篇一：讀后感的基本格式

　　讀后感的基本格式

　　一、格式和寫法

　　讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

　　二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

　　三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

　　四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合

　　五、以“感”為主,適當?shù)匾迷模瑧?yīng)以自己的語言為主，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

　　六、要審清題目。 在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

　　七、要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受。

　　八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

　　九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者

　　讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

　　首先，要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基矗走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要

　　弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

　　其次，排好感點。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。

　　第三，選準感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

　　第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

　　《圓明園的毀滅》讀后感

　　讀《圓明園的毀滅》有感

　　學了課文《圓明園的毀滅》，我感慨萬千。

　　1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入我國北京，闖入圓明園，而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯(lián)軍瘋狂地搶奪、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在中國犯下了不可饒恕的滔天大罪。那是我們中國歷史上最悲哀最黑暗的歷史時期，是我們中國人應(yīng)該永遠銘記的一段屈辱的歷史。

　　圓明園在沒有被英法聯(lián)軍燒毀以前，曾是那么輝煌燦爛：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣，有象征著熱鬧街市的買賣街，也有象征著田園風光的山村鄉(xiāng)野，圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林等。還有許多景物是根據(jù)古代詩人的詩情畫意建造的，如蓬瑤臺、武陵色……園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀，漫步園內(nèi)猶如在天南海北，飽覽著中外景色，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。可以說，她是中華人民智慧和血汗的結(jié)晶，是我國建筑和文化的典范。不僅如此，圓明園中還珍藏著無數(shù)的無價之寶，更有極為罕見的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書畫等，堪稱人類文化的寶庫之一。

　　然而，這美好的一切為什么會不復(fù)存在呢?又是誰下此毒手呢?這場浩劫正如《圓明園的毀滅》一文所描述和抨擊的一樣：有一天，英法聯(lián)軍闖進圓明園，瘋狂地進行搶劫，他們見物就搶，每個強盜都把口袋裝得滿滿的，更可惡的是將那些搬不走的大瓷器打得粉碎……英法聯(lián)軍把圓明園洗劫一空之后，為了銷臟滅跡，掩蓋罪行，竟下令火燒她，大火足足燒了三天三夜，大地在顫抖，人們在哭泣，舉世聞名的圓明園從此變成了廢墟……

　　讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內(nèi)心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱!這樣的恥辱在舊中國又何止這一次呢?為什么堂堂的中華民族會有這么屈辱的一天呢?是閉關(guān)鎖國，是政治黑暗，是封建專制..........我們應(yīng)該牢牢記住這一歷史，我們應(yīng)該更加發(fā)憤圖強，再21世紀成為真正的世界強國。我們應(yīng)該為祖國的崛起而好好讀書.

　　《狼牙山五壯士》讀后感

　　前幾天，我們學了一篇名叫《狼牙山五壯士》的課文，文中五位壯士的勇敢精神令我敬佩。

　　這篇課文主要講了五位壯士接受完任務(wù)后引誘敵人上山，把敵人引上絕路后，在狼牙山山頂殲滅敵人，五位壯士 見群眾和部隊主力安全撤離后，英勇的跳下了懸崖。

　　五位壯士真是太勇敢了為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和部隊主力，故意把敵人引向懸崖，把危險留給自己。假如我是班長馬寶玉，我一定會左右為難。既想掩護群眾和部隊，又不想讓自己犧牲。可班長馬寶玉和其他四名戰(zhàn)士為了顧全大局，毫不猶豫的選擇了三面懸崖的棋盤坨。這種勇敢的精神怎能不令人敬佩?

　　看了這篇課文后，五位壯士的勇敢讓我想起了生活中我的膽小。記得那一次，我和爸爸一起看了一集電影，里面的內(nèi)容讓人一看就膽戰(zhàn)心驚。看的時候我還沒有那么害怕，可一到了晚上，一些妖魔鬼怪就浮現(xiàn)在我眼前，頓時，我心里什么都沒有，只有那些恐怖的事情，已經(jīng)很晚了，我還是不敢睡覺，嚷嚷著要和媽媽睡，可媽媽不但沒讓，還批評了我。現(xiàn)在想起這件事，再想想狼牙山五壯士的壯舉，覺得自己當時那么膽小，竟然被一些不存在的東西笑得不敢睡覺，真是可笑。 從今以后，我一定要克服膽小，向五位壯士學習，學習他們那種勇敢的精神。

　　演講稿格式:一、稱呼及問候語

　　二、正文部分 三、結(jié)束語 其次注意演講稿的語言，最好在文章的開頭和結(jié)尾運用排比句式，在文章的結(jié)構(gòu)有層次感。這樣，才能更好的征服聽眾。 小學生演講稿格式

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學們：

　　大家好!我是六年級二班的云楠，今天我發(fā)言的題目是——《好習慣伴我成長》。

　　梁啟超曾說過，少年智則國智，少年強則國強。我們是祖國的花朵，我們是祖國的未來，但是現(xiàn)在我們周圍還有好多學生不文明不講禮儀。

　　在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學認為：反正有值日的同學，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這并不應(yīng)該是我們21世紀中學生的作為。事實上，良好的行為習慣，是我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛。

　　同學們，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，在這里，我倡議大家首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的好學生。記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

　　南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。”作為一個學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，這才是我們最亮的一面!

　　美國著名教育家曼恩說：“習慣像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破。”同學們，就讓我們?nèi)楹昧晳T的纜繩纏上恒心的索鏈吧。當他牢不可破之時，讓我們拉桿起航，成就生命的精彩!

篇二：大學讀書筆記格式

　　讀書報告格式及范本

　　一. 讀書報告有沒有一定的格式對初寫讀書報告的同學來說，學校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其他可集中讀后感來寫。最浪費筆墨的是內(nèi)容概要，惟一的作用是，讓別人知道你看過這本書。

　　二. 寫讀書報告的第一步

　　寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有什么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上;如果書不是自己的，可以準備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發(fā)現(xiàn)幾個重點可以發(fā)揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，為你想論述的重點，找尋更多的資料或例證。

　　有需要時，還可以再找其他有關(guān)的書籍來補充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也有分量得多。

　　三. 不止讀一本書

　　要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關(guān)的書來看，包括：1. 作者的傳記;2. 作者其他作品;

　　3. 別人對這本書的研究;

　　4. 其他作者的回顧或有關(guān)著作

　　當然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。

　　四. 贊與彈

　　初學寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細膩，刻劃入微，感人肺腑，文章...全是廢話。

　　贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨有的、最突出的優(yōu)點。

　　彈當然比贊更難，因為寫讀書報告的人學養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點又指出缺點，當然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。

　　因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡單。

　　五. 點與面

　　讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。

　　六. 不要引用太多

　　好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。

　　●如何撰寫讀書心得報告

　　一、前言

　　讀書報告是讀完書后的心得報告。并不是東抄一句，西抄一句，而是必須把握書中要點，再以自己的話句重加組織所整理出來的文章。

　　它必須具備兩個必要條件：

　　1、要讀書

　　沒讀書，信口開河，言之無物，不能稱為讀書報告。

　　2、要有心得

　　心得，批評，意見整理，創(chuàng)見。

　　因此，讀書心得報告就是讀完一本或相關(guān)的幾本書后，經(jīng)過整理思考而寫下的感想。撰寫的過程分成下列各步驟：→選定項目

　　→研擬初步大綱 →收集資料 →整理資料

　　→擬定詳細大綱 →撰寫報告

　　二、讀書報告的類型

　　1、感發(fā)型：個人的直覺，以表明對該書的印象與感受。

　　2、論述型：析論該書之內(nèi)容旨趣、結(jié)構(gòu)、技巧、并評鑒其價值、地位影響。

　　3、擷摘型：摘引書中若干具有代表性之片段，夾敘夾議，籍以表彰該書之精神特質(zhì)。

　　4、比較型：將該書與同類著作作一比較，衡量其得失優(yōu)劣。

　　5、源流型：評價該書所涉及學科之淵源流變，然后具體剖析該書在學術(shù)范圍之創(chuàng)獲貢獻。

　　以上類型可隨需要交互使用，不必拘泥。

　　三、寫作前的準備

　　(一)培養(yǎng)適當?shù)淖x書方法與技術(shù)

　　1、先做綱要筆記。

　　2、將原書的序言、導(dǎo)論、目次先看一遍，然后分章節(jié)將要點記下。

　　3、如有批評或心得應(yīng)隨時記下。

　　4、重新綜覽筆記，然后將全書的內(nèi)容大意，扼要而有系統(tǒng)的介紹并加以評論。

　　(二)選擇閱讀的書籍

　　1、老師指定;

　　2、學生自訂;

　　3、老師指定范圍，學生自訂。

　　(三)確立寫作的內(nèi)容與范圍

　　1、基本認知

　　讀書心得的內(nèi)容，一般可分為客觀描述與主觀批評。

　　客觀描述的重點在于所描述的書及其作者，如該書的主題、大綱、范圍以及依據(jù)該書對作者寫作技巧所下的評語。

　　主觀批評的重點則在于寫讀書心得者本身，即你對該書的反應(yīng)與評價;對其主題的看法與認識。

　　務(wù)必：知之為知之，不知為不知。

　　2、寫作的重點內(nèi)容

　　(1)引言：關(guān)于書籍本書、作者、或書中議題加以概述。

　　(2)縱向之歷史性回顧：對此問題的前人研究的回顧與其存在的優(yōu)劣點。

　　(3)橫向之生活經(jīng)驗：可以與書籍內(nèi)容相啟發(fā)的。

　　(4)個人感思：談你的個人心得，闡述你的主題，對前人的褒貶等。

　　(5)結(jié)論：分析前人與你的研究后，提出幾個問題，以及未來值得研究的方向。

　　3、寫作的范圍

　　(1)相關(guān)書訊：關(guān)于所閱讀書籍的一些相關(guān)訊息，至少二百字。

　　(2)內(nèi)容摘錄：摘錄書中有意義之文字，一百字以上，三百字以內(nèi)，務(wù)需注明摘錄文字出處之頁碼。

　　(3)個人觀點：此部份即為分享文章的主要內(nèi)容，需至少一千字。

　　(4)討論議題：針對書籍內(nèi)容至少提出一個相關(guān)的討論議題。

　　4、注意事項

　　(1)讀書心得報告的寫法與傳統(tǒng)作文的寫法，在筆調(diào)上的不同，筆鋒不一定要帶感情。

　　(2)重要內(nèi)容要在文章中顯示撰寫者的知識、邏輯與分析，個人感思需能使讀者信服。

　　(3)以平實的方式敘述，少用“!”與“?”。

　　(4)寫讀書心得不一定是要寫“書評”式的讀書心得 。

　　(四)收集、參閱有關(guān)該書的任何其它資料

　　四、讀書報告的寫作規(guī)格

　　1、書目

　　將選讀之書名、作者、出版處所、年月、版次，分項填寫于題目左方(參見自校規(guī)定)。

　　2、全書提要

　　可經(jīng)由書前序文、緒言或書后跋、后記等，寫作該書之緣由、時代背景，書之結(jié)構(gòu)重點，逐一介紹。(勿超過全文三分之一)

　　(1)重點介紹作者及著書之時代背景。

　　(2)全書之題旨大意。

　　3、心得評論

　　(1)感發(fā)：說明該書之精神與特色

　　(2)論述

　　(3)批判

　　4、結(jié)語

　　(1)提出問題

　　(2)表達期許

　　(3)歸納主要意見

　　5、附注

　　引用資料，應(yīng)注明出處，不可掠人之美。

　　6、參考書目

　　寫作報告中，曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，均應(yīng)于報告后列出書名、作者。

　　五、力爭做到

　　架構(gòu)井然有序，層次條理清晰。

　　行文簡潔明了，造句暢達易讀。

　　批評態(tài)度客觀，立論要講證據(jù)。

　　懇切發(fā)掘疑問，培養(yǎng)洞視創(chuàng)見。

　　● 由此，讀書心得報告的格式，一般有下列幾項： 一、書名 二、著者 三、出版社 四、頁數(shù) 五、內(nèi)容概要 六、讀后心得 七、評語 八、附注 ●以下就這格式，介紹一篇讀書心得報告做為范例： 一、書名：苦澀的成長 二、著者：朱炎 三、出版社：民國七十三年19版/臺北市/爾雅出版社 四、頁數(shù)：141 五、內(nèi)容大意：這本書包括十篇文章，可稱為給青年的十封信，十個主題，每個都有對象。

　　首篇“愛”，闡釋愛的作用，同時辨明時下對愛的曲解以及贏得真愛之道。 次篇“青春”，從描述誤解青春的特質(zhì)中，勉勵青年應(yīng)有刻苦耐勞，獨立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進而體認出一個人的價值，在于他對人類社會的實際貢獻。

　　第三篇“火鳳凰”，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻身的精神。

　　第四篇“挫折”，以“衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損”之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰(zhàn)的勇氣，并體認領(lǐng)導(dǎo)人物，注定要比別人承受更大的挫折。 第五篇“孤獨”，簡介離群索居以獨立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞，進而領(lǐng)略孤獨的況味，以及學習多單獨思考問題。

　　第六篇“怨尤”，說明報怨之害，便是自動地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務(wù)實，切忌好高

篇2：《禮儀金說》讀書心得體會

　　《禮儀金說》讀書心得體會

　　人應(yīng)該要有精神上的追求，對我們年輕人來講，最核心的部分便是對知識的追求，我們要不斷在追求中實現(xiàn)理想。

　　自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。

　　我們需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們就理應(yīng)多讀書，用書中的知識充實自己，用所學的知識來凈化自己的心靈。而且不僅要學會，還要扎實的掌握，更要學以致用，不能死讀書，讀死書，這才是我們對知識的追求所應(yīng)有的目標。

　　多讀書，讀好書，現(xiàn)在各種各樣的書籍紛至沓來，對于書本中的知識也要有選擇的采納，即所謂的取其精華。我們要用這些精華來武裝自己的頭腦。魯迅先生曾說過：“學習知識必須如蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯燥了。”所以我們應(yīng)盡力使自己的知識成為一個開放性的系統(tǒng)，開闊視野，博采眾家！

　　管仲說過：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”隨著物質(zhì)生活的提高，人們對禮儀方面的要求也開始日益重視。因此，在現(xiàn)代社會中，學好禮儀方面的相關(guān)知識，也非常有必要性，且具有較強的實際意義。

　　《禮儀金說》融合了金正昆教授多年以來禮儀講座的精華，該書從瑣碎的日常生活到正式的國際交往，每篇都引用了生活與工作中的典型事例。書中系統(tǒng)地將普通人在職場生活和日常生活中應(yīng)遵循的禮儀一一加以介紹，如登門拜訪、接待來賓等諸多方面。以生活的實例講述禮儀知識，將禮儀的知識具體化、實用化。如書中的服裝三色原理、打電話的基本禮節(jié)等，都以生活化的場景，將普通人的工作、生活與禮儀的關(guān)系展示得淋漓盡致。從而幫助我們改善溝通能力并提高個人素養(yǎng)。

　　隨著該書的講解分析，我們能夠掌握禮儀的規(guī)范，從而在生活和工作中時刻留意自己的行為舉止，提高自身修養(yǎng)。

　　該書以風趣幽默的風格，將問候、握手、介紹、交談、待客、拜訪、溝通、裝束、儀表等以非常生活化的方式使讀者在快樂之余得到啟發(fā)，豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，且印象深刻，具有很強的實用性和操作性。通過閱讀本書可以修正自己日常言行中的不足，進而來規(guī)范禮儀和約束自己的行為，有助于在工作中營造良好的社交氛圍。

　　禮儀是現(xiàn)代人的處世之本，是一門綜合性較強的行為科學，是在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)律己敬人的完整行為。人的修養(yǎng)體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)的拿捏需要知識與智慧。禮儀就可以從語言、文字、動作等方方面面的細節(jié)來展現(xiàn)在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)個人修養(yǎng)、風度和魅力，還能體現(xiàn)出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養(yǎng)和價值。禮儀是一種潛在資本，如果能夠恰當運用，就能取得豐碩的成就。安德魯。卡內(nèi)基曾說過：“一個人的成功，15%是靠專業(yè)知識，85%是靠人際關(guān)系與處世能力。”由此可見，禮儀在當今社會交往中的重要性。

　　因此，《禮儀金說》可謂是提升品位的禮儀教程，追求優(yōu)雅的魅力范本。

篇3：《阿米吧經(jīng)營》讀書心得

　　《阿米吧經(jīng)營》讀書心得

　　此書是日本的“經(jīng)營之圣，人生之師”的稻盛和夫的著作，他用40年時間創(chuàng)建了兩家世界500強企業(yè)。京瓷公司和第二電電。這兩家世界500強公司的誕生，關(guān)鍵在于稻盛和夫的經(jīng)營哲學和實學。

　　什么是經(jīng)營哲學？涉及人心、人的意識和存在、人的思想行為同人生結(jié)果之間的關(guān)系、人和企業(yè)應(yīng)有的精神規(guī)范，以及經(jīng)營企業(yè)的辯證法。在我看來就說的企業(yè)文化，因為企業(yè)文化包含了企業(yè)精神層面的、制度層面、行為及物質(zhì)層面。每個企業(yè)都有自己的經(jīng)營哲學，這才是企業(yè)發(fā)展非常重要的東西。

　　稻盛和夫的經(jīng)營哲學其實就是做人的哲學，把做人的哲學引入到企業(yè)里面，

　　“做人何為正確”作為公司經(jīng)營的原則，以此為依據(jù)對所有事情做出判斷。

　　何為正確：公平、正義、勇氣、誠實、忍耐、努力、善意、關(guān)心、謙虛、博愛等。這是全球通用的普遍價值觀。所以企業(yè)才能夠走向世界，成為世界500強企業(yè)之一。

　　經(jīng)營理念：追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻。

　　另外就是“實學”，可謂實學？就是經(jīng)營企業(yè)時實際的管理技術(shù)，具體的操作手法。就如本書里講的把企業(yè)分成小的經(jīng)營單位。

　　《阿米巴及經(jīng)營》這本書表面看是講技戰(zhàn)術(shù)的，但中間穿插了很多稻盛和夫的經(jīng)營哲學。

　　阿米巴經(jīng)營的三個目的：

　　1、確立于市場掛鉤的部門核算制度；

　　2、培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才；

　　3、實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營。

　　第一條“確立于市場掛鉤的部門核算制度”很厲害，公司的月刊是找廣告公司制作的，第三期由于印刷出現(xiàn)了點問題，我拒絕接收，拒絕付費。如果同樣的事情在公司內(nèi)部發(fā)生？如果這個廣告公司是內(nèi)部的一個部門，就只有公司買單。員工工作時出現(xiàn)了差錯，辦砸了事，同樣是公司買單。每個小單位都沒有次品，都合格，公司整體產(chǎn)品就是合格的。

　　這種方法比績效考核更進一步，每個阿米巴的績效是放到市場上去衡量的，這點很厲害。更績效。另外可以全天候觸摸市場脈搏，隨時調(diào)整，規(guī)避風險。

　　第二條“培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才”，諸多的小單位為大量的員工提供了當領(lǐng)導(dǎo)的機會，也就培養(yǎng)了大量的有經(jīng)營意識的領(lǐng)導(dǎo)。現(xiàn)在無論大公司，小公司，都會遇到人才培養(yǎng)的問題，沒有什么資產(chǎn)和特殊資源的公司，靠的就是人。下放經(jīng)營權(quán)也是一種激勵。

　　第三條“實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營”，全員參與。實際上是激活了神經(jīng)末梢，如何激勵員工，可以說是每一個老板鬧心的事。

　　小結(jié)一下，其實是說了三件事情：績效→更績效人才培養(yǎng)員工激勵

　　稻盛和夫不談企業(yè)文化，不談激勵、績效、考核、人才梯隊建設(shè)，但實際上是一個道理。

　　另外重要經(jīng)營手法：

　　1、時刻調(diào)整組織，優(yōu)化組織

　　2、定價公平、公正

　　3、領(lǐng)導(dǎo)是公正的裁判，裁判的依據(jù)就是正確的做人原則

　　4、讓德才兼?zhèn)洌瑢ぷ鞒錆M熱情的人成為領(lǐng)導(dǎo)

　　5、不斷從外部引進能力與人品兼?zhèn)涞娜瞬?/p>

　　6、根據(jù)職能設(shè)立組織，并明確職能

　　7、單位時間核算制，解決了部門之間協(xié)作的問題。空閑的阿米巴可以去支援人手不夠的阿米巴，這樣提供支援的部門的總時間就會減少，接受支援部門的總時間就會增加。整體上是有效地利用了時間。

　　8、一一對應(yīng)原則：物資和票據(jù)一一對應(yīng)

　　9、雙重確認原則

　　10、完美主義原則，就是不折不扣地完成目標

　　11、肌肉型經(jīng)營原則：消除任何不能產(chǎn)出利潤的庫存和設(shè)備等多余資產(chǎn)。

　　12、玻璃板、般透明的經(jīng)營原則

　　制定年度目標→分解月度目標，通過確定目標來統(tǒng)一方向，制定具體的行動計劃等，都和我們現(xiàn)在推進的績效管理不謀而合。

　　讀書總結(jié)：

　　1、經(jīng)營哲學先行（企業(yè)文化的貫穿）

　　2、阿米巴小單位核算經(jīng)營中實現(xiàn)了：靈活應(yīng)對市場、追求效率、人才培養(yǎng)、績效考核、員工激勵、成本控制等。