高中研究性學(xué)習(xí)報(bào)告

　　從魯迅小說(shuō)看民族的劣根性

　　課題組員：

　　組長(zhǎng)：武昭

　　意義：你猜

　　摘要：所謂“民族劣根性”，系指舊中國(guó)封建統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治地位，在其*本質(zhì)下刻意培養(yǎng)起來(lái)的封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

　　關(guān)鍵詞：魯迅

　　小說(shuō)

　　民族

　　劣根性

　　研究方法：度娘

　　1.問(wèn)題的研究：對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，“國(guó)民性剖析”既是個(gè)思想概念，又是他反思、批判傳統(tǒng)的武器與手段。這促使魯迅的“國(guó)民性剖析”既有理性深度，又有思想的尖銳性。魯迅披露“瞞和騙”、“卑與怯”等國(guó)民性的外在表現(xiàn)，探究其得以孕育的深層結(jié)構(gòu)，即中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，特別注重對(duì)其中間層次一一社會(huì)心理進(jìn)行分析，并由此展開反省、剖析與批判。作為文學(xué)家、思想家，魯迅將文學(xué)藝術(shù)與哲學(xué)思想融為一體。“藝術(shù)作品如果深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，提供現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展的趨勢(shì)、可能性，那么這種作品就是富于智慧的，有助于真理的認(rèn)識(shí)。在大作家的作品中，藝術(shù)境界和哲理境界可以達(dá)到統(tǒng)一。”

　　魯迅正是通過(guò)揭露和批判我們中國(guó)人的劣根性，找出民族衰敗的病根，為中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型尋找出路。而魯迅批判國(guó)民性的主要特色，則在于在批判的同時(shí)又總是深沉地思考著民族的處境和命運(yùn)。他本質(zhì)上是一位思想家，熱切而不懈地關(guān)注人，思考人類、人生、人性等普遍性問(wèn)題。在他那里，人生探索與哲學(xué)思考一致，文學(xué)典型塑造與國(guó)民的共性反思并存。那么，我們一同走進(jìn)魯迅的小說(shuō)，去看看中國(guó)民族的劣根性。

　　2.研究過(guò)程與分析：我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書、長(zhǎng)輩們了解到所謂“民族劣根性”，系指舊中國(guó)封建統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治地位，在其*本質(zhì)下刻意培養(yǎng)起來(lái)的封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)。劣根性是傳統(tǒng)文明的墮落，是千百年來(lái)封建理學(xué)和禮教遺留下來(lái)的疽癰。我們的祖先創(chuàng)造過(guò)許多燦爛的文化，但很不幸，我們?cè)诒羞@些歷史文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，那些封建遺毒也被承襲了下來(lái)，并且根深蒂固地影響著我們的子孫。

　　中國(guó)現(xiàn)代史上，率先摘指于民族劣根性，并敢于剖析和批判的，當(dāng)屬文化智者魯迅先生。魯迅先生也是誕生于舊中國(guó)的知識(shí)分子，從思想上并沒有擺脫傳統(tǒng)儒教的影響。也是由于深諳中國(guó)封建禮教的黑暗，并且受西方文化思潮的熏陶，他才敢于冷眼社會(huì)，以時(shí)代先鋒的前衛(wèi)姿態(tài)，率先撼動(dòng)封建禮教的基石。魯迅的文章主旨始終縈繞在暴露舊社會(huì)最殘酷、最丑惡的一面，他以犀利的筆觸揭露封建禮教對(duì)人的摧殘和壓迫，由此，也促使他成為封建時(shí)代的“叛臣逆子”。

　　魯迅畢生致力于國(guó)民性的批判和改造，他對(duì)國(guó)人劣根性的剖析，可謂一針見血，深入髓骨。尤其對(duì)于民族卑怯、中庸、奴性和專制的弊病，更是揭露的淋漓盡致。他的文章當(dāng)中，總是充斥著對(duì)弱者的同情和悲憫。他慣于在“愚妄的歡呼”聲中，傾聽“弱者的呼號(hào)”，在社會(huì)風(fēng)雨極度飄搖的年代里，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí);他一直在努力反抗和掙脫舊文化的桎梏，樹立并且維護(hù)著“民族魂魄”的大旗。

　　對(duì)于魯迅先生的文章，我們是不難解讀其用意的。他對(duì)于民族“劣根性”的精準(zhǔn)定位和透析，使我們很容易從作者的角度出發(fā)，去感受那個(gè)時(shí)代晦澀的一面，以史鑒的尺子去衡量特定時(shí)期的道德標(biāo)準(zhǔn)。譬如，他對(duì)于國(guó)人“奴性”的分析，借用了臣民對(duì)于皇帝“不必會(huì)做事，只要會(huì)磕頭”的“道士哲學(xué)”，從而抨擊了民族劣根性的虛偽，在反省和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，傾力灌輸他的“啟民”思想。

　　魯迅是時(shí)代的產(chǎn)物，他的小說(shuō)和雜文也是應(yīng)運(yùn)時(shí)代而誕生的。由于他的文章基于傳統(tǒng)的中國(guó)文化，內(nèi)容充滿著強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)意義，以至在當(dāng)代我們?nèi)匀辉谛Х潞徒栌谩＿@不僅僅是出于對(duì)一代文壇巨匠的敬重，更是因?yàn)樗奈墓P真正是一個(gè)撬挖社會(huì)詬病的利器。就“劣根性”之說(shuō)，魯迅在他的小說(shuō)和雜文當(dāng)中，以尖銳的筆鋒直指那些國(guó)民痼疾的核心，把個(gè)道貌岸然卻又到處充斥著虛偽、狡詐、貪婪的病態(tài)社會(huì)剖析的鮮血淋漓。

　　當(dāng)我們以歷史的眼光來(lái)看待魯迅，來(lái)對(duì)待民族“劣根性”的時(shí)候，也就不難理解，為什么總是有人對(duì)魯迅恨之入骨了。細(xì)分析起來(lái)，一是因?yàn)轸斞傅墓P真正戳到病態(tài)社會(huì)的痛處，讓那些表面上一團(tuán)和氣，背地里齷齪不堪的“病人”發(fā)出難忍的哀叫;二是因?yàn)橐恍┳苑Q“寫家”的痞子，不甘于筆頭的“寂寞”，總想擺出一幅“文化新人”姿態(tài)卻又自愧不如，到頭來(lái)，還是無(wú)奈的承認(rèn)“這年頭想當(dāng)個(gè)思想家什么的很有些難度，因?yàn)檫@道上站著一位叫魯迅的冷面殺手”。

　　魯迅先生一貫推崇歷史文明和社會(huì)進(jìn)步，他之所以對(duì)民族劣根性進(jìn)行無(wú)情的批判和揭露，是緣自對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，意在喚醒民族覺悟，對(duì)封建渣滓進(jìn)行蕩滌和沖擊。同時(shí)，也是在提醒著我們應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，看清自身存在的“劣根”。時(shí)間的長(zhǎng)河已經(jīng)跨越了世紀(jì)，我們卻不敢在現(xiàn)代的熏風(fēng)下陶醉，在吸吮著民族精髓的同時(shí)，尤其不能忽視封建的糟粕。那些民族的“劣根”極容易生存，有時(shí)候甚至還會(huì)發(fā)生“異化”，產(chǎn)生“變種”。君不見，眼下不是時(shí)興阿諛?lè)畛小⑷嗽埔嘣茊?這便是魯迅先生描述的“做戲”和“無(wú)特操”。這是在私利底下衍生出來(lái)的乖巧和圓滑，進(jìn)而論之，則應(yīng)歸結(jié)為由“專制”派生出來(lái)的“奴性”。

　　再就是我們不能對(duì)“中庸”充而不聞。魯迅先生對(duì)于國(guó)人分析的很透徹，他認(rèn)為“中國(guó)人向來(lái)是喜歡折中、調(diào)和的，一間屋子太暗，你提出來(lái)開個(gè)窗戶，他們便來(lái)阻止。你說(shuō)要把房頂拆掉，他便出來(lái)調(diào)和，同意開窗了。”這個(gè)比喻很貼切，也切中了某些慣于恪守消極生存法度的國(guó)民的要害。當(dāng)然，這不是本質(zhì)，按魯迅先生的分析，“中庸”的態(tài)度一般是被“逼迫”出來(lái)的，“或者說(shuō)是為了適應(yīng)于在畸形的社會(huì)環(huán)境中生存下去的需要。”

　　3.研究結(jié)論：“魯迅時(shí)代”已經(jīng)成為過(guò)去，但世紀(jì)的風(fēng)雨卻將這個(gè)偉大的名字深深地印刻在歷史的豐碑上。我們所要繼承和發(fā)揚(yáng)的，是魯迅的那種精神，是那種“怒向刀叢”、“橫眉冷對(duì)”的偉丈夫氣概。這卻不是要你去做魯迅，魯迅是“做”不出來(lái)的。再說(shuō)了，時(shí)下是一種“繁榮、穩(wěn)定”的背景，這種情況下需要的是“褒揚(yáng)”和“歌頌”，如果背其道而反之，別說(shuō)一個(gè)魯迅，即便出來(lái)十個(gè)魯迅，也難免“六路碰壁，外加釘子，嗚呼唉哉。①私欲較多、地域觀念太強(qiáng)。中國(guó)人最大的毛病無(wú)疑是各自為戰(zhàn)，形同散沙。這是因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的打算，為自己的利益斤斤計(jì)較，最后是有相同利益的人抱在一處，使力量分散，被人一一擊破。其實(shí)，我們也有萬(wàn)眾一心之時(shí)，開國(guó)之處，全國(guó)人們?yōu)榱艘粋€(gè)目標(biāo)共同奮斗的場(chǎng)景還歷歷在目，雖然窮，但充滿了斗志。難道是現(xiàn)在的人們太有錢了?韓國(guó)人比我們有錢吧?為國(guó)家度過(guò)經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴，他們捐金捐血，與國(guó)家一起共渡危機(jī)，我們的國(guó)人行嗎?這恐怕還是教育制度的不完善，沒有培養(yǎng)出良好的社會(huì)風(fēng)氣。再說(shuō)世界杯時(shí)，整個(gè)韓國(guó)球迷群體，你無(wú)法分清哪是漢城的、哪是水原的，而中國(guó)球迷一看便知他們的家鄉(xiāng)在哪，因?yàn)樗麄冊(cè)绨鸭瀸懮狭藱M幅，一省一市，連一縣一鄉(xiāng)都有，試問(wèn)，在外國(guó)為何不能統(tǒng)一稱自己為中國(guó)人?

　　②有柔弱性和妥協(xié)性。我們自稱中華民族是善良的民族、愛好和平的民族，誰(shuí)想過(guò)我們的敵人正喜歡我們民族的這個(gè)特征。打你時(shí)，你會(huì)忍、打疼了，你不聲不響的敲下牙齒往肚子里咽，兇手事后還特別容易得到寬恕，這樣的民族不被人欺侮才怪!說(shuō)英吉利，我們會(huì)想起堅(jiān)船利炮的大航海時(shí)代、說(shuō)德意志，我們會(huì)想起鐵血征服的歷史，而我們呢?除了成吉思汗的短暫輝煌，作為中華民族的主體──漢族，只有萬(wàn)里長(zhǎng)城，那是什么?防御之物，說(shuō)難聽些──不思進(jìn)取。

　　③文過(guò)飾非、言喜不言憂。我們的傳媒里，老是說(shuō)今年經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)幾個(gè)點(diǎn)、哪里又超額完成目標(biāo)，似乎全國(guó)形式有好無(wú)壞。不好的一面呢?為何不說(shuō)?今年又有多少人下崗?失業(yè)率有多少?產(chǎn)品有多少囤積?沉醉于喜訊的民族一旦發(fā)現(xiàn)事實(shí)不如想象的完美，會(huì)喪失民族的斗志，領(lǐng)導(dǎo)人沉醉于喜訊，會(huì)趨于昏聵。歷史上多少明君就生于憂患，死于安樂(lè)。

　　④故步自封。魯迅說(shuō)的拿來(lái)主義看來(lái)并沒有深入人心，我們有時(shí)還沉醉于我們民族輝煌的過(guò)去。歷史書上不還拿四大發(fā)明沾沾自喜嗎?語(yǔ)文書上不還提著地大物博、長(zhǎng)江黃河?什么年代了，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界，應(yīng)該有憂患意識(shí)。一直被我們痛罵的日本，憂患意識(shí)多么強(qiáng)烈，深怕有朝一日醒來(lái)已經(jīng)被人超越，以至于寫下不少科幻小說(shuō)，說(shuō)若干年后被中國(guó)占領(lǐng)，大家覺得可笑?我覺得可怕，因?yàn)樗麄兿氲搅耍院缶鸵獔?jiān)決避免讓這發(fā)生，我們呢?除了空想，干什么了嗎?值得思考和學(xué)習(xí)啊!

　　我認(rèn)為中華民族劣根性是奴性、官僚主義、貪便宜、耍小聰明、不守秩序、窩里斗、嗓門大、急功近利、虛榮。

　　“任何一個(gè)民族的文化，都像長(zhǎng)江大河，滔滔不絕的流下去，但是因?yàn)闀r(shí)間久了，長(zhǎng)江大河里的許多污穢骯臟的東西，像死魚、死貓、死耗子，開始沉淀，使這個(gè)水不能流動(dòng)，變成一潭死水，愈沉愈多，愈久俞腐，就成了一個(gè)醬缸，一個(gè)污泥缸，發(fā)酸發(fā)臭。”柏楊先生如是說(shuō)……

　　中國(guó)的文化也就是一個(gè)醬缸的文化，我們或淺或深沉浸在醬缸底層，渾渾噩噩活著，滋潤(rùn)著，陶醉著，沉睡著，享受著。偶爾外來(lái)優(yōu)秀文化的一點(diǎn)侵?jǐn)_，一點(diǎn)攪動(dòng)，打破了我們自我陶醉的陰沉，我們便不安了，躁動(dòng)了，甚至抵觸了，于是各種假話，虛話，大話，臟話，毒話全部放出來(lái)，煞有介事地守護(hù)這個(gè)醬缸……

　　一個(gè)隨處可見脫口而出的詞語(yǔ)“崇洋媚外”我想很多人都不陌生的，外國(guó)確實(shí)比我們優(yōu)秀的地方，那么我們?yōu)槭裁床荒艹绨荩荒芫囱觯荒軐W(xué)習(xí)?難道死守著醬缸，死守著一成不變就是愛國(guó)，就是維護(hù)了作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的清醒認(rèn)知?冷靜下來(lái)想想，這種頑固的自我崇拜大抵也源于中國(guó)文化的本源。中國(guó)是個(gè)泱泱大國(guó)，卻全然沒有泱泱大國(guó)的胸襟，我們見不得人家好，不懂得真正尊重別人，如果覺得自己的是好的，那么在你眼中其他的就都是劣等的了。我記得上初中的時(shí)候曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一件事情，有兩個(gè)朋友，一個(gè)喜歡科比，一個(gè)喜歡麥蒂，兩個(gè)人在課間爭(zhēng)論攀比的不可開交，誰(shuí)都認(rèn)為自己喜歡的是最好的，于是到了最后，一方說(shuō)“死臭死臭的科比”，另一方不甘示弱，也跟著講“死臭死臭的麥蒂”，雖然也許只是帶著一種玩笑的意味，但也從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)人的不容納的心里，這里我并不能說(shuō)自己做的如何如何好，只是很純粹的探討一些東西，雖然從小我們一直都會(huì)背“海納百川，有容乃大”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，但是我自信我們做的沒那么好。

　　中國(guó)人向來(lái)喜歡互相猜忌，明爭(zhēng)暗斗的，我不相信所有的人都是那么誠(chéng)心贊賞別人，由衷的敬佩別人，即使看到別人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也要故意加上個(gè)“但是”以提醒自己別人還是有缺點(diǎn)的，看到別人幸福得不得了，羨慕之余總有點(diǎn)暗含走著瞧的心理，就像柏楊先生所說(shuō)，“我們民族心理上長(zhǎng)期受到壓制，只好用這種情緒，使自己平衡。”

　　打開自己的心胸，寬厚的接納別人，堅(jiān)守著自己的優(yōu)勢(shì)，做一個(gè)有主見又懂得欣賞他人的人，才是華夏兒女應(yīng)有的素質(zhì)，才是一個(gè)泱泱大國(guó)應(yīng)有的情懷，我們需要每個(gè)人都成為鑒賞家，明智的對(duì)待自己，更加正確的對(duì)待別人，很多時(shí)候，都因?yàn)樽约旱闹饕娞珡?qiáng)，以自己眼見的表象認(rèn)定一個(gè)結(jié)果，然后自己成了“主”，別人都成了“賤”，然后集體混雜在一個(gè)醬缸中，于是倒戈相向，明爭(zhēng)暗斗的悲劇接連上演……

　　在參觀了印第安人的廢墟和他們的保留地之后，柏楊先生說(shuō)到“一個(gè)民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。每當(dāng)我看到印第安人廢墟，和他們文化的停滯，就感到心如刀割，不由得想到，會(huì)不會(huì)有一天中華民族也和印第安人一樣?”我想此刻的我們都會(huì)認(rèn)為不可能，因?yàn)槲覀儦v史這么悠久，人口又那么多，可是柏楊先生卻說(shuō)“宇宙茫茫，五千年只是霎那之間的事，人類還要生存五千億年呢，和五千億年相比，五千年所占的是個(gè)很小的比例。人口的多寡，也不足以決定一個(gè)民族的興亡。當(dāng)初歐洲人第一次登錄美洲的時(shí)候，印第安人也非常多，遠(yuǎn)超過(guò)白人。這種情緒上的懵懂，使我非常難過(guò)，覺得我們中國(guó)人是不是遇到一些問(wèn)題了。一個(gè)很突出的困惑是，為什么到目前為止，中國(guó)還不夠強(qiáng)大?我們具備了各種強(qiáng)大的條件，那么，一定是促使我們不強(qiáng)大的條件，遠(yuǎn)超過(guò)了各種強(qiáng)大的條件。”有時(shí)候我不由得去想，的確是這樣，中國(guó)人口太多了，多到如果每個(gè)人張著口，那么整個(gè)喜馬拉雅山都能被吞下去，那么中國(guó)要強(qiáng)大，就必須讓我們大家力往一處使，擰成一股繩，必須每個(gè)人都是有質(zhì)量，有素質(zhì)的。然而有時(shí)候卻很不如人意，打個(gè)比喻，就像有人說(shuō)，“每個(gè)日本人都是一頭豬，然而三個(gè)日本人加起來(lái)就是一條龍;我們每個(gè)中國(guó)人都是一條龍，然而三個(gè)中國(guó)人相加反而成了一頭豬。”中國(guó)人適合窩里斗，適合挑撥，不適合合作，不懂得磨合，喜歡狂妄自大，不喜歡禮賢下士，互相爭(zhēng)，互相斗，堅(jiān)決不合作，是一種很散很亂的風(fēng)氣，然而其實(shí)誰(shuí)都清楚的知道，只要我們齊心協(xié)力，那是怎樣一股強(qiáng)大的力量(有例為證不一一列舉)，是的，危險(xiǎn)時(shí)刻，我們終究會(huì)站在一起，然而只要是風(fēng)平浪靜，醬缸的那種酸臭味就又會(huì)開始泛濫。

　　帶著不吐不快的感情，激昂得寫下了這么多，也許很多人都覺得不知所云，抑或覺得我太偏激，抑或說(shuō)我可笑，因?yàn)楸旧约壕褪侵袊?guó)人，自己也是醬缸里面泡大的，沒什么資格發(fā)表什么評(píng)論，然而，我只想說(shuō)，就是因?yàn)樽约阂灿羞@樣的問(wèn)題，所以才會(huì)寫出來(lái)，因?yàn)橹挥写痰酵刺幜瞬胖捞郏胖栏模也皇钦驹谝粋€(gè)說(shuō)教者的角度寫的，只是一個(gè)反省者，當(dāng)然可能大多數(shù)人都沒有這樣的問(wèn)題，這樣的心理，那么這就是我的自我反省，我很抱歉自己有或多或少一些這樣的丑陋心理，也許說(shuō)“中國(guó)人”，這帽子有點(diǎn)扣大了，因?yàn)樽约寒吘共皇窍癜貤钕壬粯拥赂咄兀驹谝欢ǖ母叨龋辽傧癜貤钕壬f(shuō)的，只有每一個(gè)中國(guó)人素質(zhì)都高了，都成了鑒賞家，中國(guó)才能強(qiáng)大，而我，也只是告誡自己提高自己的素質(zhì)，成就一個(gè)大我而已……

　　4.學(xué)習(xí)心得：在這次學(xué)習(xí)中，我們了解了許多，也懂了許多。要知道今天是來(lái)之不易的，要知道那些棄夢(mèng)想而拯救國(guó)家的人是多么偉大，要知道中國(guó)人從古至今的思想是不斷提升的。

　　20**.02.08

篇2：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀摩研討活動(dòng)學(xué)習(xí)心得

　　小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀摩研討活動(dòng)學(xué)習(xí)心得

　　之一：期待中進(jìn)發(fā)

　　20**年11月15日，我踏上赴山東的列車，有幸去參加第二屆華東六省一市小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀摩研討活動(dòng)。經(jīng)過(guò)十幾個(gè)小時(shí)的顛簸勞累，終于在16日凌晨三點(diǎn)五十分到達(dá)了孔孟故里、陶瓷之都、齊魯文化發(fā)祥地——山東淄博。

　　當(dāng)我們打的來(lái)到淄博風(fēng)景華庭酒店時(shí)，已經(jīng)有不少來(lái)自不同地方的老師坐在那里等候了。舉辦研討活動(dòng)的會(huì)務(wù)組負(fù)責(zé)接待的人還未上班，我們只有坐在那里等，疲勞，瞌睡。八點(diǎn)鐘之后，我們終于見到了接待的老師，接著報(bào)到，繳費(fèi)，領(lǐng)材料。拿過(guò)資料包就迫不及待的打開來(lái)看，了解未來(lái)兩天的學(xué)習(xí)行程及內(nèi)容安排。看到有那么多名家、名師，所展示的課例是不同版本，不同年級(jí)段的課程時(shí)，一直想探求課改以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)到底怎么來(lái)教的我來(lái)說(shuō)，除了欣喜，更是激動(dòng)。我覺得這次學(xué)習(xí)將不虛此行，我充滿著期待。

　　這次研討由上海市小語(yǔ)會(huì)、安徽省小語(yǔ)會(huì)、江蘇省小語(yǔ)會(huì)、浙江省小語(yǔ)會(huì)、福建省小語(yǔ)會(huì)、江西省小語(yǔ)會(huì)、山東省小語(yǔ)會(huì)主辦，山東省小語(yǔ)會(huì)承辦。出席此次大會(huì)的有全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒，著名特級(jí)教師李吉銀，浙江省拱宸橋小學(xué)校長(zhǎng)，有著“詩(shī)意語(yǔ)文”之稱的王崧舟老師等。反正這次上研討課的都是全國(guó)小語(yǔ)教學(xué)的高手，心想肯定有許多值得學(xué)習(xí)的地方，一定不容錯(cuò)過(guò)。

　　好期待明天的到來(lái)……

　　之二：感受中情動(dòng)而思

　　20**年11月17日早晨7：30，我們這群來(lái)自四面八方的老師們匯聚在淄博劇院。門前的大型條幅上寫著此次研討活動(dòng)的名稱，顯得隆重而莊嚴(yán)。老師們紛紛在門前合影留念，拍下了這值得紀(jì)念的一幕。進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，首先映入眼簾的是寬廣的舞臺(tái)和臺(tái)上一盆盆的嬌艷的鮮花。再轉(zhuǎn)身回頭望，只見二樓觀眾席上方懸掛著一副對(duì)聯(lián)：好客山東孔孟故里笑迎八方來(lái)客，精英云集名師薈萃共探教育真諦。好不氣派！整個(gè)會(huì)場(chǎng)氣氛熱烈，樓上樓下賓朋滿座，真是一次難得的盛會(huì)啊！

　　大會(huì)在八點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)拉開帷幕，在山東省小語(yǔ)會(huì)及教育局領(lǐng)導(dǎo)講話致辭之后，精彩的張店區(qū)師生經(jīng)典誦讀帶給我們視覺上的沖擊。師生們優(yōu)美，鏗鏘有力的詩(shī)詞誦讀表演震撼了在場(chǎng)的每一位老師。孩子們或吟誦，或演唱，或舞蹈，或彈奏，那幸福地模樣蕩漾在每個(gè)人的臉上。在這種古詩(shī)詞的熏陶感染之下，孩子們的文明素養(yǎng)和氣質(zhì)底蘊(yùn)怎能不得到提升？孩子們?cè)跄懿唤】悼鞓?lè)地成長(zhǎng)呢？

　　早就聽說(shuō)常麗華的名字，www.dewk.cn早就在網(wǎng)上了解常麗華踐行新教育的那些事兒。雖然我沒有走進(jìn)常麗華的課堂，但是今天目睹這經(jīng)典誦讀的恢宏氣勢(shì)，也讓我真正領(lǐng)會(huì)到了新教育所倡導(dǎo)的晨誦、午讀的魅力。從古到今，教育無(wú)論怎樣改革，都離不開閱讀。正如崔巒先生說(shuō)得我們要讀書立校，讀書立班，讀書立人，要通過(guò)閱讀營(yíng)造出書香校園，書香班級(jí)，書香家庭。讓閱讀浸潤(rùn)孩子們的心靈。愛讀書的孩子一定會(huì)擁有美好的前程和幸福的人生。

　　崔巒先生在今天的專家報(bào)告中不僅對(duì)當(dāng)前教育課程改革進(jìn)行了總結(jié)和反思，而且指出了目前教改出現(xiàn)的不良現(xiàn)象。如：課程資源不加選擇地濫用，教學(xué)脫離文本；自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式不能有效開展，只流于形式；語(yǔ)文的工具性和人文性失衡，一味側(cè)重人文性而忽視語(yǔ)文的工具性，使得教學(xué)效果不佳；我們老師在教學(xué)過(guò)程中顯得比較強(qiáng)勢(shì)，牽引的過(guò)多；給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論交流的時(shí)間太少，結(jié)果教師教的累，學(xué)生學(xué)得苦，教師沒有職業(yè)幸福感，幸福指數(shù)不高等等。這些問(wèn)題現(xiàn)狀確實(shí)值得我們深思，如果我們的教改不能從根本上改變觀念和方法，只是穿新鞋走老路，我們的教育必然會(huì)失真，那將會(huì)給孩子貽害終生。

　　因此，我們?cè)趶氖陆逃母锏耐瑫r(shí)，一定不要忘了孩子，一切從孩子的發(fā)展出發(fā)。朱永新教授也說(shuō)要交給孩子一生有用的習(xí)慣，讓孩子多讀書，讀好書，好讀書。我想我們老師如果都關(guān)注人的發(fā)展，課堂上少一些花架子，少一些表演，少一些講解，多一些樸實(shí)，真實(shí)，扎實(shí)，我們的語(yǔ)文課堂一定會(huì)達(dá)到生態(tài)高效課堂的境界。

篇3：小學(xué)語(yǔ)文老師師德學(xué)習(xí)自查報(bào)告

　　小學(xué)語(yǔ)文老師師德學(xué)習(xí)自查報(bào)告

　　從20**年參加工作以來(lái)，我一直擔(dān)任中高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)工作。通過(guò)我校這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。這次教育活動(dòng)規(guī)模大、范圍廣、層次深，是一次自我加壓、自我完善、自我提高的良好機(jī)遇。通過(guò)前一階段認(rèn)真深入的學(xué)習(xí)，我逐漸把握了“深入解放思想、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展”的精神實(shí)質(zhì)，并將其轉(zhuǎn)化為了內(nèi)在的精神動(dòng)力，不斷促進(jìn)自身職業(yè)道德的自我完善、自我約束、自我提高，本人覺得獲益匪淺。自我剖析如下：

　　1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。作為數(shù)學(xué)老師，我醉心于提高本班學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)的提高，滿足于學(xué)生數(shù)學(xué)方面的進(jìn)步。平時(shí)與學(xué)生的分析講解較多，但與學(xué)生的談心少了，對(duì)學(xué)生的家庭思想等情況忽視了不少。對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的諸多不良現(xiàn)象，我也甚至有力不從心的感覺。教書與育人，這是不可分割的兩個(gè)方面，細(xì)細(xì)想來(lái)，這種做法讓我心有不安。

　　2、小成即滿。我發(fā)現(xiàn)自己習(xí)慣于自己跟自己比，特別是老把現(xiàn)在跟以前比，覺得一切都很好，安于現(xiàn)狀，進(jìn)取力度不大，甚至有時(shí)還為以前取得的那丁點(diǎn)的成績(jī)沾沾自喜。通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)這是很危險(xiǎn)呀，這種思想那可要不得，感覺“滿”了，那就晚了，你思想不解放了，沒有了進(jìn)取心，你會(huì)被時(shí)代所淘汰。時(shí)代的發(fā)展要求我們一定要順應(yīng)潮流，這個(gè)潮流實(shí)際上就是客觀規(guī)律，逆流而行，太危險(xiǎn)。

　　3、在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面，我注意樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)；師德的基礎(chǔ)是愛，核心是專；我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平；但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長(zhǎng)期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進(jìn)力度，提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。

　　4、在如何做好課堂落實(shí)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方面還需加強(qiáng)：（1）要明確自身的職責(zé)，幫助學(xué)生檢測(cè)反思自我，尋找、搜集和利用資源，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個(gè)人意義等；（2）要為學(xué)生開發(fā)和提供充分的課程資源；（3）要為學(xué)生確定新的教學(xué)觀：首先要幫助學(xué)生確定能夠達(dá)成的目標(biāo)；另外教學(xué)方式要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式再有密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界；同時(shí)還需要激勵(lì)學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；及時(shí)反饋，建構(gòu)溝通的橋梁；不要限制學(xué)生思考的方向；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義；強(qiáng)調(diào)理解而非死記結(jié)論；最后必需經(jīng)常提示本課程與其他課程關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

　　5、在“在對(duì)待自我，新課程強(qiáng)調(diào)反思”這句話的理解上，還不夠深入：因?yàn)榉此际墙處熞宰约旱穆殬I(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，按教學(xué)的進(jìn)程，分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。而恰恰在這方面，我不太擅長(zhǎng)。反思的范圍缺少?gòu)V度，反思的內(nèi)容不夠深入。

　　以后的改進(jìn)方面：

　　（一）在幫助學(xué)生方面

　　1、幫助學(xué)生檢測(cè)和反思自我，明白自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)。

　　2、幫助學(xué)生尋找、搜集和利用資源。

　　3、幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方式。

　　4、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值。

　　5、幫助學(xué)生營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍。

　　6、幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　7、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。

　　（二）本人自身方面：

　　1、在教育教學(xué)過(guò)程中，我除了面對(duì)學(xué)生外，還要與周圍其他同事發(fā)生聯(lián)系，要與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通與配合。課程的綜合化趨勢(shì)特別需要與全體教師之間的合作，不同年級(jí)、不同學(xué)科的相互配合，齊心協(xié)力的培養(yǎng)學(xué)生。不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。同事之間一定要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，這不僅具有教學(xué)的意義，而且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系與合作，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

　　2、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。

　　3、加強(qiáng)語(yǔ)文業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。

　　4、我還要繼續(xù)正確地對(duì)待家長(zhǎng)提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見，從家長(zhǎng)意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問(wèn)題。