體。同時(shí)盡量擴(kuò) 大綠化空間,并做到各建筑之間的相互呼應(yīng)以及可識(shí)別性。另外,隨著人們的收入的增加,購(gòu)買小汽車的人士在迅速增加,因此,住宅區(qū) 內(nèi)的停車位置一定要充足,不然的話就會(huì)給住戶帶來(lái)很多煩惱。這已經(jīng)引起許多開發(fā)商和買房者的重視
現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的十大原則
風(fēng)水理論是什么呢?實(shí)際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的 一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境,順應(yīng)自然,有節(jié)制地利用和改造自然,創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境,贏得最佳 的天時(shí)地利與人和,達(dá)到天人合一的至善境界。
正是基于這一追求,在風(fēng)水理論及其實(shí)踐的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中,積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),也通過(guò)理論思維,汲收融匯了古今中外各門科學(xué)、 哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧,最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強(qiáng)的獨(dú)特理論體系--現(xiàn)代風(fēng)水學(xué) 。概括起來(lái)有十大原則。
一、整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論,作為一門完整的科學(xué),它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的;作為一種樸素的方法,中國(guó)的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作 為一個(gè)整體系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)以人為中心,包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn) 化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最佳組合。
風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以 門戶為冠帶,若如斯,是事嚴(yán)雅,乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽(yáng)宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性,主張“陽(yáng)宅須擇地形,背 山面水稱人心,山骨來(lái)龍昂秀發(fā),水須圍抱作環(huán)形,明堂寬大斯為福,水口收藏積萬(wàn)金。關(guān)煞二方無(wú)障礙,光明正在旺門庭。”
整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則,其它原則都從屬于整體原則,以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系,是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本點(diǎn)。
二、因地制家原則
因地制宜,即根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式。《周易.大壯卦》提出:“適形而止”。先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜, 《史記.貸殖列傳》記載:“太公望封于營(yíng)丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽。”
中國(guó)地域遼闊,氣候差異很大,土質(zhì)也不一樣,建筑形式亦不同。西北干旱少雨,人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南,施工簡(jiǎn)易 ,不占土地,節(jié)省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長(zhǎng)壽,雞多下蛋。西南潮濕多雨,蟲獸很多,人
們就采取干闌式竹樓居住。《舊唐書 .南蠻傳》曰:“山有毒草,虱腹蛇,人并樓居,登梯而上,號(hào)為干闌。”樓下空著或養(yǎng)畜,樓上住人。竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多 修建在依山傍水之處。此外,草原的牧民采用蒙古包為住宅,便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房,這些建筑形式都是根 據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。中國(guó)現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝,明成祖朱棣當(dāng)初派三十萬(wàn)人上山修廟,命令不許劈山改建,只許隨地勢(shì) 高下砌造墻垣和寶殿。
中國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)家,因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況,采取切實(shí)有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真 ,天人合一,這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。
三、依山傍水原則
依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架,水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉,沒(méi)有水,人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都 在河邊臺(tái)地,這與當(dāng)時(shí)的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。
依山的形勢(shì)有兩類,一類是“土包屋”,即三面群山環(huán)繞,奧中有曠,南面敞開,房屋隱于萬(wàn)樹叢中。湖南岳陽(yáng)縣渭鄉(xiāng)張谷英村就處于這 樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此,在東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間,張谷英來(lái)這里定居,五 百年來(lái)發(fā)展六百多戶、三千多人的赫赫大族,全村八百多間房子串通一氣,男女老幼尊卑有序,過(guò)著安寧祥和的生活。
依山另一種形式是“屋包山”,即成片的房屋履蓋著山坡,從山腳一直到山腰。長(zhǎng)江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣,背梳山坡,拾級(jí)而 上,氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓,設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水,依山建房,學(xué)生宿舍貼著山坡,象環(huán)曲 的城墻,有了個(gè)城門形的出入口。面平臺(tái)上以中孔城門洞為軸線,圖書館居中,教學(xué)樓分立于兩側(cè)。主從有序,嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱。學(xué)校得天然之 勢(shì),有城堡之壯,顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。
六朝故都南京,濱臨長(zhǎng)江,四周是山,有虎踞龍盤之勢(shì)。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯,從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山; 東有鐘山;西有富貴山;南有白鷺洲和長(zhǎng)命洲形成夾江。明代高啟有贊曰:“鐘山如龍獨(dú)西上,欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓,形勝 爭(zhēng)夸天下壯。”
四、觀形察勢(shì)原則
清代的《陽(yáng)宅十書》指出:“人之居處宜以大山河為主,其來(lái)脈氣最大,關(guān)系人禍最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì),把小環(huán)境放人大環(huán) 境考察。
中國(guó)的地理形勢(shì),每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造,如天山棗陰山緯向構(gòu)造;昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造。《考工記》云“天下之勢(shì),兩 山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國(guó)山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山,向 東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中,至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙 江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍,勘測(cè)風(fēng)水首先要搞清楚來(lái)龍去脈,順應(yīng)龍脈的走向。
龍脈的形與勢(shì)有別,千尺為勢(shì),百尺為形,勢(shì)是遠(yuǎn)景,形是近觀。勢(shì)是形之崇,形是勢(shì)之積。有勢(shì)然后有形,有形然后知?jiǎng)?勢(shì)位于外, 形在于內(nèi)。勢(shì)如城郭墻垣,形似樓臺(tái)門第。勢(shì)是起伏的群峰,形是單座的山頭。認(rèn)勢(shì)惟難,觀形則易。勢(shì)為來(lái)龍,若馬之馳,若水之波, 欲其大而強(qiáng),異而專,行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。
在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇?fù)砭鳌３钢娇梢該躏L(fēng)并且很有趣屈之情。如《朱 子語(yǔ)類》論北京的大環(huán)境云:"冀都山脈從云發(fā)來(lái),前則黃河環(huán)繞,泰山聳左為龍,華山聳右為虎,高為前案,淮南諸山為第二案,江南 五嶺為第三案,故古今建都之地莫過(guò)于冀,所謂無(wú)風(fēng)以散之,有水以界之."這是以北京城市為中心,以全國(guó)山脈為朝案,來(lái)說(shuō)明北京地 理環(huán)境之優(yōu)勢(shì)。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境,便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來(lái)的吉兇,都是由 大環(huán)境所決定的,猶如中醫(yī)切脈,從脈象之 *** 細(xì)弦虛、緊滑浮沉遲速,就可知道身體的一般狀況,因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢(shì)完美,宅地才完美。每建一座城市 ,每蓋一棟樓房,每修一個(gè)工廠,都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境。大處著眼,小處著手,必先后顧之憂,而后富乃大。
五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則
風(fēng)水思想對(duì)地質(zhì)很講究,甚至是挑剔,認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì),現(xiàn)代科學(xué)證明這不是危言聳聽。地質(zhì)對(duì)人體的影響至少有以下四個(gè)方面:
第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等,在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云:“衡之常寧來(lái) 陽(yáng)產(chǎn)錫,其地人語(yǔ)予云:凡錫產(chǎn)處不宜生殖,故人必貧而遷徒。”比〈耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系, 特別是由特定地質(zhì)生長(zhǎng)出的植物,對(duì)人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。
;第二、潮濕或臭爛的地質(zhì),會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地,是產(chǎn)生各種疾病的根源,因 此,不宜建宅。
第三、是地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被磁場(chǎng)包圍的星球,人感覺(jué)不到它的存在,但它時(shí)刻對(duì)人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場(chǎng)可以治病,也可 以傷人,甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國(guó)先民很早就認(rèn)識(shí)了磁場(chǎng),《管子.地?cái)?shù)》云:“上有磁石者,下有銅金。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了 司南,宋代已普遍使用指南針,皆科 *** 用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出:“真沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺, 法中開杖最精元。”這就是說(shuō)要稍稍避開來(lái)勢(shì)很強(qiáng)的地磁,才能得到吉穴。風(fēng)水師常說(shuō)巨石和尖角對(duì)門窗不吉,實(shí)際是擔(dān)心巨石放射出的 強(qiáng)磁對(duì)門窗里住戶的干擾。
第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有雙層交叉的河流,或者有坑洞,或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu),都可能放射出 長(zhǎng)振波或污染輻射線或粒子流,導(dǎo)致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。
以上四種情況,舊時(shí)風(fēng)水師知其然不知其所以然,不能用科學(xué)道理加以解釋,在實(shí)踐中自覺(jué)不自覺(jué)地采取回避措施或使之神秘化。有的風(fēng) 水師在相地時(shí)、親臨現(xiàn)場(chǎng)、用手研磨,用嘴嘗泥土,甚至挖土井察看深的土質(zhì)、水質(zhì),俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些看似裝模 作樣,其實(shí)不無(wú)道理。
六、水質(zhì)分析原則
怎樣辯別水質(zhì)呢?《管子.地貞》認(rèn)為:土質(zhì)決定水質(zhì),從水的顏色判斷水的質(zhì)量,水白而甘,水黃而嗅,水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)曲《博山篇 》主張“尋龍認(rèn)氣,認(rèn)氣嘗水。其色碧,其昧甘,其色香,主上貴。其色白,其昧清,其昧溫,主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈,主下 貴。苦酸澀,若發(fā)饅,不足論。《堪輿漫興》論水之善惡云:“清漣甘美味非常,此謂喜泉龍脈長(zhǎng)。春不盈兮秋不涸,于此最好覓佳藏。 ”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì),有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉,泉水終年不斷 ,熱氣騰騰,當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪?比吃藥還見效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海經(jīng).西山經(jīng)》記載, 石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛馬無(wú)病。”
云南省騰沖縣有一個(gè)“扯雀泉”,泉水清澈見底,但無(wú)生物,鴨子和飛禽一到泉邊就會(huì)死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)察發(fā)現(xiàn),泉水含有大量的氰化酸 、氯化氫,這是殺害生物的巨毒物質(zhì)。《三國(guó)演義》中描寫蜀國(guó)士兵深入荒蠻之地,誤飲毒泉,傷亡慘重,可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣 的水源附近是不宜修建村莊的。
中國(guó)的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價(jià)值,山東濟(jì)南稱為泉水城,福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點(diǎn)1590處,居全國(guó)各省之最,其中可供醫(yī)療、飲用的礦 泉水865處。廣西風(fēng)凰山有眼乳泉,泉水乳泉似汁,用之泡茶,茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的 味泉,泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過(guò)地下礦石過(guò)濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì),以之口服,沖洗,沐浴, 無(wú)疑有益于健康。
風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來(lái)龍去脈,辯析水質(zhì),掌握水的流量,優(yōu)化水環(huán)境,這條原則值得深入研究和推廣。
七、坐北朝南原則
中國(guó)處于地球北半球,歐亞大陸東部,大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北,一年四季的陽(yáng)光都由南方射人。朝南的房屋便 于采取陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的好處很多:一是可以取暖,冬季時(shí),南方比北方的溫度高 l至2度;二是參與人體維生素 D的合成,小兒常曬太陽(yáng)可予防佝樓病;三是陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌作用,尤其對(duì)經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用;四是可以增 強(qiáng)人體免疫功能。
坐北朝南,不僅是為了采光,還為了避風(fēng)。中國(guó)的地勢(shì)決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風(fēng),一年四季
風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測(cè)風(fēng)的記載。《史記.律書》云:“不周風(fēng)居西北,十月也。廣莫風(fēng)居北方,十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北正月也。 明庶風(fēng)居?xùn)|方,二月也。”
風(fēng)有陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)之別。清末何光廷在《地學(xué)指正》中云:“平陽(yáng)原不畏風(fēng),然有陰陽(yáng)之別,向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)、謂之陽(yáng)風(fēng),則無(wú) 妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)、謂之陰風(fēng),宜有近案遮攔,否則風(fēng)吹骨寒,主家道敗衰丁稀。”這就是要避免西北風(fēng)。
風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有:其一,以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二,以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為 西。其三,以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北,午為南。其四、以東方為蒼龍,西方為白虎,南方為 朱雀、北方為玄武。或稱作:“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武。”《吳興志.談起》記載穴代號(hào)興郡治的布局:大廳居中,譙門翼其 前,“卞蒼”擁其后,“清風(fēng)”“會(huì)景”“銷署蜿蜒于左,有青龍象。”“明月”一樓獨(dú)峙西南,為虎居之形,合陰陽(yáng)家說(shuō)。
概言之,坐北朝南原則是對(duì)自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí),順應(yīng)天道,得山川之
靈氣,受日月之光華,頤養(yǎng)身體,陶冶情*,地靈方出人杰。八、適中居中原則
適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優(yōu)化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》云:“欲其高而不危,欲其低而 不沒(méi),欲其顯而不彰揚(yáng)暴露,欲其靜而不幽囚啞噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”適中的風(fēng)水原則早在先秦時(shí)就產(chǎn)生了。《論語(yǔ)》中 提倡的中庸,就是無(wú)過(guò)不及,處事選擇最佳方位,以便合乎正道。《呂氏春秋.重已》指出:“室大則多陰,臺(tái)高則多陽(yáng),多陰則蹶,多 陽(yáng)則接,此陰陽(yáng)不適之患也。”陰陽(yáng)平衡就是適中。
風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào),房屋的大與小也要協(xié)調(diào),房大人少不吉,房小人多不吉,房小門大不吉,房大門小不吉 。清人吳才鼎在《陽(yáng)宅撮要》指出:“凡陽(yáng)宅須地基方正,間架整齊,東盈西縮,定損丁財(cái)。”
適中的另一層意思是居中,中國(guó)歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱?因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏。《太平御覽》卷有記載:“王者 命創(chuàng)始建國(guó),立都必居中土,所以控天下之和,據(jù)陰陽(yáng)之正,均統(tǒng)四方,以制萬(wàn)國(guó)者。”洛陽(yáng)之所以成為九朝故都,原因在于它位居天下 之中。級(jí)差地租價(jià)就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場(chǎng)只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。
適中的原則還要求突出中心,布局整齊,附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經(jīng)線平行,向 南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈,形成丁字型組合,南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇?fù)?還有彎曲 的河流。明清時(shí)期的帝陵,清代的園林就是按照這個(gè)原則修建的。
九、順乘生氣原則
風(fēng)水理論認(rèn)為,氣是萬(wàn)物的本源。太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之氣,水得之于氣,人得之于氣,氣感而應(yīng),萬(wàn)物 莫不得于氣。
由于季節(jié)的變化,太陽(yáng)出沒(méi)的變化,使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份,生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺 相,消納控制。《管子.樞言》云:“有氣則生,無(wú)氣則死,生則以其氣。”《黃帝宅經(jīng)》認(rèn)為,正月的生氣在子癸方,二月在丑艮方, 三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在辰巽方,六月在乙丙方,七月在午丁方,八月在未坤方,九月在申庚方,十月在酉辛方,十一月在 戌干方,十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念,風(fēng)水理氣派很講究這一套。
怎樣辯別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出,識(shí)別生氣的關(guān)鍵是望水。“氣者,水之母,水者,氣之止。氣行財(cái)水隨,而水止則氣 止,子母同情,水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水,行于地中而無(wú)形者為氣。表里同用,此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西,即 其水或去或來(lái)而知之矣。行龍必水輔,氣止必有水界。”這就講清了水和氣的關(guān)系。
明代的另一位風(fēng)水大師廖希雍慶《葬經(jīng)》中指出,應(yīng)當(dāng)通過(guò)山川草木辯識(shí)生氣,“凡山紫氣如 蓋,蒼煙若浮,云蒸藹藹,四時(shí)彌留,皮無(wú)崩蝕,色澤油油,草木繁茂,流泉甘測(cè),土香而膩,石潤(rùn)而明,如是者,氣方鐘而來(lái)休。云氣 不騰,色澤暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木雕零,水泉干涸,如是者,非山岡之?dāng)嘟^于掘鑿,則生氣之行乎他方。”可見,生氣就是萬(wàn) 物的勃勃生機(jī),就是生態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的最佳狀態(tài)。
風(fēng)水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋,這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤(rùn),植物才會(huì)欣欣向榮,人類才會(huì)健康長(zhǎng)壽。宋代黃妙應(yīng) 在《博山篇》云:“氣不和,山不植,不可扦;氣未上,山走趨,濁可扦;氣不爽,脈斷續(xù),不可扦;氣不行,山壘石,不可扦。”扦就 是點(diǎn)穴,確定地點(diǎn)。
風(fēng)水理論認(rèn):房屋的大門為氣口,如果有路有水曲而至,即為得氣,這樣便于交流,可以得到信息,又可以反饋信息。如果把大門設(shè)在閑 塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通,對(duì)人的身體有好處。宅內(nèi)光朋透亮為吉,陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣,才能稱得上貴格 。
十、改造風(fēng)水原則
人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)。《周易》有革卦,彖曰:“巳日乃罕,革而信之。文明以說(shuō),大亨以正,革而當(dāng),其侮乃 亡。天地革而四時(shí)成湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人。革之時(shí)義大矣。”革就是改造,人們只有改造環(huán)境,才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。
改造風(fēng)水的實(shí)例很多,四川都江堰就是改造風(fēng)水的成功范例。岷江泛濫,淹沒(méi)良田和民宅,一旦馴服了岷江,都江堰就造福于人類了。
北京城中處處是改造風(fēng)水的名勝。故宮的護(hù)城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山,威鎮(zhèn)玄武。北海是金代時(shí)蓄水成湖,積土為島,以 白塔為中心,寺廟以山勢(shì)排列。圓明園堆山導(dǎo)水修建一百多處景點(diǎn),堪稱“萬(wàn)園之園”。
中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風(fēng)水。如果我們下功夫,花氣力翻撿一遍歷史上留下來(lái)的墳志書和村譜、族譜,每部書的首卷都敘述了地理風(fēng) 水,細(xì)加歸納,一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多改造風(fēng)水的記載。就目前來(lái)講,如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市,都進(jìn)行
了許多 的移山填海,建橋鋪路,折舊建新的風(fēng)水改造工作,而且取得了很好的效果。風(fēng)水學(xué)者的任務(wù),就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議,使城市和鄉(xiāng)村的風(fēng)水格局更合理,更有益于人民的健康長(zhǎng)壽和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
常規(guī)中國(guó)命理講求金、木、水、火、土間的相生相克,缺什么就要補(bǔ)什么,克什么就要化什么,除了從名字著手外,還可以利用植物來(lái)改 變你的風(fēng)水,讓你在馬年一切都風(fēng)生水起。
園藝風(fēng)水在整個(gè)風(fēng)水學(xué)中只是其中的鳳毛麟角,但卻是利用簡(jiǎn)單的植物就能達(dá)到改變風(fēng)水的作用,而且還能美化居家環(huán)境。而所謂的園藝 風(fēng)水簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是將植物區(qū)分成金、木、水、火、土五大類,依據(jù)居家環(huán)境與個(gè)人的風(fēng)水狀況,栽植適當(dāng)?shù)闹参铩?
金:屬于黃色系的花卉,并必須搭配金屬花器與配件,其中以發(fā)財(cái)樹、萬(wàn)兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦。
木:綠色植物皆屬之,而且要選擇種子植物,喻“發(fā)”之意。如建國(guó)花市一盆只要50元的綠寶石小盆栽、竹柏(日本茉草)。
水:水耕栽培的植物為代表,搭配使用蘭色或透明玻璃的花器,開運(yùn)竹、萬(wàn)年青等。
火:會(huì)開花或是會(huì)結(jié)果的植物,選用紅色花會(huì)及花器,如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合。
土:室內(nèi)耐陰的植栽,應(yīng)使用黑色花器或鑲有寶石的花器,如綠寶石、仙人掌都可栽種。
臥室
床位
由于床在人的一生中占有重要的位置,因此床位的擺放及其重要。具體來(lái)說(shuō),臥室安床有以下十大講究。
1、對(duì)于床本身,要考慮的是其長(zhǎng)度,寬度是否足夠,床體是否平整并且是否具有良好的支撐性和舒適性。至于床的高低,一般以略高于 就寢者的膝蓋為宜。太高則上下吃力,太低則總是彎腰不方便。切記床不可貼地,床底宜空,勿堆放雜物,否則不通風(fēng),易藏濕氣,會(huì)導(dǎo) 致腰酸悲痛。
2、安床不管位于何處,關(guān)鍵在于應(yīng)該讓臥者可以自床上看到臥室的門與窗,并且在黎明時(shí)分,會(huì)有陽(yáng)光照射到床上,有助于吸收大 自然的能量。
3、床頭不能靠門,如果遷就臥室有限的空間,而把床位放在大門口側(cè),就犯了臥室的大忌。
4、床位最好選擇南北朝向,順合地磁引力。頭朝南或北睡眠,有益于健康,因?yàn)槿梭w的血液循環(huán)系統(tǒng)中,主動(dòng)脈和大靜脈最為重要 ,其走向與人體的頭腳方向一致。人體處于南北睡向時(shí),主動(dòng)脈和大靜脈朝向、人體睡向和地球南北的磁力線方向三者一致,這時(shí)人就容 易入睡,睡眠質(zhì)量也最高,因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。床頭不可朝西,血液經(jīng)常向頭頂直沖、睡眠較不安穩(wěn);如果頭朝東 睡,就會(huì)有一種安寧的感覺(jué)。
5、床頭宜實(shí)不宜虛,床頭應(yīng)該靠墻,不可靠窗,床如果不靠墻的話,床頭必須有床頭板,令頭部不至于懸空,并且,床頭后面不可 是廁所或廚房。
6、床位不可對(duì)門,以免被外人一覽無(wú)遺,毫無(wú)私密性和安全感,也影響休息。如果遇房門相沖,則可以用屏風(fēng)來(lái)?yè)蹰T,則不僅阻擋 了床門相沖,同時(shí)也維護(hù)了臥室的私密性。
7、不可有橫梁壓床,以免造成壓抑感,也有損人的身心健康,此類情況還包括不可有橫梁壓臥室門,分體空調(diào)室內(nèi)機(jī)不可懸掛于枕 頭位上方,臥床正上方不可懸掛吊燈,這些都屬于橫梁壓床的范疇。
8、床位不可對(duì)鏡,因?yàn)槿嗽诎雺?mèng)半醒之間,夜半起床容易被鏡中影像所驚嚇,精神不安寧,導(dǎo)致頭暈?zāi)垦?其次人在入睡時(shí),氣能 最弱,而鏡子是反射力極強(qiáng)的物體,易將人的能量反射出去,特別是年輕夫婦,如果臥室鏡對(duì)床,長(zhǎng)此以往,易患不孕癥。如果睡房中有 鏡子對(duì)床,可在晚上蓋住它或把它轉(zhuǎn)向墻壁,當(dāng)然最好的辦法是將鏡子鑲嵌在臥室衣柜內(nèi)部,照鏡時(shí)打開,平時(shí)不用時(shí)將門合上。
9、床頭柜應(yīng)高過(guò)床,有利提升睡眠者之智慧,并提高睡眠質(zhì)量。
10、枕頭位兩側(cè),不可被柜角或廚角、書柜、化妝臺(tái)沖射,易使人患偏頭痛。葉子尖長(zhǎng)的植物、方形或長(zhǎng)方形的家具不能太靠近睡 床。
臥室的顏色選擇
臥室的墻面盡可能不用玻璃、金屬與大理石等材料,而使用油漆,即避免睡臥時(shí)氣能被反射,又利于墻體呼吸,并且顏色應(yīng)柔和,能夠令 人感覺(jué)平靜,有助于休息。根據(jù)五行的原理,臥室方位與顏色有以下的對(duì)應(yīng):
東與東南-綠、藍(lán)色
南-淡紫色、黃色、黑色
西-粉紅、白與米色、灰
北-灰白、米色、粉紅與紅色
西北-灰、白、粉紅、黃、棕、黑
東北-淡黃、鐵銹色
西南-黃、棕色
家具
家具色彩一般既要符合個(gè)人愛(ài)好,更要注意與房間的大小、室內(nèi)光線的明暗相結(jié)合,并且要與墻、地面的顏色相協(xié)調(diào),但又不能太相 近,不然沒(méi)有相互襯托,也不能產(chǎn)生良好的效果,對(duì)于較小的、光線差的房間,不宜選擇太冷的色調(diào);大房間、光線好的可以有比較多的 選擇。另外,應(yīng)考慮到不同面積不同功能的房間色彩可有不同,因而所產(chǎn)生的效果不同。
如淺色家具(包括淺灰、淺米黃、淺褐色等)可使房間產(chǎn)生寧?kù)o、典雅、清幽的氣氛,且能擴(kuò)大空間感,使房間明亮爽潔;而中等深 色家具(包括中黃色、橙色等)色彩較鮮艷,可使房間顯得活潑明快。
臥室的裝飾與照明
臥室的裝飾要避免懸掛能反射的東西,室內(nèi)懸掛的裝飾品如果是掛毯、沒(méi)有玻璃或裝上不反光玻璃的畫較佳,臥室不宜擺刀劍兇器、神像 、神位等。
臥室光線不宜太強(qiáng),因?yàn)榇彩庆o息之所,強(qiáng)光會(huì)使人心境不寧,所以室內(nèi)最好用柔和的白熾燈來(lái)照明,而少用日光燈。
臥室的植物
臥室追求雅潔、寧?kù)o舒適的氣氛,內(nèi)部放置植物,有助于提升休息與睡眠的質(zhì)量。由于臥室除了放床,余下的面積往往有限,所以應(yīng)以中 小盆或吊盆植物為主。在寬敞的臥室里,可選用站立式的大型盆栽;小一點(diǎn)的臥室,則可選擇吊掛式的盆栽,或?qū)⒅参锾咨暇赖奶着韬?擺放在窗臺(tái)或化妝臺(tái)上。
茉莉花、封信子或夜來(lái)香等能散發(fā)香甜氣味的植物,可令人在自然的芬芳?xì)庀⒅泻ㄈ蝗胨６鴶[放君子蘭、黃金葛、文竹等植物,具有柔 軟感,能松弛神經(jīng)。臥室的植物植株的培養(yǎng)基可用水苔取代土壤,以保持室內(nèi)清潔。
大門的風(fēng)水
門與內(nèi),外氣的流動(dòng)關(guān)系非常緊密,因?yàn)閮?nèi),外氣不能通過(guò)住宅堅(jiān)實(shí)的墻壁,但是通過(guò)門口則容易得多。外部大門影響外氣進(jìn)出住宅;而 內(nèi)部的門則對(duì)家里的內(nèi)氣影響基巨,每個(gè)人每天進(jìn)出自家大門的瞬間,都會(huì)受到大門風(fēng)水的影響。因此,一套住宅的大門究竟如何開啟, 便大有講究。
開門四主向
中國(guó)傳統(tǒng)的南北東西四大方位以四種靈性動(dòng)物來(lái)象征表示,分別是:孔雀,蛇龜,青龍,白虎。其方位口訣為:“前朱雀,后玄武,左青 龍,右白虎。”一般的房屋開門有四個(gè)主要選擇,即:開南門(朱雀門),開左門(青龍門),開右門(白虎門),開北門(玄武門)。
風(fēng)水學(xué)上,以門的前方有名堂為吉,如果前方有綠茵,平地,水池,停車場(chǎng)等,以開中門為首選。如前方無(wú)名堂,則以開左門較佳,因?yàn)?左方為青龍位,青龍為吉。而右方屬白虎,一般以白虎為劣位,在右方開門就不佳。而開北門為玄武門,更是不吉,國(guó)外稱之為鬼門,亦 有“敗北”之意,所以家居要甚開北門。
開門須配合路形
開朱雀門:
南方有一寬敞綠茵、平地、水池、停車場(chǎng),即是有明堂。這樣分聚于前就用中門接收,門便適宜開在前方中間。
開青龍門:
風(fēng)水學(xué)里以路為水,講究來(lái)龍去脈。地氣從高而多的地方向低而少的地方流去,如果大門前方有街或走廊,右方路長(zhǎng)為來(lái)水,左方路短為 去水,則宜開左門來(lái)牽引收截地氣。此法稱為“青龍門收氣”。
開白虎門:
如果大門前方有街或走廊,左方路長(zhǎng)為來(lái)水,右方路短為去水,那住宅宜開右門來(lái)牽引收截地氣。此法稱為“白虎門收氣”。
東四宅和西四宅
根據(jù)周易的后天八卦原理,可將住宅根據(jù)坐向不同分成東西四宅,其中震宅、離命、坎命、坤命、兌命、干命、艮命。
命封屬震、屬離、屬坎、的人,最適合他們的居所是東西宅;而命封屬坤、屬兌、屬干、屬艮的,最適合他們的居所是西四宅。
大門的坐向
大門的坐向是按大門所向的方位而定。我們站在屋內(nèi),面向著大門,則所面向的方位便是“向”,而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。
1、震宅坐東方,大門向西。
2、 宅坐東南方,大門向西北。
3、離宅坐南方,大門向北。
、坤宅坐西南方,大門向東北。5、兌宅坐西方,大門向東方。
6、乾宅坐西北方,大門向東南。
7、坎宅坐東北,大門向南。
8、艮宅坐東北,大門向西南。
如果命掛與宅掛不合,比如東四命的宅主居于西四宅中,則可通過(guò)改門來(lái)避免。改變門位的方法是:在門內(nèi)加置屏風(fēng)。屏風(fēng)在家居中的重 要性甚大,而在古代,更是使用極廣,凡廳堂居室必設(shè)屏風(fēng)。屏風(fēng)有三大作用:改變門位、分隔空間、保護(hù)私隱。而根據(jù)制作材料的不同 ,又分成玻璃屏風(fēng)、雕鏤屏風(fēng)、書畫屏風(fēng)等。屏風(fēng)的特點(diǎn)是占地面積小又簡(jiǎn)易靈活移動(dòng),在以下的情形里,作為化解外煞的工具,屏風(fēng)可 以發(fā)揮重要的作用。
穿心劍:大門如果正對(duì)走廊或通道,其形如利劍穿心欲入,這樣的格局叫穿心劍。如果住宅內(nèi)部的進(jìn)深小于走廊的長(zhǎng)度,則為禍最大,解 決的主要辦法在于內(nèi)部裝修上屏風(fēng),以收改門之效,才能避其鋒芒。如果住宅在底層,大門正對(duì)大路,則可種上環(huán)形樹叢花叢,以圓潤(rùn)來(lái) 化解直沖而來(lái)的外力。
樓梯退財(cái):如果大門正對(duì)樓梯,會(huì)形成兩種不同的格局。一是正對(duì)的樓梯是向下的,則家中的財(cái)氣極有可能向下流逝,因此要在門后設(shè)置 屏風(fēng)來(lái)阻止內(nèi)財(cái)外流;另一種情形是正對(duì)向上的樓梯,則毋慮財(cái)水外流,諾在門內(nèi)設(shè)置大葉植物如發(fā)財(cái)樹、金錢樹等更可引財(cái)如室。
電梯吸氣:大門正對(duì)電梯,正好犯沖,本來(lái)住宅是聚氣、養(yǎng)生之所,如今與電梯直對(duì),宅內(nèi)之氣則在其開閉之間,被其盡數(shù)吸去,散往他 處,可謂大忌,因此要在門后設(shè)置屏風(fēng)以拒內(nèi)氣外泄。
入門宜有三見:
1、開門見紅,也叫開門見喜。即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品,入屋放眼則有喜氣騰騰之感,予人的精神感覺(jué) 溫暖振奮,心情舒暢。
2、開門見綠。若開門就能見到綠色植物,生機(jī)盎然,又可收養(yǎng)眼明目之功效。
3、開門見畫。若開門就能見到一副雅致的小品或圖畫,一能體現(xiàn)居者的涵養(yǎng),二則可緩和進(jìn)門后的倉(cāng)促感。
入門宜有三不見:
1、開門見灶。《陽(yáng)宅集成》云:“開門見灶,錢財(cái)多耗”。既入門、見到灶,火氣沖天,令財(cái)氣無(wú)法進(jìn)入。
2、開門見廁。一進(jìn)大門就見到廁所,則猶如穢氣迎人,這里有個(gè)“晏子使楚”的典故:春秋時(shí),齊國(guó)大夫晏平仲奉命出使楚國(guó),楚王看 他個(gè)子矮小,存心要戲弄他,下令不讓他從高大的城門通行,而在城門旁挖了個(gè)狗洞讓他進(jìn)入。結(jié)果極具智慧的晏子見狀就說(shuō):“如果我 是到人國(guó)訪問(wèn),就請(qǐng)讓我走人洞;如果我是到狗國(guó)訪問(wèn),那我就走狗洞。”搞得楚王十分難堪。進(jìn)門見廁就同此理。
3、開門見鏡。鏡子會(huì)將財(cái)氣反射出去,如果不是大門直對(duì)沖著污穢之物等,則不宜正對(duì)大門。
大門兩大忌諱
1、橫梁壓門,如一進(jìn)門既受壓制,則主家中人丁無(wú)法出人頭地,一世仰人鼻息、郁郁不得志,壓抑終生,此乃大忌也。
2、大門做成拱形門,則狀諾墓碑,類似陰宅,很不吉利,這種情況在家居裝飾中時(shí)有所見,特別需要避忌。
大門的顏色與尺寸
大門的顏色最好與房主的五行之色匹配這樣,住宅的大門才更完美。
金命大門吉祥色白、金、銀、青、綠、黃、褐
木命大門吉祥色青、綠、黃、褐、灰、藍(lán)、
水命大門吉祥色灰、藍(lán)、紅、橙、白、金、銀
火命大門吉祥色紅、橙、白、金、銀、青、綠
土命大門吉祥色黃、褐、灰、藍(lán)、紅、橙、紫
大門的尺寸與房子成比例,不可門大宅小,亦不可宅大門小,同時(shí),大門是一家的面子,宜新不宜舊,大門如有破損,應(yīng)立即更換。
門旁擺水可催財(cái)
利用好門的功能,可以為、家中催財(cái)及招財(cái)。大門的方位可以說(shuō)是掌握財(cái)運(yùn)的命脈,而最簡(jiǎn)單的催財(cái)方法就是在門旁擺水,所謂“山 主人丁水主財(cái)”,有水的地方便能發(fā)揮財(cái)氣的作用。除了水之外,所有水種植物及插花都有催財(cái)?shù)淖饔?只要放在大門口附近便能生效。
門檻的講究
門檻原指門下的橫木,中國(guó)傳統(tǒng)住宅的大門入口處必有門檻,人們 進(jìn)出大門均要跨過(guò)門檻,起到緩沖步伐,阻擋外力的作用。古時(shí)的門檻高與膝齊,如今的門檻已
沒(méi)有這么高,大約只有一寸左右,除了用 木材制作外,也有用窄長(zhǎng)形石條的,固定在鐵閘與大門之間的地上。門檻還明確地將住宅與外界分隔開來(lái),同時(shí),門檻即可擋風(fēng)防塵又可把各類爬蟲拒之門外,因而實(shí)用價(jià)值很大,對(duì)阻擋外部不利因素 及防止財(cái)氣外泄均有一定的作用,對(duì)住宅風(fēng)水頗具重要性。
安放門檻需要注意的是:門檻的顏色要與大門的顏色配合并且應(yīng)謹(jǐn)防斷裂,門檻如斷裂,便如同屋中大梁斷裂一樣,主兇。門檻完整則宅 氣暢順,斷裂則運(yùn)滯,因此門檻如斷裂,必須及早更換。
玄關(guān)本是佛教中的“入道之門”
流入俗世則成了進(jìn)入住宅后的第一道關(guān)隘
在西方玄關(guān)更蘊(yùn)涵著家庭的金錢運(yùn)勢(shì)
玄關(guān)之于住宅
既對(duì)風(fēng)水有決定性作用也對(duì)美化廳屋有實(shí)用性功能
精當(dāng)設(shè)置玄關(guān)
可以化解屋外直沖大門的煞氣
還會(huì)防止陽(yáng)宅旺氣的外泄
更能讓運(yùn)動(dòng)的進(jìn)入者靜氣斂神、調(diào)整氣息
直接提升陽(yáng)宅的吉祥運(yùn)勢(shì)
聚氣生財(cái)
玄關(guān)風(fēng)水
玄關(guān)在佛教中被稱為入道之門。佛經(jīng)云:“玄關(guān)大啟,正眼流通而在住宅結(jié)構(gòu)中,玄關(guān)則特指居所的外門,是進(jìn)出房屋的必經(jīng)之地是 亞洲傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。
影響玄關(guān)功能的八大重點(diǎn)
要最有效地發(fā)揮玄關(guān)的作用,必須重視玄關(guān)的組成部分在風(fēng)水上的各種宜忌。這主要有以下八大重點(diǎn):
一、天花的安置
天花板宜高不宜低:玄關(guān)頂上的天花板若是太低,具有壓迫感,這在風(fēng)水上屬于不吉之兆,象征這家人備受壓迫摯肘,難有出頭。天 花板高,則玄關(guān)空氣流通較為舒暢,對(duì)住宅的氣運(yùn)也大有裨益。
天花色調(diào)宜清不宜重:玄關(guān)頂上天花板的顏色不宜太深,如果天花板的顏色比地板深,這便形成上重下輕,天翻地覆的格局,象征這 家人長(zhǎng)幼失序,上下不睦。而天花板的顏色較地板的顏色淺,上輕下重,這才是正常之象。
天花燈宜方圓而忌三角:玄關(guān)頂上的燈飾排列,宜圓方卻不宜三角形。有人喜歡把數(shù)盞筒燈或射燈安裝在玄關(guān)頂上來(lái)照明,這是不錯(cuò) 的布置,但如把三盞燈布成三角形,那便會(huì)弄巧成拙,形成“三枝倒插香”的局面,對(duì)家居很不利。倘若排列成方形或圓形,則不成問(wèn)題 ,因圓形象征團(tuán)圓,而方形則象征方正平穩(wěn)。
二、墻壁的間格
墻壁間格應(yīng)下實(shí)上虛:面對(duì)大門的玄關(guān),下半部宜以磚墻或木板作為根基,扎實(shí)穩(wěn)重,而上半部則可用玻璃來(lái)裝飾,以通透而不漏最 理想。
玄關(guān)若不以墻來(lái)作間格,用低柜來(lái)代替也形,其上選擇玻璃或通透的木架來(lái)裝飾。低柜可用作鞋柜或雜物柜,上面則可鑲磨砂玻璃, 這樣既美觀實(shí)用同時(shí)符合下實(shí)上虛之道。必須注意的是,玻璃不同鏡子,會(huì)反射的鏡子通常不可面向大門,因?yàn)闀?huì)將家中財(cái)氣反射出去, 但磨砂玻璃則無(wú)此顧慮。
墻壁顏色須深淺適中:玄關(guān)的墻壁間格無(wú)論是木板、磚墻或是石材,選用的顏色均不宜太深,以免令玄關(guān)看起來(lái)暮氣沉沉,沒(méi)有活力。而 最理想的顏色組合是,位于頂部的天花板顏色最淺,位于底部的地板顏色最深,而位于中間的墻壁顏色則介于這兩者之間,作為上下的調(diào) 和與過(guò)度。
墻壁間隔宜平滑:玄關(guān)是住宅進(jìn)出的主要通道,墻壁及地板平滑則氣流暢通無(wú)阻。如果以凸出的石塊作為玄關(guān)裝飾,凹凸不平,則宅運(yùn)便 會(huì)有諸多阻滯,必須盡量避免。
三、地板的布置
玄關(guān)的地板宜平整:地板平整可令宅運(yùn)暢順,而且也可避免失足摔跤。同時(shí),玄關(guān)的地板宜盡量保持水平,不應(yīng)有高低上下之分。
玄關(guān)的地板顏色宜較深沉:深色象征厚重,地板色深象征根基深厚,符合風(fēng)水之道。如果求明亮一些,則可用深色石料四圍包邊,而中間 部分采用較淺色的石材。
倘若選擇在玄關(guān)鋪地毯,其理亦同,宜選用四邊顏色較深而中間顏色較淺的地毯。
玄關(guān)地板的圖案忌有尖角沖門:玄關(guān)地板的圖案花樣繁多,但均應(yīng)以選擇寓意吉祥的內(nèi)容。必須避免選用那些多尖角的圖案,而尖角沖門 則更絕對(duì)不宜,以免家口不寧,惹無(wú)妄之災(zāi)。
玄關(guān)地板的木紋不宜直沖大門:玄關(guān)的木地板,不論何種木料,其排列均應(yīng)令木紋斜向
篇2：淺論房地產(chǎn)現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)
淺論房地產(chǎn)與現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)
風(fēng)水學(xué)實(shí)際上是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是謹(jǐn)慎周密的考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制的改造和利用自然，創(chuàng)造良好的居住和生存環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利和任何，以達(dá)到天然合一的至善境界。
古書上說(shuō)：自然由萬(wàn)物組成，萬(wàn)物皆有靈性。人居于萬(wàn)物之中，天人合一乃至高之境界，這里所說(shuō)的“天”就是自然界的意思，說(shuō)的是人與其周邊的自然環(huán)境渾然一體才能達(dá)到人居與生存環(huán)境的最佳境界。研究風(fēng)水學(xué)就是要使得人與自然的和諧相處，人能更好的融入到自然環(huán)境之中，達(dá)到人與自然相得益彰的理想境界。
科學(xué)的看待房地產(chǎn)中的風(fēng)水
風(fēng)水學(xué)貫穿于中華民族文化的發(fā)展史，《黃帝經(jīng)》、《周易》、《山海經(jīng)》等中國(guó)古典文集中無(wú)不對(duì)風(fēng)水進(jìn)行了詳細(xì)的論述。怎樣看待風(fēng)水與住宅的關(guān)系，《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋圍衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。”這里所講的就是住宅要講究整體，其他都要從屬于整體，以整體處理人與自然的關(guān)系。
現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)對(duì)地質(zhì)很講究，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，為什么呢？事實(shí)證明是非常必要的。主要原因有以下幾個(gè)：
土壤中含有微量的鋅、硒、鉑、氟等微量元素，在收到光和作用下放射到空氣中，影響人的身體健康。潮濕和臭爛的地質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致風(fēng)濕病、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等；潮濕的土壤是細(xì)菌生活的樂(lè)園，容易導(dǎo)致疾病，因此潮濕的地方不宜建設(shè)住宅。
地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)大磁場(chǎng)，但人們感覺(jué)不到它的存在，強(qiáng)烈的地磁場(chǎng)可以治病，但同時(shí)也可以致病，引起人頭暈、惡心、神經(jīng)衰弱等。同時(shí)地球磁場(chǎng)也影響到商場(chǎng)的選址，商業(yè)地產(chǎn)中商業(yè)死角的出現(xiàn)，在一定程度上也就是受到地球大磁場(chǎng)的影響。有害波的影響。如果建筑物下面有地下河、坑洞或復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長(zhǎng)波、輻射線和超強(qiáng)粒子流等，這些都會(huì)影響人身體的健康，有時(shí)還會(huì)引起昏眩、頭疼，甚至還會(huì)引起內(nèi)分泌失調(diào)等病癥。
風(fēng)水學(xué)在房地產(chǎn)中看似是封建迷信，但仔細(xì)研究起來(lái)，還是不無(wú)道理的。地質(zhì)學(xué)中的土壤學(xué)說(shuō)，地磁場(chǎng)學(xué)說(shuō)，以及住宅或商場(chǎng)周邊的植物、河流、地勢(shì)等都會(huì)影響到人的身體。所以要科學(xué)的看待風(fēng)水學(xué)對(duì)房地產(chǎn)選址的影響，做到天人合一，人與自然的合理相處。這與現(xiàn)代住宅中講究的向風(fēng)向水，通風(fēng)采光的原則是一致的。
風(fēng)水研究的幾大原則
現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)是一門多學(xué)科相結(jié)合產(chǎn)生的自然科學(xué)，它是在古人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新并利用。現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)特別強(qiáng)調(diào)地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、水質(zhì)學(xué)、地形學(xué)等，所以研究現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)應(yīng)遵循的主要原則有以下幾個(gè)：
地質(zhì)檢驗(yàn)原則。主要是檢測(cè)土壤、地下水流、地磁場(chǎng)強(qiáng)弱、地質(zhì)結(jié)構(gòu)等。土壤中所含元素，地質(zhì)結(jié)構(gòu)不同形成的粒子流，地磁場(chǎng)等都會(huì)影響到人身體的健康。
坐北朝南的原則。中國(guó)地處北半球，歐亞大陸東部，夏天受太平洋季風(fēng)影響，冬天受西伯利亞寒流影響，因此房屋多為坐北朝南，其目的主要是做到居所冬暖夏涼，同時(shí)還考慮了房屋采光的因素，因?yàn)槌夏艿玫礁L(zhǎng)時(shí)間的光照。風(fēng)有陰陽(yáng)之分。清代何光廷在《地學(xué)指正》中說(shuō)：“平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別。向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽(yáng)風(fēng)，則無(wú)妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之為陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁烯。”所以建造房屋時(shí)要避免西北風(fēng)。
水質(zhì)分析原則。一方水土養(yǎng)一方人，氣色異也，為何？水質(zhì)不同而已。特別是在水資源嚴(yán)重污染的今天，水質(zhì)更是影響人身體健康的主要因素。研究風(fēng)水中的水質(zhì)要注重水之源頭，辨析水質(zhì)、掌握水的流量、優(yōu)化水環(huán)境是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)研究的重點(diǎn)。
順乘生氣原則。風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬(wàn)物本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬(wàn)物莫不得于氣。《管子?樞言》中云：“有氣則生，無(wú)氣則死，生則以其氣。”古語(yǔ)中講，生氣勃勃，講的是生物生長(zhǎng)于斯，也即這個(gè)地方適合生物生長(zhǎng)和繁殖，那么也就適合作為萬(wàn)物之首的人類的生存。這也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的生態(tài)學(xué)，所以住宅選址要講究生氣不是沒(méi)有科學(xué)道理的。
察形觀勢(shì)原則。清代的《陽(yáng)宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來(lái)脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要。”。現(xiàn)在來(lái)看古人考慮的主要是大山大河都是天然的屏障，可以用來(lái)抵御外來(lái)入侵，同時(shí)大山大河處都是風(fēng)景秀麗，氣候溫暖，非常適合人類群居。現(xiàn)在看來(lái)，察形觀勢(shì)也是十分必要的，好的地勢(shì)大都環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。
研究現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)要對(duì)古人的成果進(jìn)行創(chuàng)造性的利用，我們既不能生搬硬套，也不能一味的摒棄，要有選擇的吸收并利用。比如古人講的坐北朝南原則、水質(zhì)原則、察形觀勢(shì)原則、順乘生氣等原則，都是很有科學(xué)依據(jù)的，所以我們現(xiàn)在也應(yīng)該遵守。
風(fēng)水學(xué)在住宅類房地產(chǎn)中的應(yīng)用
住宅是人生活和休息的主要場(chǎng)所，在一天中人在其間活動(dòng)的時(shí)間將近一半以上，也就是說(shuō)每天人在其居所中要待上13個(gè)小時(shí)左右。這樣計(jì)算下來(lái)，一生中就有一半時(shí)間在居所中度過(guò)，所以居所周邊的生態(tài)環(huán)境，大氣流動(dòng)、地球磁場(chǎng)、土壤質(zhì)量、地質(zhì)結(jié)構(gòu)對(duì)人身體的影響就很大。
有的人生來(lái)就身體強(qiáng)壯，有的人生來(lái)就體弱多病，為什么呢？體質(zhì)不同造成的。決定人體質(zhì)、性格、運(yùn)氣好壞的影響因素除自身基因以外，五行也起著一定的作用。中國(guó)人以五行計(jì)，外國(guó)人以星座計(jì)，其實(shí)是一回事。中國(guó)人講究五行相生相克，即火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，相克的次序?yàn)椋夯鹂私稹⒔鹂四尽⒛究送痢⑼量怂⑺嘶稹?/p>
生肖與五行的關(guān)系：
牛、龍、羊和狗五行屬土
虎、兔五行屬木
蛇、馬五行屬火
猴、雞五行屬金
豬五行屬水
樓層與五行的關(guān)系：
一樓、六樓五行屬水，尾數(shù)是一或六的樓層也屬水
二樓、七樓及尾數(shù)是二、七的樓層五行屬火
三樓、八樓及尾數(shù)是三、八的樓層五行屬木
四樓、九樓及尾數(shù)是四、九的樓層五行屬金
五樓、十樓及尾數(shù)是五、十的樓層五行屬土
風(fēng)水學(xué)中講究住所要求吉利，是每一位購(gòu)房者所要求的，住址的選擇和樓層選擇要注意五行相生相克。若樓層五行生主命，助主命，吉論；克主命，作不吉論；主命五行克層數(shù)五行，視為中論。
舉例來(lái)說(shuō)，某人生肖屬豬，五行屬水，居住在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論；居住在四樓或九樓，則金生其主命水，吉論；居住在五樓或十樓，則土克其主命水，兇論；居住在三樓或八樓，則木泄其主命水，兇論；居住在二樓或七樓，火被其主命水克制，屬于中等。
風(fēng)水學(xué)在樓層的選擇上其實(shí)是充分考慮樓層及樓盤所處的生態(tài)環(huán)境、地球磁場(chǎng)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)等因素的基礎(chǔ)上所做出的選擇，是具有一定的科學(xué)
理論依據(jù)的。風(fēng)水學(xué)在商業(yè)地產(chǎn)中的應(yīng)用
商業(yè)地產(chǎn)在選址上通常是要考慮商業(yè)周邊的環(huán)境，道路交通、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、地下水流、水勢(shì)等，商業(yè)地產(chǎn)最看重水勢(shì)，因?yàn)樗陲L(fēng)水學(xué)中，通常被認(rèn)為是財(cái)運(yùn)的象征，一個(gè)地方如果地下能聚水，也就是說(shuō)此地聚財(cái)。其實(shí)用科學(xué)的方法分析可知，地下能聚水，地勢(shì)能引導(dǎo)水流，當(dāng)然也能引導(dǎo)人流；同時(shí)人群的流動(dòng)也受到地球大磁場(chǎng)的影響，這也就是說(shuō)為什么有的商場(chǎng)人流特別多，這種現(xiàn)象除了人們的習(xí)慣意外，可能就是受到地磁場(chǎng)的影響，不然就沒(méi)有理論能解釋得清楚。
結(jié)束語(yǔ)
如何正確的看待房地產(chǎn)與現(xiàn)代風(fēng)水的關(guān)系，我們要依據(jù)科學(xué)的方法，運(yùn)用地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等學(xué)科的科學(xué)原理進(jìn)行推理和應(yīng)用，做到有理論依據(jù)，有科學(xué)支撐，真正做到人與自然的和諧統(tǒng)一。
篇3：房地產(chǎn)風(fēng)水學(xué)
1.“風(fēng)水”的概念
何為“風(fēng)水”？
有人說(shuō)，風(fēng)水就是選宅基地。
有人說(shuō)，風(fēng)水就是看墳地。
有人說(shuō)，風(fēng)水是一種封建迷信。
有人說(shuō)，風(fēng)水是一種環(huán)境科學(xué)。
⑴風(fēng)水與封建迷信有關(guān) ⑵風(fēng)水與環(huán)境科學(xué)有關(guān) ⑶風(fēng)水與建筑藝術(shù)有關(guān)
2.“風(fēng)水”的內(nèi)容
⑴“陰陽(yáng)五行”說(shuō)
木——具有生長(zhǎng)、發(fā)達(dá)的特性；
火——具有炎熱、向上的特性；
土——具有長(zhǎng)養(yǎng)、化育的特性；
金——具有清凈、收殺的特性；
水——具有寒冷、向下的特性。
⑶河圖洛書與八卦
北居，天一生水，地六成之；
東居，天三生木，地八成之；
南居，地二生火，天七成之；
中居，天五生土，地十成之；
西居，地四生金，天九成之。
⑷“七曜九星”說(shuō)
金星——周正圓凈，代表完滿和終局確定，給人以平衡感和控制力，具有較強(qiáng)的統(tǒng)一性；
木星——聳直修達(dá)，由于聳拔直立，給人一種偉岸、崇高的感覺(jué)；
水星——屈曲流動(dòng)，給人一種流動(dòng)不已、靈活多變和富有裝飾性的感覺(jué)；
火星——尖焰峭銳，由于呈圓錐體，所以給人一種刺破青天的感覺(jué)；
土星——方平厚重，代表完整性，給人一種肯定感。
3.“風(fēng)水”研究的基本方法
⑴“形勢(shì)宗”的理論及方法⑵“理氣宗” 的理論及方法
二.“風(fēng)水學(xué)”運(yùn)作的基本要素與程序
1.覓 龍 2.察 砂 3.觀 水 4.點(diǎn) 穴5.取 向
三.風(fēng)水研究的原則
1、整體系統(tǒng)分析的原則 2、因地制宜的原則 3、依山傍水的原則 4、觀形察勢(shì)的原則 5、坐北朝南的原則 6、適中居中的原則 7、順乘生氣的原則 8、地質(zhì)檢驗(yàn)的原則 9.水質(zhì)分析的原則10.改造風(fēng)水的原則：⑴開渠引水或筑塘蓄水； ⑵培龍補(bǔ)砂； ⑶修補(bǔ)住宅； ⑷花草樹木調(diào)整。