《天鵝》讀后感

　　美，實(shí)在是太美了。我不知道法國(guó)的布豐是怎樣寫(xiě)出這樣一種美麗的天鵝的。

　　讀這篇文章，剛一開(kāi)頭便被天鵝的美吸引在里面。我不知道為什么，感覺(jué)天鵝在布豐的筆下就是很美，我卻說(shuō)不上來(lái)它美在什么地方。

　　我只能將布豐的形容詞一個(gè)一個(gè)劃出，原來(lái)天鵝的美可以這樣形容的：天鵝是“優(yōu)雅的”，“妍美的”，“高貴而柔和”的，“妍麗”的，“俊秀”的，“圓潤(rùn)”的，“皎潔”的，“宛轉(zhuǎn)的，傳神的”，“雍容自在”的，“百看不厭”的;“忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形”。

　　如果我要描寫(xiě)天鵝，我可能只會(huì)看到天鵝的白，不光是我，我想大部分人也會(huì)這樣。畢竟天鵝給我們的印象就是白。

　　作者也將天鵝比作船，這令我非常驚訝。“天鵝”和“船”雖說(shuō)都在水上“航行”。可外表差別太大了啊。不過(guò)作者卻將其和船的相同點(diǎn)合理的舉了出來(lái)：

　　天鵝=船，頸子，胸脯=船頭，腹部=船底，

　　身子翹起來(lái)時(shí)像船舳;尾巴=舵，腳=寬掌橈;

　　大翅膀就是帆了。

　　我看得心服口服，腦袋里浮現(xiàn)出正在游泳的天鵝，仿佛是一艘乘風(fēng)破浪的船，只不過(guò)這艘“船”不受人控制，卻更為自由罷了。

篇2：嚴(yán)華銀《讓語(yǔ)文安靜》讀后感

　　嚴(yán)華銀《讓語(yǔ)文安靜》讀后感

　　看到嚴(yán)華銀老師的《讓語(yǔ)文安靜》，抄下幾句來(lái)：

　　中國(guó)語(yǔ)文真的到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，中國(guó)語(yǔ)文人，既得救“人”，更得自救。這是危言聳聽(tīng)嗎？我以為不是。中國(guó)語(yǔ)文更為痛苦的，就在于，圍繞很多關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的關(guān)鍵問(wèn)題，很少有人愿意正視矛盾，直言利害，和整個(gè)大的社會(huì)背景一樣，真話(huà)難覓。這可能是最最要命的事！

　　中國(guó)語(yǔ)文教育，也即母語(yǔ)教育，幾乎可以說(shuō)是與學(xué)校相伴生的最為古老的一門(mén)課程。但其最大的悲劇在于，直到今天任然沒(méi)有人能夠說(shuō)清楚，作為一門(mén)學(xué)科，它究竟是什么，它應(yīng)該教學(xué)什么。從葉圣陶提出的“工具性”到《課程標(biāo)準(zhǔn)》首創(chuàng)的“工具性與人文性的統(tǒng)一”，從《教學(xué)大綱》明言的“培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”，到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，文化層次似乎越來(lái)越高了，但老師們的操作卻越來(lái)越無(wú)所適從了。

　　語(yǔ)文人應(yīng)該頗多書(shū)生意氣。語(yǔ)文人是最接近中國(guó)傳統(tǒng)文人的，名士雅致，清高遠(yuǎn)俗，遺世獨(dú)立，常有超然物外的仙風(fēng)道骨。可以沖冠一怒，揮斥方遒；可以玩花弄草，在山水之間而樂(lè)以忘憂(yōu)；可以舞文弄墨，在稠人廣坐之中敢于“大醉”而“擊鼓罵曹”；可以“士為知己者死”，處江湖之遠(yuǎn)而仍憂(yōu)君民；也可以“舍魚(yú)而取熊掌”，為了尊嚴(yán)和道義且行且吟“歸去來(lái)兮”。書(shū)生的“意氣”，如風(fēng)發(fā)，如云行；去有影，來(lái)有蹤；書(shū)生也許并不富裕，但真正的書(shū)生一定“富有”，書(shū)生富有的當(dāng)然是“書(shū)”，原來(lái)這如風(fēng)卷云舒的海量的“意氣”正是從“書(shū)”中“生”來(lái)！

　　語(yǔ)文人應(yīng)該頗多文學(xué)情結(jié)。以閱讀為生活方式甚或生命，愛(ài)好文學(xué)，語(yǔ)文人大多做過(guò)或多或少的文學(xué)的美夢(mèng)。祈求以詩(shī)歌的浪漫抒懷，以小說(shuō)的凝重濟(jì)世，以為文學(xué)、文章不僅可以怡情養(yǎng)性，而且真的是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。所以凡古代書(shū)院云集的多數(shù)學(xué)者，近現(xiàn)代語(yǔ)文老師很多作家。說(shuō)語(yǔ)文老師中藏龍臥虎，那應(yīng)該是毫不虛夸的的評(píng)。也正因?yàn)榇耍Z(yǔ)文人的才華、浪漫和瀟灑，便是一種表征；語(yǔ)文人的憂(yōu)郁、慈善和悲憫，便是一種特質(zhì)。

　　語(yǔ)文人常常存良知，多批判。語(yǔ)文人似乎更像經(jīng)典意義上的知識(shí)分子。其心理永不滿(mǎn)足，其目光總審視并批判現(xiàn)實(shí)。所以，魯迅才會(huì)被后人公認(rèn)為民族的良心。同情弱者，蔑視強(qiáng)權(quán)，于亂世可以“茍全性命”，但絕不搖尾乞憐。有標(biāo)格，守底線(xiàn)，說(shuō)真話(huà)，做真人，絕不昧著良心，攀龍附鳳，借勢(shì)炒作，以求“聞達(dá)于諸侯”。

　　語(yǔ)文人是應(yīng)該有些的操守的。我們有的是瘋狂應(yīng)試的功利和浮躁，我們有的是一本教材、一本教參和一批教輔的所謂“書(shū)香”，最該讀書(shū)卻很少讀書(shū)甚或最不讀書(shū)的“惡謚”。當(dāng)月考和周考已然成為語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)，當(dāng)選修課的教學(xué)需要用考試的杠桿來(lái)加以撬動(dòng)，我們的語(yǔ)文還能有什么！

　　這一切，對(duì)于今天的語(yǔ)文人，恍如隔世，說(shuō)不知有漢何論魏晉，真的就是夢(mèng)中桃源。

　　讓語(yǔ)文學(xué)界安靜。從本源問(wèn)題出發(fā)，整合力量，研究這一門(mén)課程存在的“合法性”：語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文教什么？怎樣教學(xué)語(yǔ)文？在今天，被糟踐如此、幾乎將要成為“玄學(xué)”的語(yǔ)文急需要“科學(xué)”的拯救！

　　讓語(yǔ)文教育安靜。從語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律入手，回歸真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀態(tài)，語(yǔ)文就是語(yǔ)文，喊偏激的口號(hào)，貼招搖的標(biāo)識(shí)，炒“創(chuàng)新”的陳貨，www.dewk.cn不是十足的幼稚，就是沽名釣譽(yù)！

　　讓語(yǔ)文課堂安靜。讓學(xué)生真正自主并成為主體，靜靜地看書(shū)，靜靜地讀書(shū)，靜靜地思索，接著與同學(xué)、與老師靜靜地研討，悄悄地對(duì)話(huà)，正是在這一神圣的殿堂里，靜謐的“情境”下，語(yǔ)文的營(yíng)養(yǎng)如隨風(fēng)潛入的春夜細(xì)雨，在有無(wú)之間緩緩注入，于是，語(yǔ)文能力和素養(yǎng)的芽?jī)涸跓o(wú)聲無(wú)息中潛滋暗長(zhǎng)。這就是每一個(gè)人語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真實(shí)狀態(tài)！

　　讓語(yǔ)文人安靜。靜靜地修煉自己的內(nèi)功，讀書(shū)作文；靜靜地研文備課，獨(dú)立思考，不妨孤芳自賞，可以目中無(wú)他；并進(jìn)而推己及人，在課堂中放任孩子自由閱讀思索的同時(shí)，把自己“指導(dǎo)”的角色演繹成本真、樸素和實(shí)在。語(yǔ)文人的安靜首先是自己心態(tài)的安靜。寧?kù)o，才能氣定神閑，才可清醒明志。淡泊，才可無(wú)求品高，才可超然致遠(yuǎn)。在今天，當(dāng)市場(chǎng)無(wú)孔不入，當(dāng)世俗排山倒海，語(yǔ)文人最需要時(shí)間，最需要清閑，最需要悠然，都說(shuō)文化是閑出來(lái)和玩出來(lái)的，我們能不能在無(wú)法改變的世俗的陰霾中尋找到聊以自慰、潛心深思、專(zhuān)注治學(xué)的凈土呢？哪怕是在深夜，在電腦上，讀一點(diǎn)自己喜歡的文字，寫(xiě)一點(diǎn)自己想寫(xiě)的文章，說(shuō)兩句自己真想說(shuō)的實(shí)話(huà)，或者思考一點(diǎn)關(guān)于語(yǔ)文教和學(xué)的真的問(wèn)題。

　　是的，一旦走出喧嘩和嘈雜，走出浮躁和虛火，我們會(huì)看到柳暗花明，我們就能夠安靜下來(lái)。于是，語(yǔ)文、語(yǔ)文學(xué)科和課程建設(shè)、語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和目標(biāo)、語(yǔ)文教學(xué)和改革等問(wèn)題，就可以作為科學(xué)來(lái)研究。跟誰(shuí)誰(shuí)說(shuō)過(guò)定過(guò)毫無(wú)關(guān)系，讓偶像走下神壇，我們就能不講童話(huà)，不怕神話(huà)，少說(shuō)故事，研究問(wèn)題本身才是語(yǔ)文前進(jìn)的正步。

篇3：王崧周《詩(shī)意語(yǔ)文》讀后感

　　王崧周《詩(shī)意語(yǔ)文》讀后感

　　z小學(xué)

　　讀罷《詩(shī)意語(yǔ)文》，感慨頗多，很受啟發(fā)。王老師帶著一雙教育的慧眼，一顆詩(shī)意的情懷，無(wú)比幸福地耕耘在語(yǔ)文教學(xué)研究樂(lè)園里。讓我羨慕，讓我仰慕，他的詩(shī)意語(yǔ)文讓同仁陶醉，讓自己沉醉，他把我們引到異樣的風(fēng)景處，不知不覺(jué)我們也欣欣然迎風(fēng)起舞。這種體驗(yàn)真實(shí)而又虛幻，迷戀而又抗拒。

　　是的，其他學(xué)科可以沒(méi)有詩(shī)意，但語(yǔ)文課堂不能沒(méi)有詩(shī)意。語(yǔ)文教學(xué)材料，是一篇篇文質(zhì)兼美的文章。師生面對(duì)的一行行靈動(dòng)的文字，一個(gè)個(gè)鮮活的人物，一種種可感可觸的思想情感，沒(méi)有爛漫的情思，沒(méi)有多愁善感的情緒，沒(méi)有過(guò)人的文采，那就是暴斂天物了。

　　課文里，詩(shī)的元素比比皆是，一段優(yōu)美的文字、一個(gè)曲折的情節(jié)、一個(gè)生動(dòng)的人物、一種打動(dòng)人的情愫，這些都是詩(shī)意課堂的源頭，它不斷引發(fā)師生詩(shī)意情懷。

　　詩(shī)意語(yǔ)文，最重要的要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，體現(xiàn)在師生交往互動(dòng)中。詩(shī)意課堂應(yīng)有如詩(shī)般的景致——師生喜愛(ài)文章，反復(fù)吟詠，自然地沉浸其中。師生有真實(shí)的情感體驗(yàn)，有愛(ài)有恨。師生有超越時(shí)空的聯(lián)想想象，一幅幅圖景映入眼簾。師生間有愉快地思想交流，一吐為快、各抒己見(jiàn)。師生盡情舒展生命的活力，在談笑風(fēng)生里、不經(jīng)意間，一天天成長(zhǎng)。

　　詩(shī)的語(yǔ)言是含蓄的跳躍的，像“瘋話(huà)”，卻讓人喜歡。詩(shī)的情感是復(fù)雜的，千絲萬(wàn)縷，讀著讀著，莫名其妙地被纏住了。詩(shī)意語(yǔ)文，要遵循詩(shī)意的理念。文學(xué)作品，它是很難用其他科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋說(shuō)明的。一個(gè)好詞的理解，若按說(shuō)文解字的標(biāo)準(zhǔn)去解釋?zhuān)莻€(gè)“妙”也許早不見(jiàn)蹤影。語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)，理性可能發(fā)揮不了多大作用。課堂教學(xué)中主要是喚醒學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，在文本的畫(huà)面中、在還原于近似生活情境中、在人物的喜怒哀樂(lè)中，直觀地去感悟體驗(yàn)并習(xí)得語(yǔ)言。