嚴(yán)以修身心得體會(huì)

篇一：嚴(yán)以修身心得體會(huì)

嚴(yán)以修身”是xxx“三嚴(yán)三實(shí)”中的第一名句話，可見這句話在“三嚴(yán)三實(shí)”中的分量是最高的，xxx說(shuō)“嚴(yán)以修身”就是要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。如何做到“嚴(yán)以修身”?我個(gè)人談幾點(diǎn)看法。

一、要樹立堅(jiān)定的政治理想信念。共產(chǎn)黨人的信念就是對(duì)共產(chǎn)主義和***主義的信念。必須要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人豎立的是共產(chǎn)主義和***義，而不是什么其它主義，現(xiàn)在有的同志在黨不信黨，在黨不信共產(chǎn)主義和***主義，而去信奉什么資本主、自由主義、享樂主義、拜金主義等等，這是有些黨員干部不學(xué)習(xí)，不修身造成的，我們必須要高度重視這些問題，去年開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和xxx提出“三嚴(yán)三實(shí)”“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”就是要解決這些方面的政治理想信念問題。

二、要樹立正確的思想路線。樹立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢(shì)和社會(huì)實(shí)踐，使主觀與客觀、理論與實(shí)踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。*同志把馬列主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了實(shí)事求是的思想路線，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，建立了社會(huì)主義新中國(guó);***同志科學(xué)闡述了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并引領(lǐng)中國(guó)實(shí)行g(shù)g開放取得了舉世矚目的偉大成就;以**為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了***重要思想，為怎樣建設(shè)黨，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何提高黨的執(zhí)政能力提供了理論依據(jù);現(xiàn)在**xxx的系列講話，為我們提出了如何在新常態(tài)下共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指出了方向。

三、要保持先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺悟。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)，站在中華民族的立場(chǎng)，以人民和國(guó)家的利益為最高利益。保持先進(jìn)的階級(jí)覺悟就是共產(chǎn)黨人應(yīng)以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國(guó)家和人民的最終利益服務(wù)?！墩鲁獭分赋觯褐袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。每一位共產(chǎn)黨黨員，在重大問題面前，必須堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，維護(hù)人民的根本利益;在處理一般社會(huì)問題時(shí)，應(yīng)該自覺地從無(wú)產(chǎn)階級(jí)、中華民族的立場(chǎng)出發(fā)，去思考和解決問題;在日常生活中，要自覺保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)本色，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務(wù)。黨員自覺堅(jiān)持黨的根本宗旨，保持黨的先進(jìn)性的覺悟，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，同人民同呼吸共命運(yùn)，同人民群眾保持魚水關(guān)系，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系。

四、要強(qiáng)道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會(huì)，促進(jìn)和凈化社會(huì)風(fēng)氣?！墩鲁獭芬蠊伯a(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺做到全心全意為人民謀利益，《中國(guó)共產(chǎn)章程程》指出：為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕犧牲。這就要求共產(chǎn)黨員自覺做到大公無(wú)私、公而忘私、先公后私。只有加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才不會(huì)在工作中出現(xiàn)這樣那樣的“四風(fēng)問題”，才能使我們始終保持好共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

篇二：嚴(yán)以修身心得體會(huì)

修身，古已有之。儒墨道都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>

“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。

嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。我國(guó)古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范，至今被人所傳誦。

諸葛亮的修身自律

三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)境內(nèi)“刑法雖峻而無(wú)怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國(guó)相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠(chéng)心，布公道”。

劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國(guó)國(guó)事，事無(wú)巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求后輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專門給其兄諸葛瑾寫信說(shuō)，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請(qǐng)自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長(zhǎng)期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。

諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長(zhǎng)寸以尺。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)贏財(cái)。

諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡(jiǎn)樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí)，只穿平時(shí)便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。

修身，古已有之。儒墨道都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴(yán)以修身，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。

做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實(shí)處。

“不要闖紅燈”

新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅(jiān)持廉潔自律、嚴(yán)以修身，保持著一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。鄭培民曾任*湘潭市委書記、*湘西土家族自治州黨委書記、*湖南省委副書記、湖南省人民政府副省長(zhǎng)、湖南省人大常委會(huì)副主任。

作為一名省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：“情濃錢淡，永葆清白”;“對(duì)待身外之物要鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗(yàn)面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財(cái)不伸手”，決不利用手中的權(quán)力謀取私利。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。

鄭培民作為一位黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn)，而且在日常生活中，諸如調(diào)動(dòng)搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個(gè)人愛好等諸多方面也能固守節(jié)操，“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸、永葆清白。

鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對(duì)家人要求也非常嚴(yán)格。他雖然身居“高官要職”，而他妻子仍然是新華書店的一個(gè)普通營(yíng)業(yè)員。他經(jīng)常告誡子女：“與其留給你們財(cái)富，不如給你們留下創(chuàng)造財(cái)富的能力?！彼麕ьI(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”，把別人送“紅包”看成送“錯(cuò)誤”。

嚴(yán)以修身心得體會(huì)

鄭培民生前曾到一個(gè)扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。他批評(píng)鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。他說(shuō)：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒有。

1986年，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財(cái)務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金。到黨校報(bào)到后，他把余款存進(jìn)儲(chǔ)蓄所。學(xué)成歸來(lái)，他到財(cái)務(wù)室按規(guī)定報(bào)銷了有關(guān)費(fèi)用后，又交給財(cái)務(wù)人員8.72元錢，財(cái)務(wù)人員不知道這是什么錢。他解釋說(shuō)：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息，應(yīng)該交公。

鄭培民留下了幾十個(gè)筆記本，分為工作筆記、日記和備忘錄三類。幾十年的工作經(jīng)歷，思想上的矛盾斗爭(zhēng)全有記錄，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時(shí)間以及發(fā)放的單位都登記在冊(cè)。別人送禮的金額、物品的名稱和退還情況，都在備忘錄中。呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。

**年3月，中央抽調(diào)他到北京臨時(shí)工作一段時(shí)間。3月11日，他在考察干部找人談話時(shí)，突然感到胸口特別難受，原來(lái)是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無(wú)濟(jì)于事。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院。途中，秘書焦急萬(wàn)分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車司機(jī)拉響警笛，開始闖紅燈。這時(shí)，鄭培民艱難地睜開眼睛，一字一字地說(shuō)：“不要闖紅燈!”聽到這句話，身邊同志眼淚一下就冒了出來(lái)。到了救命的時(shí)候，他想到的還是不違規(guī)啊。

“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話語(yǔ)。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開學(xué)習(xí)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、*思想、***理論、“***”重要思想和***，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定***主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。

提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)gg開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、***主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)。做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是*早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。

新時(shí)期我們每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。

嚴(yán)以修身心得體會(huì)

篇2：嚴(yán)以修身要三正心得體會(huì)

嚴(yán)以修身要“三正”心得體會(huì)

當(dāng)前，全國(guó)上下正開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，旨在解決黨員干部“不嚴(yán)不實(shí)”問題，增強(qiáng)黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的思想自覺和行動(dòng)自覺。這次活動(dòng)將“嚴(yán)以修身”放在首位，其重要性不言而喻，正如古人所講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，真正達(dá)成“嚴(yán)以修身”，關(guān)鍵要做到“三正”。

正心

辯證唯物主義認(rèn)為：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！皣?yán)以修身”首先要堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才有可能站穩(wěn)政治立場(chǎng)，把握人生方向，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

正心，要解決好信仰問題?！皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，讓黨帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。但在當(dāng)下，一些黨員干部理想動(dòng)搖，信仰滑坡，對(duì)建設(shè)***主義心存疑慮，對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義缺乏信心，喪失了戰(zhàn)斗力，破壞了凝聚力。理想的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信念的動(dòng)搖是最致命的動(dòng)搖?！皣?yán)以修身”，必須堅(jiān)定理想信念，忠誠(chéng)黨的信仰，增強(qiáng)政治定力，始終保持對(duì)***主義的道路自信、理論自信、制度自信，為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)打造堅(jiān)固的精神堡壘。

正心，要解決好心態(tài)問題?！皥?jiān)持不懈強(qiáng)化宗旨意識(shí)，解決好黨員、干部是人民公仆的角色定位問題”，是需要黨員干部時(shí)刻關(guān)注并長(zhǎng)期遵循的重大課題。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以修身不嚴(yán)，主要是因?yàn)樽陨矶ㄎ荒：?，擺不正自己的位置，沒有以黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬;沒有以人民公仆的角色要求自己，忽視群眾、藐視群眾，甚至敵視群眾?！皣?yán)以修身”，主要是讓黨員干部在內(nèi)心深處明確自身的定位，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本立場(chǎng)、崇高選擇和價(jià)值追求。

正德

“建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍，是我們事業(yè)成功的根本保證?！秉h員干部只有努力塑造人格魅力，才能增強(qiáng)自身道德感召力，才能形成更為強(qiáng)大的凝聚力、向心力。

正德，在于向群眾學(xué)習(xí)。黨員干部是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐考驗(yàn)后，經(jīng)組織程序提拔起來(lái)的優(yōu)秀分子，但不能為此“自命不凡”“盲目自大”，從而不向群眾學(xué)習(xí)。在中華民族幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，人民群眾作為道德實(shí)踐主體，創(chuàng)造了豐富的道德文化，積淀了優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，成為滋養(yǎng)當(dāng)今時(shí)代黨員干部個(gè)人品德和從政道德的營(yíng)養(yǎng)之源，是黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)取之不盡的精神財(cái)富。“老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)”是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的最有效途徑。必須拜群眾為師，向群眾學(xué)習(xí)，把自己的道德修養(yǎng)、人格力量根植于人民群眾的美德之中，才能接地氣、有營(yíng)養(yǎng)，永葆黨的生命力。

正德，在于見賢思齊。崇德尚義是中華文化的鮮明底色，見賢思齊是中華人民的共同心理?！熬迷谔m芷之室，不聞其香，與之俱化;久在鮑魚之肆，不聞其臭，亦與之俱化”。隨著社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的變化，黨員干部常常會(huì)遇到各種各樣的誘惑、考驗(yàn)，甚至是道德精神層面的不良沖擊，須以“君子檢身，常若有過(guò)”的態(tài)度，既“見賢思齊”，又“見不賢而內(nèi)自省”，加強(qiáng)自我防范、自我剖析、自我批評(píng)、自我糾正，提高自身的免疫力和抵抗力，不斷修正自己在思想和行為上的褊狹與錯(cuò)誤。

正行

“有其言，無(wú)其行，君子恥之?！秉h員干部的正行，即指端正自己的日常行為，言必信，諾必守，做到一切從人民利益出發(fā)，一切向人民負(fù)責(zé)。

行發(fā)展之所需。當(dāng)前，正值全黨加快推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略之時(shí)，發(fā)展和改革的任務(wù)非常重，黨員干部作為黨的理論和路線方針政策的具體執(zhí)行者，必須發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，立足本地實(shí)際，根據(jù)具體情況，具體分析在推動(dòng)發(fā)展過(guò)程中存在的各類矛盾和問題，對(duì)準(zhǔn)焦距，找準(zhǔn)穴位，擊中要害，出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效，打通改革“最后一公里”，讓人民群眾獲得更多的發(fā)展成果。

行群眾之所求。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，沒有人民群眾的真心擁護(hù)和支持，改革發(fā)展的各項(xiàng)使命就不可能完成。群眾滿意不滿意始終是評(píng)價(jià)黨員干部的最好標(biāo)準(zhǔn)，是衡量黨員干部工作的一把最好的尺子。群眾的所思所想、所需所盼，就是黨員干部工作的努力方向。任何凌駕于群眾意愿之上，無(wú)視、踐踏群眾利益的行為，都將嚴(yán)重?fù)p害人民群眾的切身利益，影響黨的形象。必須堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，贏得群眾的認(rèn)可、理解和支持。

篇3：嚴(yán)以修身專題教育心得體會(huì)

　　嚴(yán)以修身專題教育心得體會(huì)

范本一

　　按照中央安排，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育分三個(gè)專題開展學(xué)習(xí)研討。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部正重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”的主題開展學(xué)習(xí)教育。“嚴(yán)以修身”不僅是對(duì)從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的基礎(chǔ)。“修齊治平”者，律己修身先行;修身不足，“齊家治國(guó)平天下”就難以做到。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“嚴(yán)以修身”，做人為官才能嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)，謀事創(chuàng)業(yè)才能務(wù)實(shí)求真。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”要從五個(gè)方面入手，提升道德品格、堅(jiān)守精神家園、補(bǔ)足精神之鈣，筑牢思想和行為防線。

　　修身重在修認(rèn)知——在黨知黨。修身關(guān)鍵在于“修心”，而“修心”的前提是致知?！洞髮W(xué)》里指出，修身要格物致知、誠(chéng)意正心。修身的前提是認(rèn)知，認(rèn)知的前提是學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要向書本學(xué)習(xí)，向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)汲取有益養(yǎng)料，端正自己的思想，保持生活正派、情趣健康的精神追求。要學(xué)習(xí)黨的基本理論，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，把學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論與學(xué)習(xí)***主義理論結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)**xxx系列重要講話精神，增強(qiáng)對(duì)***主義的道路自信、理論自信、制度自信。要學(xué)習(xí)歷史，進(jìn)而看成敗、鑒得失、知興替;要學(xué)詩(shī)，進(jìn)而情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;要學(xué)倫理，進(jìn)而知廉恥、懂榮辱、辨是非，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

　　修身重在修情感——在黨愛黨。情感是認(rèn)知向行為轉(zhuǎn)化的中介和動(dòng)力。列寧說(shuō)過(guò)，沒有人的情感，就從來(lái)沒有，也不可能有對(duì)真理的追求。情感既表現(xiàn)為黨員干部對(duì)黨的路線方針政策和奮斗目標(biāo)的認(rèn)同和共鳴，更體現(xiàn)為對(duì)黨和人民深沉的愛。對(duì)黨有深沉的愛，才能把有限的生命融入到黨的偉大事業(yè)中去并為之努力奮斗;對(duì)人民有深沉的愛，才能全心全意為人民服務(wù)。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)，源于對(duì)黨的忠誠(chéng)和熱愛;焦裕祿同志之所以能成為縣委書記的好榜樣，源于他“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的赤子情懷。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨人最大的愛就是愛人民，最大的追求就是實(shí)現(xiàn)人民幸福。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”，就要以增強(qiáng)對(duì)黨和人民的感情為切入點(diǎn)，把人民放在心中最高位置，對(duì)群眾掏出真心、傾注真情，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦。

　　修身重在修意志——在黨護(hù)黨。修身的本質(zhì)是培養(yǎng)和增強(qiáng)意志力的過(guò)程。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)“靜以修身”，修身最難的是止而不止、定而不定的過(guò)程。當(dāng)前，黨和國(guó)家發(fā)展正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、對(duì)黨治國(guó)理政的考驗(yàn)之大前所未有。困難危險(xiǎn)最能檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的意志，歪風(fēng)邪氣最能考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的定力。領(lǐng)導(dǎo)干部意志堅(jiān)強(qiáng)才能不為私心雜念所左右，不為功名利祿所迷惑，不為歪風(fēng)邪氣所侵蝕，做到“任他風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)”。“艱難困苦，玉汝于成”。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”必須下秉持靜專、堅(jiān)如磐石的苦功夫，在基層一線和條件艱苦的地方磨煉自己、改造自己，在完成急難險(xiǎn)重任務(wù)時(shí)錘煉意志、砥礪品質(zhì)，在處理復(fù)雜矛盾問題時(shí)提升素質(zhì)、增強(qiáng)定力，用黨性修養(yǎng)筑起廉潔的長(zhǎng)城。

　　修身重在修信念——在黨信黨。當(dāng)前改革處于攻堅(jiān)期和深水區(qū)，我們黨正在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，肩負(fù)的任務(wù)艱巨繁重，需要攻克的難題很多，面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境也十分復(fù)雜，政治考驗(yàn)、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)增多，在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部更要立志過(guò)有信仰的人生。今天，當(dāng)很多地方出現(xiàn)官場(chǎng)地震的時(shí)候，那些能昂首前行的黨員干部不是因?yàn)樾疫\(yùn)，而是因?yàn)樾叛?。一個(gè)有信仰的黨員干部，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，會(huì)心懷一份敬畏;在使用權(quán)力的時(shí)候，知道“邊界”在哪里;在面對(duì)誘惑的時(shí)候，會(huì)堅(jiān)持自己的定力。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”，一定要把堅(jiān)定理想信念作為安身立命的主心骨，作為修身立業(yè)的壓艙石。

　　修身重在修作為——在黨為黨。作為是人們?cè)谡J(rèn)知、情感、意志的支配下，對(duì)他人和社會(huì)作出的反應(yīng)，是衡量思想品德水平的根本標(biāo)志。“嚴(yán)以修身”不能只停留在口頭上，要付諸行動(dòng);“嚴(yán)以修身”不是目的，其終極意義在于知行合一，在實(shí)踐中見真章顯實(shí)效。為官不為是官之恥，為官有為才是官之本。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”既要有篤學(xué)之功，也要有務(wù)實(shí)之果，把提升思想認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題結(jié)合起來(lái)，在其位、謀其政、盡其責(zé)，為官一任、造福一方。“嚴(yán)以修身”要在學(xué)習(xí)、工作、生活、實(shí)踐中常修勤修，養(yǎng)成習(xí)慣、形成自覺、持之以恒。

范本二

　　古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把修身放在了第一位。對(duì)于黨員干部來(lái)講，嚴(yán)以修身既是立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)之基。*****大以來(lái)，**xxx多次就加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念發(fā)表了系列重要講話，提出了爭(zhēng)當(dāng)“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部新要求。我們必須把黨性修養(yǎng)擺在首要位置，抓好立德、修德、踐德這個(gè)終身課題，始終站穩(wěn)政治立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)政治定力。

　　要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。**xxx指出，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病。”

　　*****大以來(lái)，一批貪官紛紛落馬，最根本的還是理想信念出了問題。就在我們縣，近年來(lái)發(fā)生了幾起涉及個(gè)人的貪污腐敗案件，分析這些案件，最根本的原因，還是理想信念出了問題，最終走上違法犯罪的道路。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，學(xué)習(xí)**xxx系列重要講話精神，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。

　　要三省其身，堅(jiān)守道德情操。“省”就是要不斷反省自己，經(jīng)常把自己的所思所想和所作所為，在腦子里過(guò)過(guò)影。孔子說(shuō)“三省其身”，作為黨員干部，我們也要經(jīng)常反省自己：思想上有沒有消極的苗頭，行動(dòng)上有沒有損害黨員形象，工作上有沒有大意疏忽，生活上有沒有貪圖享受，自己的所作所為是否符合“三嚴(yán)三實(shí)”要求?人無(wú)德不立，**xxx在闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指出:“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”作為黨員干部，不但要具備一個(gè)普通公民的道德修養(yǎng)，而且還要作表率、作示范，普通人能做到的我們首先要做到。只有講操守，重品行，明是非，慎己行，才能不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。我們要時(shí)刻對(duì)照理論理想、章程黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，從里到外、從上到下反復(fù)照一照，反思自己對(duì)組織是否忠誠(chéng)，對(duì)群眾是否尊重，對(duì)崗位是否盡責(zé)，對(duì)工作是否用心，不斷反省自己、改造自己、提高自己。

　　要勤于修身，堂堂正正做人。“修”就是要善于修身、勤于修身，不斷修正錯(cuò)誤，有錯(cuò)就認(rèn)，知錯(cuò)即改?，F(xiàn)在，社會(huì)上流傳一句話，說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部是高危行業(yè)，容易犯錯(cuò)誤、出問題。我覺得還是思想境界不到家的問題。古代有個(gè)典故，說(shuō)魯國(guó)的宰相吃魚，他說(shuō)我的工資保證我天天吃魚吃到老，你給我送魚，這是賄賂，我丟了官，就吃不上魚了，這就是境界。這說(shuō)明真正的清廉之士，任何時(shí)候都不會(huì)改變自己的操守。在以后的工作和生活中，我們要勇于正視缺點(diǎn)和不足，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把存在問題治一治，嚴(yán)以修身，純潔黨性，保持好共產(chǎn)黨人的政治本色。