同心一體的修煉

　　——讀《西游記》真假美猴王有感

　　原創： 緣點文化 王俊立

　　在西游記中，唐僧師徒西天取經共經歷九九八十一難。每一難都是對取經成員們的心性和團隊團結、取經意志的考驗。

　　在第五十六回——第五十八回出現了真假悟空，而在這一部分唐玄奘再次驅趕悟空。這是取經團隊遭遇的嚴重內部危機。與其他難相比，這一難卻沒有遇到多么難纏的妖怪。起因是悟空僅僅是打死了幾個強盜。貌似不嚴重，何以釀成了危機呢？

　　唐僧的管束

　　其實，危機在團隊創建之初已經埋下。在整個取經過程中孫悟空一共有三次離開。第一次是在第十四回《心猿歸正 六賊無蹤》。孫悟空保唐僧正式踏上西天路。路遇六個強盜。被孫悟空打殺之。唐僧認為悟空濫傷人命，教訓悟空應有慈悲之心。悟空覺得，強盜該殺。而且悟空一生又是受不得人氣的主兒。一怒一下，負氣出走（第一次是主動）。途中在東海龍王處逗留，被老龍王用張良的故事打動，又回轉取經路。而在此期間觀音菩薩插空出現了。干嘛來了呢？給唐僧送來緊箍咒，用以約束孫悟空。不得不說，這是一個絕妙的安排。沒有這個矛盾沖突，還真不好給猴戴緊箍的機會。所以危機也常常蘊含轉機。或是重建團隊紀律的好時機呢。對于團隊中的得力干將，不但要能委以恰當職位，還要有必要的約束。任何團隊必須要有嚴明的紀律，才能保證團隊行動的一致性。為什么金箍只給孫悟空戴呢？孫悟空本領最大最強。一旦管理失當，要么撂挑子走人，要么另立山頭。當然這個緊箍還真讓孫悟空頭疼，不但念咒疼，還摘不下來。這很要命。惹怒了唐僧，唐僧就念咒。受不了，走人吧，緊箍還摘不下來，走哪兒都受制，這對心高氣傲的悟空而言，很難受啊。緊箍及緊箍咒的傳授，將孫悟空從外在上約束在取經團隊里面。但是唐僧和孫悟空的矛盾和磨合也由此展開。

　　西游記是同心一體的修煉過程。對于每個人而言，整合自己的內在心性。對于整個團隊而言，是不同個性、不同背景的個人逐漸形成一個整體的過程。共同的目標將四人一馬連結的一起。但四人各有不同性情，悟空首次出走，是唐僧和悟空個性的沖突的體現。唐僧乃十世高僧，慈悲為懷。對生命總保有憐憫之心。悟空個性爭強好勝，心高氣傲，不服說教。唐僧試圖教化悟空，悟空則認為唐僧太過絮叨。為后面師徒的矛盾埋下了隱患。

　　接著說孫悟空第二次出走。這次出走，是被攆走的。也就是在三打白骨精的那一回。原名叫《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》。這一回中，孫悟空打死白骨精變化的少婦、老婦和老夫。唐僧肉眼凡胎，不識妖怪，加上豬八戒從中挑唆，以為孫悟空濫傷無辜，將悟空攆走。這一章的沖突在于唐僧不信任悟空，還有豬隊友的挑唆。豬八戒的挑唆，源于對孫悟空的嫉妒和不滿，更是其好吃好色自私本性的呈現。到了后面寶象國遇難，唐僧被變為猛虎，八戒、沙僧先后戰敗，白龍馬不得已變化人形，試圖解救唐僧也告以失敗。取經隊伍沒有孫悟空不但寸步難行，而且面臨滅頂之災。透過這一難，悟空在取經團隊中重要性充分顯示。而悟空對于唐僧的情分，在被趕走的時候，被描寫的淋漓盡致。師徒之間雖有沖突，但情感也逐漸加深。尤其孫悟空走時，幾番叩拜，而唐僧卻嫌棄萬分。可見，唐僧心里，“行善”最重要，本領在其次。然而“行善”僅僅有善心是不夠的。連自己都不能自保，如何行善，如何將善發揚呢？此次危機仍是團隊成員之間的磨合中必然出現的。

　　觀音的慈悲

　　到了孫悟空第三次出走，也就是再次被驅逐，危機達到高峰。出現在離了女兒國，滅了琵琶精之后。取經團隊出現嚴重裂痕。每個人的劣根性在真假悟空這一難中都顯現出來。與其說真假悟空，不如說真假取經隊伍。因為那個假悟空還真變出個取經隊伍，試圖取而代之，前往西天取經。起因悟空打死了兩個強盜頭子。悟空逞能，八戒沙僧嫉妒，唐僧嗔怪，師徒四人離心離德。緊接著，悟空又打死強盜若干，并把留宿人家張老兒的逆子割頭提到三藏面前，徹底激怒三藏。把那緊箍咒念了十余遍還不住口。完了，攆走悟空。悟空惱悶，回花果山怕小妖們笑話；去天宮，也不得久住投海島，又羞見三島諸仙；奔龍宮，又不伏氣求告龍王。竟然無所去處。不得已又回去求告唐僧，那知唐僧鐵了心不要，又念緊箍咒二十余遍。無奈離開，找觀音菩薩理論。這一回可見唐僧在傷及人命這一點上的堅決。無論猴兒你本領再強大，但觸及師父的底線是絕對不可以的。在這一難觀音對猴兒有個很重要的點化。當孫悟空滿懷悲憤去找菩薩時，菩薩可謂真正菩薩心腸。那悟空見了菩薩下拜便哭。那是真委屈啊。菩薩也懂心理學，說：悟空，有甚傷感之事，明明說來，莫哭，莫哭，我與你救苦消災也。同理得多到位。她不說，你怎么了。而是看到了猴兒的傷感。然后悟空就開始訴說委屈。聽完敘述，菩薩的慈悲和智慧就顯現了。先是頂唐僧。再次強調樹立唐僧作為領導人的正當性。意思是說，那是如來欽定之人。就得是唐僧取經才給經，別人來了都不給。首先說唐僧是奉旨投西，言唐僧為奉命行事。再說唐僧之秉性為善不輕傷性命，其實在這里是肯定唐僧的人品及做事原則。在從事助人工作時，作為助人者，首先要把求助者的父母放在心里，無論個案怎么抱怨父母，助人者在心里總是給個案父母以崇高位置。不管悟空如何抱怨師父，菩薩首先把如來、唐僧放在首位。（你看，和家族系統排列里講的助人原則非常一致！）觀音若不給唐僧樹威信，那唐僧就更不好管理取經隊伍了，那三個徒弟那個是等閑之輩呢？這是極為高超的平衡與制約藝術！

　　對悟空呢，既肯定也批評。說你無量神通，和草寇叫什么勁呢。這是孫悟空最受用的話。美猴王一生爭強好勝，說到底是希望被肯定。這句話絕對是入心話，而且里面順帶做了點化。再說是悟空的不善，悟空也接受了。只是悟空對三藏動輒就念咒驅趕仍感不平。甚至說要去找如來。菩薩說，你師父頃刻就有難，會來尋你。你在這里等。意思是你師父離不開你，一定會來找你的。又給予悟空肯定與支持。可見，菩薩就是菩薩，大慈大悲有大智慧。

　　如來的法力 Http://www.dewk.cn/

　　就在孫悟空留在菩薩那里時，妖怪出現。而這妖怪恰恰是孫悟空的模樣。打暈三藏，搶去行李馬匹，自建取經隊伍，要去取經。而假悟空不但容貌一樣，本領和金箍棒也都一樣。天界，地界，菩薩，閻王都無法辨識。只有諦聽知道，卻不敢說，讓真假悟空到如來佛那里分辨。如來佛遙指真假兩猴說：汝等皆是一心，且看二心競斗而來。這句話很點出關鍵。雖然后面如來拋出六耳狝猴說，那妖怪卻也化為六耳狝猴，但二心爭斗才是本質。即取經成員心性里善與惡、真與假的相斗。在兩個悟空來之前，如來講法，恰恰講到“空即是色，色即是空”，這難道是巧合嗎？如來講的是什么呢？

　　“不有中有，不無中無。不色中色，不空中空。非有為有，非無為無。非色為色，非空為空。空即是空，色即是色。色無定色，色即是空。空無定空，空即是色。知空不空，知色不色。名為照了，始達妙音。”

　　對于這一難的隱喻就是：假亦是真，真亦是假。

　　譬如假悟空打暈師父，何嘗不是真悟空內心的真實？從取經伊始打死強盜，就開始受氣；而后又被金箍束縛，火眼金睛識出妖怪打死妖怪變化的人身，不但被訓斥，動輒還得遭受師父冤枉加念咒之苦，想想心中得有多少惱怒而不得發？而在假悟空現身之前，把殺死的那個老者家的強盜兒子的首級直接提到三藏面前。公然對抗三藏。假悟空則意味著真悟空的真實想法：保個凡僧上西天費時費力，還不落好——還不如我自己去，你們不認我變出假的取經團隊來。狂妄讓人迷失。猴兒忘了如來佛是如何把它壓在五行山的。或者根本就是不服。電視劇里，悟空在五行山下大叫：“如來你騙了俺老孫”。原著中雖未有這樣的話，但縱觀取經上半場，孫悟空是不服的。但在這一章，孫悟空真正見識了如來的法力。假悟空只有地府的諦聽和如來能識破。諦聽不敢說，因其法力太小。所以世間唯一能勘破并能降服真假悟空的，也只有如來。連觀世音菩薩都識辨不出真假。

　　為什么假悟空只有如來能勘破呢？因為如來代表的是唯一真相。在唯一真相面前，不存在假相。在家族系統排列也有一句話叫：千現象，萬現象，唯一能療愈心靈的，就是面對真相。這一回也是破除取經人內心幻象的重要章節。沒有了幻象，大家自然都能以真心相待，同心一體。

　　如來一語道破假悟空的本相，當假一旦被識破，便無處藏身。所以六耳狝猴起身便逃，卻被如來用缽盂罩住。而后被孫悟空一棒打死。與其說這一棒是除妖棒，莫若說是自打自心，除去自己心中的妖魔。三藏訓誡孫悟空時曾說：你欺天誑上，才有500年之災。這個“欺天誑上”的心，并不因受到懲罰而泯滅。唐僧第一次念緊箍咒時，孫悟空就起了打死師父的心。而后再而三地遭逐，其內心的憤懣可想而知。假悟空打唐僧那一棒，何嘗不是其內心的真實呢？當人們對某個人有極度憤怒時，常都有恨不得殺死對方的沖動。只是大多數能控制情緒，但不意味著這個情緒消失了。沒有正確的心理疏導，便化身為內心的魔鬼。在某些契機下，就會蹦出來。所謂“沖動是魔鬼”，是心中積攢了太多的怨氣和憤懣。

　　再者，與其說假悟空是六耳狝猴，不如說是作者假借六耳狝猴暗喻人性中陰暗面。所謂陰暗面也是人性的一部分，需要見光，需要被看見和被理解。一旦被看見，真假就合一了。

　　在這里還有個小細節，六耳被打死時，如來看著就不忍心，道生：善哉，善哉。可見，佛門第一要務就是：善字當頭。而悟空打殺六耳，也是斬草除根啊。有個和自己一模一樣的人在世上，多可怕！此劫難無疑是對取經團隊成員們的心性的考驗，也是對兩個重要人物之間協作的大考驗。對唐僧而言，奉守為善，這沒問題，但得學會信任人，認可人，學會以情動人，以理服人，而不是不問青紅皂白就念緊箍咒，濫用權力。悟空首次出走時，是老龍王的旁敲側擊。二次被逐的時候，是豬八戒用了激將法。三次被逐，先是菩薩貼心入里的教誨和如來的教化。對于悟空而言，心中怨氣有了平息，功勞苦勞都被上層看見。而且也認識到降妖除魔時要遵循的底線。作為肉體凡胎的取經領導人，雖然沒有辨識妖怪的火眼金睛，但要有一顆識人的慧眼慧心，借助他人的火眼金睛和超凡才能實現個人及團隊抱負。是謂：“好風須借力，送爾上青云”，或說：“善用人者為之下”。

　　在團隊建設和發展中，戮力同心最重要。“最堅固的堡壘往往是從內部突破的”，團隊內部分化是團體瓦解的前奏。團隊同心一體，可以排除萬難，無往而不勝。其實不只團隊如此，伴侶、家庭、企業組織亦然。

篇2：讀《西游記》真假美猴王有感

　　同心一體的修煉

　　——讀《西游記》真假美猴王有感

　　原創： 緣點文化 王俊立

　　在西游記中，唐僧師徒西天取經共經歷九九八十一難。每一難都是對取經成員們的心性和團隊團結、取經意志的考驗。

　　在第五十六回——第五十八回出現了真假悟空，而在這一部分唐玄奘再次驅趕悟空。這是取經團隊遭遇的嚴重內部危機。與其他難相比，這一難卻沒有遇到多么難纏的妖怪。起因是悟空僅僅是打死了幾個強盜。貌似不嚴重，何以釀成了危機呢？

　　唐僧的管束

　　其實，危機在團隊創建之初已經埋下。在整個取經過程中孫悟空一共有三次離開。第一次是在第十四回《心猿歸正 六賊無蹤》。孫悟空保唐僧正式踏上西天路。路遇六個強盜。被孫悟空打殺之。唐僧認為悟空濫傷人命，教訓悟空應有慈悲之心。悟空覺得，強盜該殺。而且悟空一生又是受不得人氣的主兒。一怒一下，負氣出走（第一次是主動）。途中在東海龍王處逗留，被老龍王用張良的故事打動，又回轉取經路。而在此期間觀音菩薩插空出現了。干嘛來了呢？給唐僧送來緊箍咒，用以約束孫悟空。不得不說，這是一個絕妙的安排。沒有這個矛盾沖突，還真不好給猴戴緊箍的機會。所以危機也常常蘊含轉機。或是重建團隊紀律的好時機呢。對于團隊中的得力干將，不但要能委以恰當職位，還要有必要的約束。任何團隊必須要有嚴明的紀律，才能保證團隊行動的一致性。為什么金箍只給孫悟空戴呢？孫悟空本領最大最強。一旦管理失當，要么撂挑子走人，要么另立山頭。當然這個緊箍還真讓孫悟空頭疼，不但念咒疼，還摘不下來。這很要命。惹怒了唐僧，唐僧就念咒。受不了，走人吧，緊箍還摘不下來，走哪兒都受制，這對心高氣傲的悟空而言，很難受啊。緊箍及緊箍咒的傳授，將孫悟空從外在上約束在取經團隊里面。但是唐僧和孫悟空的矛盾和磨合也由此展開。

　　西游記是同心一體的修煉過程。對于每個人而言，整合自己的內在心性。對于整個團隊而言，是不同個性、不同背景的個人逐漸形成一個整體的過程。共同的目標將四人一馬連結的一起。但四人各有不同性情，悟空首次出走，是唐僧和悟空個性的沖突的體現。唐僧乃十世高僧，慈悲為懷。對生命總保有憐憫之心。悟空個性爭強好勝，心高氣傲，不服說教。唐僧試圖教化悟空，悟空則認為唐僧太過絮叨。為后面師徒的矛盾埋下了隱患。

　　接著說孫悟空第二次出走。這次出走，是被攆走的。也就是在三打白骨精的那一回。原名叫《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》。這一回中，孫悟空打死白骨精變化的少婦、老婦和老夫。唐僧肉眼凡胎，不識妖怪，加上豬八戒從中挑唆，以為孫悟空濫傷無辜，將悟空攆走。這一章的沖突在于唐僧不信任悟空，還有豬隊友的挑唆。豬八戒的挑唆，源于對孫悟空的嫉妒和不滿，更是其好吃好色自私本性的呈現。到了后面寶象國遇難，唐僧被變為猛虎，八戒、沙僧先后戰敗，白龍馬不得已變化人形，試圖解救唐僧也告以失敗。取經隊伍沒有孫悟空不但寸步難行，而且面臨滅頂之災。透過這一難，悟空在取經團隊中重要性充分顯示。而悟空對于唐僧的情分，在被趕走的時候，被描寫的淋漓盡致。師徒之間雖有沖突，但情感也逐漸加深。尤其孫悟空走時，幾番叩拜，而唐僧卻嫌棄萬分。可見，唐僧心里，“行善”最重要，本領在其次。然而“行善”僅僅有善心是不夠的。連自己都不能自保，如何行善，如何將善發揚呢？此次危機仍是團隊成員之間的磨合中必然出現的。

　　觀音的慈悲

　　到了孫悟空第三次出走，也就是再次被驅逐，危機達到高峰。出現在離了女兒國，滅了琵琶精之后。取經團隊出現嚴重裂痕。每個人的劣根性在真假悟空這一難中都顯現出來。與其說真假悟空，不如說真假取經隊伍。因為那個假悟空還真變出個取經隊伍，試圖取而代之，前往西天取經。起因悟空打死了兩個強盜頭子。悟空逞能，八戒沙僧嫉妒，唐僧嗔怪，師徒四人離心離德。緊接著，悟空又打死強盜若干，并把留宿人家張老兒的逆子割頭提到三藏面前，徹底激怒三藏。把那緊箍咒念了十余遍還不住口。完了，攆走悟空。悟空惱悶，回花果山怕小妖們笑話；去天宮，也不得久住投海島，又羞見三島諸仙；奔龍宮，又不伏氣求告龍王。竟然無所去處。不得已又回去求告唐僧，那知唐僧鐵了心不要，又念緊箍咒二十余遍。無奈離開，找觀音菩薩理論。這一回可見唐僧在傷及人命這一點上的堅決。無論猴兒你本領再強大，但觸及師父的底線是絕對不可以的。在這一難觀音對猴兒有個很重要的點化。當孫悟空滿懷悲憤去找菩薩時，菩薩可謂真正菩薩心腸。那悟空見了菩薩下拜便哭。那是真委屈啊。菩薩也懂心理學，說：悟空，有甚傷感之事，明明說來，莫哭，莫哭，我與你救苦消災也。同理得多到位。她不說，你怎么了。而是看到了猴兒的傷感。然后悟空就開始訴說委屈。聽完敘述，菩薩的慈悲和智慧就顯現了。先是頂唐僧。再次強調樹立唐僧作為領導人的正當性。意思是說，那是如來欽定之人。就得是唐僧取經才給經，別人來了都不給。首先說唐僧是奉旨投西，言唐僧為奉命行事。再說唐僧之秉性為善不輕傷性命，其實在這里是肯定唐僧的人品及做事原則。在從事助人工作時，作為助人者，首先要把求助者的父母放在心里，無論個案怎么抱怨父母，助人者在心里總是給個案父母以崇高位置。不管悟空如何抱怨師父，菩薩首先把如來、唐僧放在首位。（你看，和家族系統排列里講的助人原則非常一致！）觀音若不給唐僧樹威信，那唐僧就更不好管理取經隊伍了，那三個徒弟那個是等閑之輩呢？這是極為高超的平衡與制約藝術！

　　對悟空呢，既肯定也批評。說你無量神通，和草寇叫什么勁呢。這是孫悟空最受用的話。美猴王一生爭強好勝，說到底是希望被肯定。這句話絕對是入心話，而且里面順帶做了點化。再說是悟空的不善，悟空也接受了。只是悟空對三藏動輒就念咒驅趕仍感不平。甚至說要去找如來。菩薩說，你師父頃刻就有難，會來尋你。你在這里等。意思是你師父離不開你，一定會來找你的。又給予悟空肯定與支持。可見，菩薩就是菩薩，大慈大悲有大智慧。

　　如來的法力 Http://www.dewk.cn/

　　就在孫悟空留在菩薩那里時，妖怪出現。而這妖怪恰恰是孫悟空的模樣。打暈三藏，搶去行李馬匹，自建取經隊伍，要去取經。而假悟空不但容貌一樣，本領和金箍棒也都一樣。天界，地界，菩薩，閻王都無法辨識。只有諦聽知道，卻不敢說，讓真假悟空到如來佛那里分辨。如來佛遙指真假兩猴說：汝等皆是一心，且看二心競斗而來。這句話很點出關鍵。雖然后面如來拋出六耳狝猴說，那妖怪卻也化為六耳狝猴，但二心爭斗才是本質。即取經成員心性里善與惡、真與假的相斗。在兩個悟空來之前，如來講法，恰恰講到“空即是色，色即是空”，這難道是巧合嗎？如來講的是什么呢？

　　“不有中有，不無中無。不色中色，不空中空。非有為有，非無為無。非色為色，非空為空。空即是空，色即是色。色無定色，色即是空。空無定空，空即是色。知空不空，知色不色。名為照了，始達妙音。”

　　對于這一難的隱喻就是：假亦是真，真亦是假。

　　譬如假悟空打暈師父，何嘗不是真悟空內心的真實？從取經伊始打死強盜，就開始受氣；而后又被金箍束縛，火眼金睛識出妖怪打死妖怪變化的人身，不但被訓斥，動輒還得遭受師父冤枉加念咒之苦，想想心中得有多少惱怒而不得發？而在假悟空現身之前，把殺死的那個老者家的強盜兒子的首級直接提到三藏面前。公然對抗三藏。假悟空則意味著真悟空的真實想法：保個凡僧上西天費時費力，還不落好——還不如我自己去，你們不認我變出假的取經團隊來。狂妄讓人迷失。猴兒忘了如來佛是如何把它壓在五行山的。或者根本就是不服。電視劇里，悟空在五行山下大叫：“如來你騙了俺老孫”。原著中雖未有這樣的話，但縱觀取經上半場，孫悟空是不服的。但在這一章，孫悟空真正見識了如來的法力。假悟空只有地府的諦聽和如來能識破。諦聽不敢說，因其法力太小。所以世間唯一能勘破并能降服真假悟空的，也只有如來。連觀世音菩薩都識辨不出真假。

　　為什么假悟空只有如來能勘破呢？因為如來代表的是唯一真相。在唯一真相面前，不存在假相。在家族系統排列也有一句話叫：千現象，萬現象，唯一能療愈心靈的，就是面對真相。這一回也是破除取經人內心幻象的重要章節。沒有了幻象，大家自然都能以真心相待，同心一體。

　　如來一語道破假悟空的本相，當假一旦被識破，便無處藏身。所以六耳狝猴起身便逃，卻被如來用缽盂罩住。而后被孫悟空一棒打死。與其說這一棒是除妖棒，莫若說是自打自心，除去自己心中的妖魔。三藏訓誡孫悟空時曾說：你欺天誑上，才有500年之災。這個“欺天誑上”的心，并不因受到懲罰而泯滅。唐僧第一次念緊箍咒時，孫悟空就起了打死師父的心。而后再而三地遭逐，其內心的憤懣可想而知。假悟空打唐僧那一棒，何嘗不是其內心的真實呢？當人們對某個人有極度憤怒時，常都有恨不得殺死對方的沖動。只是大多數能控制情緒，但不意味著這個情緒消失了。沒有正確的心理疏導，便化身為內心的魔鬼。在某些契機下，就會蹦出來。所謂“沖動是魔鬼”，是心中積攢了太多的怨氣和憤懣。

　　再者，與其說假悟空是六耳狝猴，不如說是作者假借六耳狝猴暗喻人性中陰暗面。所謂陰暗面也是人性的一部分，需要見光，需要被看見和被理解。一旦被看見，真假就合一了。

　　在這里還有個小細節，六耳被打死時，如來看著就不忍心，道生：善哉，善哉。可見，佛門第一要務就是：善字當頭。而悟空打殺六耳，也是斬草除根啊。有個和自己一模一樣的人在世上，多可怕！此劫難無疑是對取經團隊成員們的心性的考驗，也是對兩個重要人物之間協作的大考驗。對唐僧而言，奉守為善，這沒問題，但得學會信任人，認可人，學會以情動人，以理服人，而不是不問青紅皂白就念緊箍咒，濫用權力。悟空首次出走時，是老龍王的旁敲側擊。二次被逐的時候，是豬八戒用了激將法。三次被逐，先是菩薩貼心入里的教誨和如來的教化。對于悟空而言，心中怨氣有了平息，功勞苦勞都被上層看見。而且也認識到降妖除魔時要遵循的底線。作為肉體凡胎的取經領導人，雖然沒有辨識妖怪的火眼金睛，但要有一顆識人的慧眼慧心，借助他人的火眼金睛和超凡才能實現個人及團隊抱負。是謂：“好風須借力，送爾上青云”，或說：“善用人者為之下”。

　　在團隊建設和發展中，戮力同心最重要。“最堅固的堡壘往往是從內部突破的”，團隊內部分化是團體瓦解的前奏。團隊同心一體，可以排除萬難，無往而不勝。其實不只團隊如此，伴侶、家庭、企業組織亦然。

篇3：讀《玄奘西游記》有感

　　夢想需要強大的毅力和持續的動力

　　—讀《玄奘西游記》有感

　　每個人總有那么幾本印象深刻的書，靜靜地躺在書架上，或許很久都沒有翻閱，可再次拿起時，卻又能震撼心靈。我的書架上藏書不多，《玄奘西游記》也恰好是那幾本中的一本。我靜靜沉思著，微微閉上雙眼，漸漸地，一個身著樸素、神情堅定的身影在我的腦海漸漸清晰起來。他，玄奘，邁著有力的步伐，向我越走越近……

　　曾今，玄奘只是一個熱愛佛教經典的僧侶。但是在他的心中，卻始終有著一個別人看似無法完成的夢想—遠赴佛教發源地印度學習并取回佛經，然后翻譯成漢文佛典，供世人傳誦。為了實現這個夢想，取回真經，他歷經無數次困難與絕望的考驗，穿越無數個挫折與逆境搭成的堡壘，最終取回了佛經，實現了自己畢生的夢想。他用了自己生命一大半的時間，搭起了國家與國家之間的文化橋梁，把道德與美丑傳遍了途經之地。他所敬仰的真善美，得以傳揚天下，流芳百世。

　　這宏偉的夢想下，隱藏著強大的毅力和持續的動力。為了實現夢想，玄奘所經歷的困苦，是世人所無法想象的。事實并不如小說《西游記》所說，大唐皇帝唐太宗親送玄奘西天取經，相反他是偷渡出關取經，在大唐明律里，偷渡出關是要判死刑的，即使知道是這樣，他還是毅然決然地踏上了取經的征程。在高大的雪山中，肆虐的暴風雪是氣溫下降到了滴水成冰的地步，可衣著單薄的玄奘依然深一腳淺一腳地行進著，雪水結成了冰，道路變成了滑坡，可他依然不畏艱險，奮勇前進。在最偏僻的村莊中，遭遇了窮兇極惡的強盜，錢財和隨身衣物全被掠奪而去，但他仍心懷信念，堅定向前。路途慢慢，無水無糧，無朋無伴，無依無靠，但他依然頑強，靠著強大的毅力和持續的動力，走完了這幾乎剝奪他一生青春年華的路程。在死亡與絕境的威脅下，他依然那么堅定，那么從容，那歷經千辛萬苦而依然奮勇向前的精神讓我深受震撼!

　　此刻，我緩緩地睜開了雙眼，忽然間，我仿佛看到了一個伏案寫作的背影，遲暮之年，他仍然翻譯著取回的經書，仍追逐著人生的夢想。我所想到的，人的一生，應該是這樣：年少時，因為熱愛，所以有了夢想;青年時，因為熱血，所以追逐夢想;成年時，因為堅持，所以享受著夢想。即使到了遲暮之年，因為習慣，還在懷戀著自己的夢想。

　　夢想是美好的，可實現的過程卻是痛苦和殘酷的。在追逐夢想的過程中，我們應該擁有強大的毅力和持續的動力，才能破繭而出，化繭成蝶!