《我的奮斗》讀后感(二)

　　“人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會(huì)滅亡。在這個(gè)充滿奮斗的世界里，要想生存，必須奮斗!”

　　--這是希特勒在1925年出爐的第一部《我的奮斗》中的名言。雖然希特勒是一個(gè)殘忍的魔王，但這一句話始終是我的座右銘，始終給了我一次又一次超越的決心。

　　每當(dāng)人們說起希特勒這個(gè)形象時(shí)，都會(huì)使用一些惡劣的詞語。可是他的奮斗，從奧地利一個(gè)流浪漢，到了第三帝國的總理，以至國家元首，是我們每一個(gè)人需要學(xué)習(xí)的。

　　這種執(zhí)著的奮斗精神，也在時(shí)刻激勵(lì)著我。

　　沒有一個(gè)人的成功是騰空而起的。我深知，如果想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，必須要踏踏實(shí)實(shí)，一步一步的走。所以，作為一名學(xué)生，我如果沒有時(shí)間的限制，我會(huì)盡力讓每一次作業(yè)更加完美，做一件事要盡可能的善始善終，每一次考試我會(huì)從各個(gè)方面取得更高的分說，這是一個(gè)人有所成就的基本。

　　每一個(gè)人在社會(huì)中都起到一個(gè)奮斗的地位，我作為一名普通的奮斗者，似乎只有基本的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要一個(gè)執(zhí)著的奮斗精神。如果一個(gè)人沒有一個(gè)奮斗目標(biāo)，或是經(jīng)常改變目標(biāo)的，不可能實(shí)現(xiàn)自己的任何目標(biāo)。或許，當(dāng)我們將要辭世時(shí)，有人已經(jīng)完成了目標(biāo)，有人還在給自己下著目標(biāo)。

　　有很多人認(rèn)為希特勒太過于狂熱了，但是，作為一個(gè)奮斗者，我們?nèi)匀恍枰獙?duì)夢(mèng)想追逐的熱情。

　　“凡是想生存，必須奮斗，不想奮斗的，就不配生存在這個(gè)永恒斗爭(zhēng)的世界里，即使殘酷，卻是現(xiàn)實(shí)......”

篇2：《我的奮斗》讀后感范文

　　《我的奮斗》的讀后感

　　一位在第二次世界大戰(zhàn)中扮演著舉足輕重的希特勒，在納粹黨崩潰后接受著外界的批評(píng)，其書我的奮斗更是被喻為一本罪名昭彰的一本書。看過名人的批判我不以致評(píng)，每個(gè)人的觀點(diǎn)、及他的環(huán)境所適就出來的觀念都不一致，你無法說他是錯(cuò)是對(duì)，即時(shí)是希特勒死已多年我們?nèi)圆豢奢p易蓋棺論定。因?yàn)闀r(shí)勢(shì)這大環(huán)境日新月異。就以英國洛克為例，洛克是近代民主思想的發(fā)軔者，但近來也常遭批評(píng)與修正，這正說明了人的思想在不斷的演進(jìn)。其實(shí)你只翻開有關(guān)二次大戰(zhàn)或民主的書你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于希特勒評(píng)價(jià)都是負(fù)面卻未談及他的身分被景。人說：沒有問題青少年只有青少年問題，正是如此希特勒走上仇恨偏激這條路，更讓情緒統(tǒng)治了他一生，進(jìn)而在政治的舞臺(tái)上演了最富戲劇性的一生。

　　希特勒從沒有到成為一位具有權(quán)威的其中的甘苦只有走過的人才了解。這過程不乏政手段：種族優(yōu)越論，屠殺猶太人，各種心狠手辣都出現(xiàn)了。會(huì)有這些手段全是為了“權(quán)”。權(quán)力是多令人著迷的玩意兒，令人不擇手段為了得到它這就是政治。

　　希特勒其半生為自已的政權(quán)及野心賠上了他的生命和遺臭萬年的美名。真的值得嗎？

　　我認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免并且是無法避免的。競(jìng)爭(zhēng)是人類的本性，使人與生俱來的，沒有人可以逃脫。競(jìng)爭(zhēng)上升到一定的程度就會(huì)演化成戰(zhàn)爭(zhēng)。社會(huì)發(fā)展的不均衡性導(dǎo)致了不同生活水平的人群的心理上的不平衡。這種不平衡就是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。因?yàn)檫@根源永遠(yuǎn)無法被徹底消除，所以和平永遠(yuǎn)只能是一句空話。和平的現(xiàn)狀是暫時(shí)的，戰(zhàn)爭(zhēng)才是永恒的。人類社會(huì)就是在不停的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的循環(huán)中不斷的前進(jìn)。

　　再說，一個(gè)國家，如果它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度--現(xiàn)有的國土無法滿足自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要了，那么國家就會(huì)顯露出具有人類本性的一面--要發(fā)展，就要對(duì)外擴(kuò)張。對(duì)外擴(kuò)張，就要戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，一個(gè)國家，如果沒有好戰(zhàn)尚武的精神，就不可能有太大的發(fā)展空間，就必然要被那些有更加由于的思想的民族所滅。弱肉強(qiáng)食是自然的規(guī)律，簡(jiǎn)單而殘酷。

　　我國不是沒有尚武的傳統(tǒng)。《孫子兵法》，是我國古代人民智慧的結(jié)晶。而現(xiàn)在，我國的正當(dāng)不僅看不到我國所處形勢(shì)的險(xiǎn)惡，反而一味的向人民灌輸“中國強(qiáng)大論”“維護(hù)和平”的思想，這就是中華民族無法奮起的原因所在。

　　軍國***固然有其局限性，但它卻可以--而且唯有它才可以最大限度的調(diào)動(dòng)起人民的愛國熱情，使人民為了自己民族的存亡而奮不顧身的付出，這才是民族的凝聚力！