高中研究性學習報告
從魯迅小說看民族的劣根性
課題組員：
組長：武昭
意義：你猜
摘要：所謂“民族劣根性”，系指舊中國封建統治者為維護其統治地位，在其*本質下刻意培養起來的封建社會意識形態。
關鍵詞：魯迅
小說
民族
劣根性
研究方法：度娘
1.問題的研究：對魯迅來說，“國民性剖析”既是個思想概念，又是他反思、批判傳統的武器與手段。這促使魯迅的“國民性剖析”既有理性深度，又有思想的尖銳性。魯迅披露“瞞和騙”、“卑與怯”等國民性的外在表現，探究其得以孕育的深層結構，即中國傳統思想文化，特別注重對其中間層次一一社會心理進行分析，并由此展開反省、剖析與批判。作為文學家、思想家，魯迅將文學藝術與哲學思想融為一體。“藝術作品如果深刻地揭示了現實生活的邏輯，提供現實生活發展的趨勢、可能性，那么這種作品就是富于智慧的，有助于真理的認識。在大作家的作品中，藝術境界和哲理境界可以達到統一。”
魯迅正是通過揭露和批判我們中國人的劣根性，找出民族衰敗的病根，為中國文化的轉型尋找出路。而魯迅批判國民性的主要特色，則在于在批判的同時又總是深沉地思考著民族的處境和命運。他本質上是一位思想家，熱切而不懈地關注人，思考人類、人生、人性等普遍性問題。在他那里，人生探索與哲學思考一致，文學典型塑造與國民的共性反思并存。那么，我們一同走進魯迅的小說，去看看中國民族的劣根性。
2.研究過程與分析：我們通過網絡、圖書、長輩們了解到所謂“民族劣根性”，系指舊中國封建統治者為維護其統治地位，在其*本質下刻意培養起來的封建社會意識形態。劣根性是傳統文明的墮落，是千百年來封建理學和禮教遺留下來的疽癰。我們的祖先創造過許多燦爛的文化，但很不幸，我們在秉承這些歷史文明和優秀傳統的同時，那些封建遺毒也被承襲了下來，并且根深蒂固地影響著我們的子孫。
中國現代史上，率先摘指于民族劣根性，并敢于剖析和批判的，當屬文化智者魯迅先生。魯迅先生也是誕生于舊中國的知識分子，從思想上并沒有擺脫傳統儒教的影響。也是由于深諳中國封建禮教的黑暗，并且受西方文化思潮的熏陶，他才敢于冷眼社會，以時代先鋒的前衛姿態，率先撼動封建禮教的基石。魯迅的文章主旨始終縈繞在暴露舊社會最殘酷、最丑惡的一面，他以犀利的筆觸揭露封建禮教對人的摧殘和壓迫，由此，也促使他成為封建時代的“叛臣逆子”。
魯迅畢生致力于國民性的批判和改造，他對國人劣根性的剖析，可謂一針見血，深入髓骨。尤其對于民族卑怯、中庸、奴性和專制的弊病，更是揭露的淋漓盡致。他的文章當中，總是充斥著對弱者的同情和悲憫。他慣于在“愚妄的歡呼”聲中，傾聽“弱者的呼號”，在社會風雨極度飄搖的年代里，表現出強烈的民族憂患意識;他一直在努力反抗和掙脫舊文化的桎梏，樹立并且維護著“民族魂魄”的大旗。
對于魯迅先生的文章，我們是不難解讀其用意的。他對于民族“劣根性”的精準定位和透析，使我們很容易從作者的角度出發，去感受那個時代晦澀的一面，以史鑒的尺子去衡量特定時期的道德標準。譬如，他對于國人“奴性”的分析，借用了臣民對于皇帝“不必會做事，只要會磕頭”的“道士哲學”，從而抨擊了民族劣根性的虛偽，在反省和批判傳統儒學的基礎上，傾力灌輸他的“啟民”思想。
魯迅是時代的產物，他的小說和雜文也是應運時代而誕生的。由于他的文章基于傳統的中國文化，內容充滿著強烈的民族責任感和現實意義，以至在當代我們仍然在效仿和借用。這不僅僅是出于對一代文壇巨匠的敬重，更是因為他的文筆真正是一個撬挖社會詬病的利器。就“劣根性”之說，魯迅在他的小說和雜文當中，以尖銳的筆鋒直指那些國民痼疾的核心，把個道貌岸然卻又到處充斥著虛偽、狡詐、貪婪的病態社會剖析的鮮血淋漓。
當我們以歷史的眼光來看待魯迅，來對待民族“劣根性”的時候，也就不難理解，為什么總是有人對魯迅恨之入骨了。細分析起來，一是因為魯迅的筆真正戳到病態社會的痛處，讓那些表面上一團和氣，背地里齷齪不堪的“病人”發出難忍的哀叫;二是因為一些自稱“寫家”的痞子，不甘于筆頭的“寂寞”，總想擺出一幅“文化新人”姿態卻又自愧不如，到頭來，還是無奈的承認“這年頭想當個思想家什么的很有些難度，因為這道上站著一位叫魯迅的冷面殺手”。
魯迅先生一貫推崇歷史文明和社會進步，他之所以對民族劣根性進行無情的批判和揭露，是緣自對現實社會的不滿，意在喚醒民族覺悟，對封建渣滓進行蕩滌和沖擊。同時，也是在提醒著我們應該正視現實，看清自身存在的“劣根”。時間的長河已經跨越了世紀，我們卻不敢在現代的熏風下陶醉，在吸吮著民族精髓的同時，尤其不能忽視封建的糟粕。那些民族的“劣根”極容易生存，有時候甚至還會發生“異化”，產生“變種”。君不見，眼下不是時興阿諛奉承、人云亦云嗎?這便是魯迅先生描述的“做戲”和“無特操”。這是在私利底下衍生出來的乖巧和圓滑，進而論之，則應歸結為由“專制”派生出來的“奴性”。
再就是我們不能對“中庸”充而不聞。魯迅先生對于國人分析的很透徹，他認為“中國人向來是喜歡折中、調和的，一間屋子太暗，你提出來開個窗戶，他們便來阻止。你說要把房頂拆掉，他便出來調和，同意開窗了。”這個比喻很貼切，也切中了某些慣于恪守消極生存法度的國民的要害。當然，這不是本質，按魯迅先生的分析，“中庸”的態度一般是被“逼迫”出來的，“或者說是為了適應于在畸形的社會環境中生存下去的需要。”
3.研究結論：“魯迅時代”已經成為過去，但世紀的風雨卻將這個偉大的名字深深地印刻在歷史的豐碑上。我們所要繼承和發揚的，是魯迅的那種精神，是那種“怒向刀叢”、“橫眉冷對”的偉丈夫氣概。這卻不是要你去做魯迅，魯迅是“做”不出來的。再說了，時下是一種“繁榮、穩定”的背景，這種情況下需要的是“褒揚”和“歌頌”，如果背其道而反之，別說一個魯迅，即便出來十個魯迅，也難免“六路碰壁，外加釘子，嗚呼唉哉。①私欲較多、地域觀念太強。中國人最大的毛病無疑是各自為戰，形同散沙。這是因為每個人都有自己的打算，為自己的利益斤斤計較，最后是有相同利益的人抱在一處，使力量分散，被人一一擊破。其實，我們也有萬眾一心之時，開國之處，全國人們為了一個目標共同奮斗的場景還歷歷在目，雖然窮，但充滿了斗志。難道是現在的人們太有錢了?韓國人比我們有錢吧?為國家度過經濟風暴，他們捐金捐血，與國家一起共渡危機，我們的國人行嗎?這恐怕還是教育制度的不完善，沒有培養出良好的社會風氣。再說世界杯時，整個韓國球迷群體，你無法分清哪是漢城的、哪是水原的，而中國球迷一看便知他們的家鄉在哪，因為他們早把籍貫寫上了橫幅，一省一市，連一縣一鄉都有，試問，在外國為何不能統一稱自己為中國人?
②有柔弱性和妥協性。我們自稱中華民族是善良的民族、愛好和平的民族，誰想過我們的敵人正喜歡我們民族的這個特征。打你時，你會忍、打疼了，你不聲不響的敲下牙齒往肚子里咽，兇手事后還特別容易得到寬恕，這樣的民族不被人欺侮才怪!說英吉利，我們會想起堅船利炮的大航海時代、說德意志，我們會想起鐵血征服的歷史，而我們呢?除了成吉思汗的短暫輝煌，作為中華民族的主體──漢族，只有萬里長城，那是什么?防御之物，說難聽些──不思進取。
③文過飾非、言喜不言憂。我們的傳媒里，老是說今年經濟長幾個點、哪里又超額完成目標，似乎全國形式有好無壞。不好的一面呢?為何不說?今年又有多少人下崗?失業率有多少?產品有多少囤積?沉醉于喜訊的民族一旦發現事實不如想象的完美，會喪失民族的斗志，領導人沉醉于喜訊，會趨于昏聵。歷史上多少明君就生于憂患，死于安樂。
④故步自封。魯迅說的拿來主義看來并沒有深入人心，我們有時還沉醉于我們民族輝煌的過去。歷史書上不還拿四大發明沾沾自喜嗎?語文書上不還提著地大物博、長江黃河?什么年代了，我們遠遠落后于世界，應該有憂患意識。一直被我們痛罵的日本，憂患意識多么強烈，深怕有朝一日醒來已經被人超越，以至于寫下不少科幻小說，說若干年后被中國占領，大家覺得可笑?我覺得可怕，因為他們想到了，以后就要堅決避免讓這發生，我們呢?除了空想，干什么了嗎?值得思考和學習啊!
我認為中華民族劣根性是奴性、官僚主義、貪便宜、耍小聰明、不守秩序、窩里斗、嗓門大、急功近利、虛榮。
“任何一個民族的文化，都像長江大河，滔滔不絕的流下去，但是因為時間久了，長江大河里的許多污穢骯臟的東西，像死魚、死貓、死耗子，開始沉淀，使這個水不能流動，變成一潭死水，愈沉愈多，愈久俞腐，就成了一個醬缸，一個污泥缸，發酸發臭。”柏楊先生如是說……
中國的文化也就是一個醬缸的文化，我們或淺或深沉浸在醬缸底層，渾渾噩噩活著，滋潤著，陶醉著，沉睡著，享受著。偶爾外來優秀文化的一點侵擾，一點攪動，打破了我們自我陶醉的陰沉，我們便不安了，躁動了，甚至抵觸了，于是各種假話，虛話，大話，臟話，毒話全部放出來，煞有介事地守護這個醬缸……
一個隨處可見脫口而出的詞語“崇洋媚外”我想很多人都不陌生的，外國確實比我們優秀的地方，那么我們為什么不能崇拜，不能敬仰，不能學習?難道死守著醬缸，死守著一成不變就是愛國，就是維護了作為一個中國人應有的清醒認知?冷靜下來想想，這種頑固的自我崇拜大抵也源于中國文化的本源。中國是個泱泱大國，卻全然沒有泱泱大國的胸襟，我們見不得人家好，不懂得真正尊重別人，如果覺得自己的是好的，那么在你眼中其他的就都是劣等的了。我記得上初中的時候曾經發生過一件事情，有兩個朋友，一個喜歡科比，一個喜歡麥蒂，兩個人在課間爭論攀比的不可開交，誰都認為自己喜歡的是最好的，于是到了最后，一方說“死臭死臭的科比”，另一方不甘示弱，也跟著講“死臭死臭的麥蒂”，雖然也許只是帶著一種玩笑的意味，但也從一個側面反映了中國人的不容納的心里，這里我并不能說自己做的如何如何好，只是很純粹的探討一些東西，雖然從小我們一直都會背“海納百川，有容乃大”，“地勢坤，君子以厚德載物”，但是我自信我們做的沒那么好。
中國人向來喜歡互相猜忌，明爭暗斗的，我不相信所有的人都是那么誠心贊賞別人，由衷的敬佩別人，即使看到別人優點的同時也要故意加上個“但是”以提醒自己別人還是有缺點的，看到別人幸福得不得了，羨慕之余總有點暗含走著瞧的心理，就像柏楊先生所說，“我們民族心理上長期受到壓制，只好用這種情緒，使自己平衡。”
打開自己的心胸，寬厚的接納別人，堅守著自己的優勢，做一個有主見又懂得欣賞他人的人，才是華夏兒女應有的素質，才是一個泱泱大國應有的情懷，我們需要每個人都成為鑒賞家，明智的對待自己，更加正確的對待別人，很多時候，都因為自己的主見太強，以自己眼見的表象認定一個結果，然后自己成了“主”，別人都成了“賤”，然后集體混雜在一個醬缸中，于是倒戈相向，明爭暗斗的悲劇接連上演……
在參觀了印第安人的廢墟和他們的保留地之后，柏楊先生說到“一個民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。每當我看到印第安人廢墟，和他們文化的停滯，就感到心如刀割，不由得想到，會不會有一天中華民族也和印第安人一樣?”我想此刻的我們都會認為不可能，因為我們歷史這么悠久，人口又那么多，可是柏楊先生卻說“宇宙茫茫，五千年只是霎那之間的事，人類還要生存五千億年呢，和五千億年相比，五千年所占的是個很小的比例。人口的多寡，也不足以決定一個民族的興亡。當初歐洲人第一次登錄美洲的時候，印第安人也非常多，遠超過白人。這種情緒上的懵懂，使我非常難過，覺得我們中國人是不是遇到一些問題了。一個很突出的困惑是，為什么到目前為止，中國還不夠強大?我們具備了各種強大的條件，那么，一定是促使我們不強大的條件，遠超過了各種強大的條件。”有時候我不由得去想，的確是這樣，中國人口太多了，多到如果每個人張著口，那么整個喜馬拉雅山都能被吞下去，那么中國要強大，就必須讓我們大家力往一處使，擰成一股繩，必須每個人都是有質量，有素質的。然而有時候卻很不如人意，打個比喻，就像有人說，“每個日本人都是一頭豬，然而三個日本人加起來就是一條龍;我們每個中國人都是一條龍，然而三個中國人相加反而成了一頭豬。”中國人適合窩里斗，適合挑撥，不適合合作，不懂得磨合，喜歡狂妄自大，不喜歡禮賢下士，互相爭，互相斗，堅決不合作，是一種很散很亂的風氣，然而其實誰都清楚的知道，只要我們齊心協力，那是怎樣一股強大的力量(有例為證不一一列舉)，是的，危險時刻，我們終究會站在一起，然而只要是風平浪靜，醬缸的那種酸臭味就又會開始泛濫。
帶著不吐不快的感情，激昂得寫下了這么多，也許很多人都覺得不知所云，抑或覺得我太偏激，抑或說我可笑，因為本生自己就是中國人，自己也是醬缸里面泡大的，沒什么資格發表什么評論，然而，我只想說，就是因為自己也有這樣的問題，所以才會寫出來，因為只有刺到痛處了才知道疼，才知道改，我不是站在一個說教者的角度寫的，只是一個反省者，當然可能大多數人都沒有這樣的問題，這樣的心理，那么這就是我的自我反省，我很抱歉自己有或多或少一些這樣的丑陋心理，也許說“中國人”，這帽子有點扣大了，因為自己畢竟不是像柏楊先生一樣德高望重，站在一定的高度，但至少像柏楊先生說的，只有每一個中國人素質都高了，都成了鑒賞家，中國才能強大，而我，也只是告誡自己提高自己的素質，成就一個大我而已……
4.學習心得：在這次學習中，我們了解了許多，也懂了許多。要知道今天是來之不易的，要知道那些棄夢想而拯救國家的人是多么偉大，要知道中國人從古至今的思想是不斷提升的。
20**.02.08
篇2：小學語文教學觀摩研討活動學習心得
小學語文教學觀摩研討活動學習心得
之一：期待中進發
20**年11月15日，我踏上赴山東的列車，有幸去參加第二屆華東六省一市小學語文教學觀摩研討活動。經過十幾個小時的顛簸勞累，終于在16日凌晨三點五十分到達了孔孟故里、陶瓷之都、齊魯文化發祥地——山東淄博。
當我們打的來到淄博風景華庭酒店時，已經有不少來自不同地方的老師坐在那里等候了。舉辦研討活動的會務組負責接待的人還未上班，我們只有坐在那里等，疲勞，瞌睡。八點鐘之后，我們終于見到了接待的老師，接著報到，繳費，領材料。拿過資料包就迫不及待的打開來看，了解未來兩天的學習行程及內容安排。看到有那么多名家、名師，所展示的課例是不同版本，不同年級段的課程時，一直想探求課改以來語文教學到底怎么來教的我來說，除了欣喜，更是激動。我覺得這次學習將不虛此行，我充滿著期待。
這次研討由上海市小語會、安徽省小語會、江蘇省小語會、浙江省小語會、福建省小語會、江西省小語會、山東省小語會主辦，山東省小語會承辦。出席此次大會的有全國小語會理事長崔巒，著名特級教師李吉銀，浙江省拱宸橋小學校長，有著“詩意語文”之稱的王崧舟老師等。反正這次上研討課的都是全國小語教學的高手，心想肯定有許多值得學習的地方，一定不容錯過。
好期待明天的到來……
之二：感受中情動而思
20**年11月17日早晨7：30，我們這群來自四面八方的老師們匯聚在淄博劇院。門前的大型條幅上寫著此次研討活動的名稱，顯得隆重而莊嚴。老師們紛紛在門前合影留念，拍下了這值得紀念的一幕。進入會場，首先映入眼簾的是寬廣的舞臺和臺上一盆盆的嬌艷的鮮花。再轉身回頭望，只見二樓觀眾席上方懸掛著一副對聯：好客山東孔孟故里笑迎八方來客，精英云集名師薈萃共探教育真諦。好不氣派！整個會場氣氛熱烈，樓上樓下賓朋滿座，真是一次難得的盛會啊！
大會在八點鐘準時拉開帷幕，在山東省小語會及教育局領導講話致辭之后，精彩的張店區師生經典誦讀帶給我們視覺上的沖擊。師生們優美，鏗鏘有力的詩詞誦讀表演震撼了在場的每一位老師。孩子們或吟誦，或演唱，或舞蹈，或彈奏，那幸福地模樣蕩漾在每個人的臉上。在這種古詩詞的熏陶感染之下，孩子們的文明素養和氣質底蘊怎能不得到提升？孩子們怎能不健康快樂地成長呢？
早就聽說常麗華的名字，www.dewk.cn早就在網上了解常麗華踐行新教育的那些事兒。雖然我沒有走進常麗華的課堂，但是今天目睹這經典誦讀的恢宏氣勢，也讓我真正領會到了新教育所倡導的晨誦、午讀的魅力。從古到今，教育無論怎樣改革，都離不開閱讀。正如崔巒先生說得我們要讀書立校，讀書立班，讀書立人，要通過閱讀營造出書香校園，書香班級，書香家庭。讓閱讀浸潤孩子們的心靈。愛讀書的孩子一定會擁有美好的前程和幸福的人生。
崔巒先生在今天的專家報告中不僅對當前教育課程改革進行了總結和反思，而且指出了目前教改出現的不良現象。如：課程資源不加選擇地濫用，教學脫離文本；自主、合作、探究的學習方式不能有效開展，只流于形式；語文的工具性和人文性失衡，一味側重人文性而忽視語文的工具性，使得教學效果不佳；我們老師在教學過程中顯得比較強勢，牽引的過多；給學生自主學習，討論交流的時間太少，結果教師教的累，學生學得苦，教師沒有職業幸福感，幸福指數不高等等。這些問題現狀確實值得我們深思，如果我們的教改不能從根本上改變觀念和方法，只是穿新鞋走老路，我們的教育必然會失真，那將會給孩子貽害終生。
因此，我們在從事教育改革的同時，一定不要忘了孩子，一切從孩子的發展出發。朱永新教授也說要交給孩子一生有用的習慣，讓孩子多讀書，讀好書，好讀書。我想我們老師如果都關注人的發展，課堂上少一些花架子，少一些表演，少一些講解，多一些樸實，真實，扎實，我們的語文課堂一定會達到生態高效課堂的境界。
篇3：小學語文老師師德學習自查報告
小學語文老師師德學習自查報告
從20**年參加工作以來，我一直擔任中高年級語文教學工作。通過我校這次師德師風的學習教育，我對師德師風教育的重要意義有較明確的認識，對中小學教師職業道德規范內容也更熟悉了。這次教育活動規模大、范圍廣、層次深，是一次自我加壓、自我完善、自我提高的良好機遇。通過前一階段認真深入的學習，我逐漸把握了“深入解放思想、推進科學發展”的精神實質，并將其轉化為了內在的精神動力，不斷促進自身職業道德的自我完善、自我約束、自我提高，本人覺得獲益匪淺。自我剖析如下：
1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。作為數學老師，我醉心于提高本班學生的數學成績的提高，滿足于學生數學方面的進步。平時與學生的分析講解較多，但與學生的談心少了，對學生的家庭思想等情況忽視了不少。對學生中出現的諸多不良現象，我也甚至有力不從心的感覺。教書與育人，這是不可分割的兩個方面，細細想來，這種做法讓我心有不安。
2、小成即滿。我發現自己習慣于自己跟自己比，特別是老把現在跟以前比，覺得一切都很好，安于現狀，進取力度不大，甚至有時還為以前取得的那丁點的成績沾沾自喜。通過深入學習，我發現這是很危險呀，這種思想那可要不得，感覺“滿”了，那就晚了，你思想不解放了，沒有了進取心，你會被時代所淘汰。時代的發展要求我們一定要順應潮流，這個潮流實際上就是客觀規律，逆流而行，太危險。
3、在嚴謹治學方面，我注意樹立優良學風，刻苦鉆研業務，不斷學習新知識；師德的基礎是愛，核心是專；我注意嚴謹治學，提高業務水平；但探索教育教學規律缺乏長期性，教育教學方法還缺靈活性和改進力度，提高教育、教學和科研水平還不夠快。自身的學識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學生，也影響著學生對我的看法，進而影響著師生關系，所以我必須不斷學習。
4、在如何做好課堂落實自主、合作、探究學習方面還需加強：（1）要明確自身的職責，幫助學生檢測反思自我，尋找、搜集和利用資源，設計恰當的學習活動，發現所學東西的個人意義等；（2）要為學生開發和提供充分的課程資源；（3）要為學生確定新的教學觀：首先要幫助學生確定能夠達成的目標；另外教學方式要服務于學生的學習方式再有密切聯系學生的生活世界；同時還需要激勵學生完成富有挑戰性的任務；及時反饋，建構溝通的橋梁；不要限制學生思考的方向；幫助學生發現知識的個人意義；強調理解而非死記結論；最后必需經常提示本課程與其他課程關系，引導學生創設融洽和諧的學習氛圍。
5、在“在對待自我，新課程強調反思”這句話的理解上，還不夠深入：因為反思是教師以自己的職業活動為思考對象，對自己在職業中所做出的行為以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程。教學反思被認為是“教師專業發展和自我成長的核心因素”。新課程非常強調教師的教學反思，按教學的進程，分為教學前、教學中、教學后三個階段。而恰恰在這方面，我不太擅長。反思的范圍缺少廣度，反思的內容不夠深入。
以后的改進方面：
（一）在幫助學生方面
1、幫助學生檢測和反思自我，明白自己想要學習什么和獲得什么，確立能夠達成的目標。
2、幫助學生尋找、搜集和利用資源。
3、幫助學生設計恰當的學習活動和形成有效的學習方式。
4、幫助學生發現他們所學東西的個人意義和社會價值。
5、幫助學生營造和維持學習過程中積極的心理氛圍。
6、幫助學生對學習過程和結果進行評價。
7、幫助學生發現自己的潛能。
（二）本人自身方面：
1、在教育教學過程中，我除了面對學生外，還要與周圍其他同事發生聯系，要與學生家長進行溝通與配合。課程的綜合化趨勢特別需要與全體教師之間的合作，不同年級、不同學科的相互配合，齊心協力的培養學生。不僅要教好自己的學科，還要主動關心積極配合其他教師的教學，從而使各學科、各年級的教學有機融合、相互促進。同事之間一定要相互尊重、相互學習、團結互助，這不僅具有教學的意義，而且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長的關系，加強與家長的聯系與合作，共同促進學生的健康成長。
2、轉變作風，積極工作。堅持科學的態度和求實的精神，兢兢業業地做好教育工作，樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質量觀念。嚴格要求，自我加壓，始終保持與時俱進、開拓創新的精神狀態，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不講價錢，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業業，全心全意為教育、為人民服務。
3、加強語文業務知識學習，努力提高綜合素質。我必須加強業務知識的學習，一是向廣大的教職工學習，學習他們先進方法和思想，二是勤于從書上學，學習自己的專業知識，學習教育教學理論，業精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓學，不斷加以改進和提高，以致完善自我，豐富人生。
4、我還要繼續正確地對待家長提出的各種師德師風建設的意見，從家長意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問題。