20**年辯論活動(dòng)總結(jié)3篇

　　院第十四屆金秋大專辯論賽已經(jīng)結(jié)束了，但其中有許多東西我們必須要思考。下面，我將從五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)：

　　第一、辯手對(duì)比賽規(guī)則不熟悉。這有兩方面原因：一是我們下發(fā)通知時(shí)間有點(diǎn)晚，致使有的系選擇辯手過(guò)于倉(cāng)促，沒(méi)有達(dá)到選拔人才的效果;二是有些辯手本身沒(méi)有主動(dòng)的去學(xué)習(xí)比賽規(guī)則，準(zhǔn)備不充分。針對(duì)以上情況，我們?cè)诿看伪荣惽鞍雮€(gè)小時(shí)召開(kāi)辯手會(huì)議，強(qiáng)調(diào)辯風(fēng)、比賽規(guī)則，此類問(wèn)題在比賽后期中逐漸弱化。

　　第二、人員的組織與調(diào)配存在一些問(wèn)題。在比賽開(kāi)始前，我們分工很明確，責(zé)任到人，每個(gè)工作小組均是由兩個(gè)大二干部加一群大一會(huì)員來(lái)開(kāi)展的，大一為主導(dǎo)，大二干部主要起指導(dǎo)監(jiān)督作用。在真正開(kāi)展工作時(shí)，部分大二干部沒(méi)有履行各自職責(zé)，致使大一會(huì)員茫然不知所措。針對(duì)此種突發(fā)情況，我們現(xiàn)場(chǎng)任命胡輝為總負(fù)責(zé)人，進(jìn)行人員調(diào)配與指導(dǎo)工作。到后面我們大膽任命了一批大一會(huì)員負(fù)責(zé)各自工作小組工作。效果不錯(cuò)，基本上沒(méi)出什么大問(wèn)題。

　　第三、主持人身份、評(píng)委身份等存在的質(zhì)疑問(wèn)題問(wèn)題。第二次初賽出現(xiàn)了主持人既是辯手又是監(jiān)督處負(fù)責(zé)人，同時(shí)又以個(gè)人名義邀請(qǐng)?jiān)u委等一系列存在質(zhì)疑問(wèn)題。其次是參賽辯手同時(shí)又是評(píng)委且進(jìn)行點(diǎn)評(píng)等一系列問(wèn)題。針對(duì)以上質(zhì)疑，我們采取了回避措施，參賽辯手不得兼有其他身份，若有本系選手參賽，相關(guān)工作人員應(yīng)予以回避。

　　第四、工作上出現(xiàn)的一系列細(xì)節(jié)性問(wèn)題。雖然每次在賽前有針對(duì)性的召開(kāi)了工作人員會(huì)議，強(qiáng)調(diào)了相關(guān)注意事項(xiàng)，但還是出現(xiàn)了一些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題。一是會(huì)場(chǎng)門(mén)口負(fù)責(zé)迎賓疏散工作人員工作時(shí)講小話;二是后勤工作人員沒(méi)有及時(shí)給評(píng)委嘉賓倒茶水;三是計(jì)時(shí)工作人員出現(xiàn)了提示音不統(tǒng)一問(wèn)題;四是會(huì)場(chǎng)布置工作人員沒(méi)有安裝好背景立體等等細(xì)節(jié)問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，我們立即召開(kāi)工作人員會(huì)議進(jìn)行批評(píng)指正。后期過(guò)程中沒(méi)有類似問(wèn)題再次發(fā)生。

　　第五、本屆辯論賽有幾點(diǎn)創(chuàng)新。一是針對(duì)精彩激烈的自由辯論時(shí)間過(guò)短，我們將自由辯論時(shí)間由八分鐘增至十分鐘，總結(jié)呈詞階段由八分鐘減至六分鐘;二是計(jì)時(shí)方式由不公開(kāi)的存在人為誤差的手機(jī)計(jì)時(shí)改為投影的電腦計(jì)時(shí)，真正做到了公開(kāi)，零誤差。三是在比賽流程上增加了計(jì)時(shí)記分工作人員、評(píng)委、監(jiān)督處代表宣誓環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)了大賽公平公正公開(kāi)原則;四是邀請(qǐng)到了院領(lǐng)導(dǎo)頒獎(jiǎng)、老師作評(píng)委、三所院校兄弟社團(tuán)作評(píng)委嘉賓，可謂陣容強(qiáng)大。五是活動(dòng)場(chǎng)所由過(guò)去僅僅能容納一百來(lái)人的小教室到現(xiàn)在可容納五百多人的圖書(shū)館會(huì)議中心，可謂規(guī)模宏大。

　　對(duì)于下一屆金秋大專辯論賽，我將提出幾點(diǎn)需要注意的地方：一至少要提前一個(gè)月下發(fā)比賽通知(含比賽規(guī)則)，要求各系內(nèi)部先行組織辯論賽，以選拔人才，強(qiáng)化比賽規(guī)則;二要在每次賽前召開(kāi)工作人員會(huì)議，評(píng)委會(huì)議，辯手會(huì)議，強(qiáng)調(diào)應(yīng)注意事項(xiàng);三要著重注意狠抓細(xì)節(jié)問(wèn)題;四要在本屆的基礎(chǔ)上認(rèn)真學(xué)習(xí)、總結(jié)，揚(yáng)其長(zhǎng)，去其短，充分發(fā)揮創(chuàng)新精神。

　　我的總結(jié)可能還存在一定片面性，希望老師加以批評(píng)指正。

　　[辯論賽活動(dòng)總結(jié)方案]20**年辯論活動(dòng)總結(jié)(2)

　　前言：伶俐的口才和敏捷的思辯能力是當(dāng)代大學(xué)生在走出校門(mén)時(shí)所必須具備的兩大才能，為鍛煉和提高我院同學(xué)的口才和思辯能力，同時(shí)給同學(xué)們提供一個(gè)展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，特舉辦了此次辯論賽。在經(jīng)過(guò)一個(gè)多月緊張而周密的策劃組織后，此次辯論賽我系在5月17日落下帷幕。應(yīng)該說(shuō)此次比賽是比較成功的，作為此次比賽的直接組織策劃者，現(xiàn)我學(xué)習(xí)部對(duì)比賽進(jìn)行如下總結(jié)：

　　一、初賽

　　主辦：院團(tuán)委

　　承辦：院學(xué)習(xí)部

　　協(xié)辦：醫(yī)學(xué)系與外語(yǔ)系學(xué)習(xí)部

　　時(shí)間：5月6日

　　地點(diǎn)：學(xué)術(shù)報(bào)告廳

　　參賽雙方：醫(yī)學(xué)系vs外語(yǔ)系

　　辯題：大學(xué)教育應(yīng)/不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向

　　我方：大學(xué)教育不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向

　　此次辯論賽非常注重辯風(fēng)問(wèn)題，就總體而言，參賽隊(duì)員的辯風(fēng)還是相當(dāng)不錯(cuò)的。在注意語(yǔ)言的美感之外，也充分注意自身的形象風(fēng)度，讓觀眾大飽眼福和耳福。此

　　次比賽，我系選手在賽場(chǎng)上表現(xiàn)優(yōu)異，不管氣勢(shì)上還是辯論上都略勝一籌，意氣風(fēng)

　　發(fā)，取得了優(yōu)異成績(jī)，成功晉級(jí)。

　　二、復(fù)賽

　　主辦：院團(tuán)委

　　承辦：院學(xué)習(xí)部

　　協(xié)辦：

　　各系學(xué)習(xí)部

　　時(shí)間：5月17日

　　地點(diǎn)：學(xué)術(shù)報(bào)告廳

　　參賽雙方：醫(yī)學(xué)系vs

　　藝術(shù)系

　　辯題：

　　知識(shí)積累/創(chuàng)新更重要

　　我方：知識(shí)創(chuàng)新更重要

　　在初賽基礎(chǔ)上，此次比賽更是賽出了水平，首先是一、二辯進(jìn)行開(kāi)篇立論，用最精煉的語(yǔ)言闡明本方基本立場(chǎng)、邏輯框架、理論依據(jù)、事實(shí)材料等，接下來(lái)是針?shù)h相對(duì)的攻辯和精彩紛呈的自由辯論，再接著是由四辯進(jìn)行總結(jié)陳詞，充分展示己方縝密的邏輯框架，也給雙方提供了進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)，正面交鋒的舞臺(tái)。我系四名優(yōu)秀選手在賽場(chǎng)上的精彩表現(xiàn)，更是博得評(píng)委老師的一致好評(píng)。

　　三、賽后總結(jié)

　　一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過(guò)程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作精神。

　　通過(guò)此次辯論賽，讓我們學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定

　　。比賽雖然已經(jīng)結(jié)束了，但它帶給我們的東西確實(shí)不少，也許在辯論場(chǎng)上有遺憾、有失敗，但它恰恰卻讓我們學(xué)到了“辯”的風(fēng)采，這次比賽也存在一些問(wèn)題，如在比賽過(guò)程中的辯風(fēng)、邏輯框架等問(wèn)題，我們應(yīng)理性分析與總結(jié)，糾正在這過(guò)程中的不足之處，不斷地完善。這次辯論賽也得到了其它部門(mén)和輔導(dǎo)老師、評(píng)委的大力支持，他們也為此次比賽的順利進(jìn)行和圓滿成功付出了大量的心血，他們也功不可沒(méi)。

　　在以后的工作中，我們會(huì)認(rèn)真分析和總結(jié)此次比賽，吸取經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取以后在其它方面工作中揚(yáng)長(zhǎng)避短，積累經(jīng)驗(yàn)，完善不足之處，更上一層樓。

　　醫(yī)學(xué)系學(xué)生會(huì)

　　學(xué)習(xí)部

　　**年5月18日

　　[校園辯論賽活動(dòng)總結(jié)20**年辯論活動(dòng)總結(jié)(3)

　　為了提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和應(yīng)變能力，增強(qiáng)我們協(xié)會(huì)的凝聚力，給同學(xué)們一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，我們協(xié)會(huì)舉辦了這次辯論賽。

　　辯論賽的主題是“社會(huì)更需要全才還是專才”。在比賽之前辯手們都做了充分的準(zhǔn)備，所以辯論進(jìn)行的異常激烈，尤其是自由辯論環(huán)節(jié)。辯手們?cè)谵q場(chǎng)上也表現(xiàn)得很鎮(zhèn)定，面對(duì)對(duì)方的提問(wèn)，他們從容應(yīng)對(duì)，也許闡釋的觀點(diǎn)不是很條理，但是那份鎮(zhèn)定確實(shí)值得學(xué)習(xí)。此次辯論賽還開(kāi)設(shè)了一個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓臺(tái)上臺(tái)下的同學(xué)們共同參與，氣氛相當(dāng)融洽。

　　從整體上來(lái)看，正反方其實(shí)實(shí)力相當(dāng)，只是正方反應(yīng)得更快，準(zhǔn)備得更充分些。在默契上，反方也不如正方，幾乎每次反駁的任務(wù)都落在一個(gè)人身上。

　　雖然辯論賽進(jìn)行得比較順利，現(xiàn)場(chǎng)氣氛，秩序都很好，但仍然存在許多不足，比如：現(xiàn)場(chǎng)觀眾提問(wèn)階段，由于時(shí)間的限制，觀眾提出的問(wèn)題都沒(méi)有什么令人滿意的答案;在比賽結(jié)果未公布之前有點(diǎn)冷場(chǎng)，此時(shí)應(yīng)該安排一些小節(jié)目之類的;比賽時(shí)間安排的不夠合理，有些環(huán)節(jié)比較倉(cāng)促，導(dǎo)致觀點(diǎn)陳述不清;還有辯手的言辭要注意，一定要嚴(yán)肅。

　　總的來(lái)說(shuō)，這次辯論賽比較成功，雖然會(huì)長(zhǎng)說(shuō)這次不如以前辦得好，但我相信有了這次的經(jīng)驗(yàn)，我們以后會(huì)辦得更好!

篇2：辯論賽辯手職責(zé)

四個(gè)辯手要起、承、轉(zhuǎn)、合

第一辯手的任務(wù)就是首先陳述我方的觀點(diǎn)，給概念下精確的定義，在整體陳述觀點(diǎn)時(shí)比較詳細(xì)，

特點(diǎn)就是思路清晰、大局觀強(qiáng)。

起

二辯手，也叫攻辯手，邏輯思維強(qiáng)，富有進(jìn)攻性和話題拓展性。但是優(yōu)秀的二辯會(huì)收斂，這樣才會(huì)不給人以強(qiáng)詞奪理之嫌。

承

三辯手也稱為“靈辯手”，這個(gè)辯手需要具備的條件就是，應(yīng)變能力強(qiáng)，善于撲捉到對(duì)方的觀點(diǎn)漏洞。轉(zhuǎn)

四辯也叫總結(jié)性辯手，需要畫(huà)龍點(diǎn)睛總結(jié)觀點(diǎn)，但不只是簡(jiǎn)單陳述，要有鼓動(dòng)性和想象性。

辯論賽辯手細(xì)則

一辯任務(wù)及注意事項(xiàng)：

一場(chǎng)辯論賽中，一辯是龍頭老大，那就是要做開(kāi)篇陳詞，開(kāi)篇陳詞是一個(gè)隊(duì)伍的靈魂，做好開(kāi)篇陳詞，確定了主線，二三四辯的工作才能開(kāi)展。一辯求穩(wěn)，語(yǔ)言有震撼力，對(duì)整場(chǎng)辯論賽的觀點(diǎn)把握力極強(qiáng)。開(kāi)篇陳詞的寫(xiě)法：首先，要先將本方對(duì)辯題的分析及解釋寫(xiě)出，然后，總結(jié)性的寫(xiě)出本方對(duì)辯題進(jìn)行辯論的主線，最后，將我方將從哪幾個(gè)方面對(duì)辯題進(jìn)行分析辯論逐條寫(xiě)出，適當(dāng)舉例進(jìn)行初步論證。開(kāi)篇陳詞要做到初稿，修改，定稿三步。在一辯寫(xiě)完之后，辯手要共同閱讀，查看是否其中存在一些對(duì)本方不利的漏洞，以及深入理解本方的主線及方向，一辯做出修改，做到不給對(duì)象有機(jī)可趁。一辯在辯論中需要注意，開(kāi)篇陳詞盡量脫稿，但是可以做提示的東西，要求能夠流利的完整的將開(kāi)篇陳詞做完，并且能夠?qū)r(shí)間充分的利用，盡量做到不超時(shí)不浪費(fèi)時(shí)間。字?jǐn)?shù)要求在1000字左右.因辯論規(guī)則的更改，一辯同時(shí)還要承擔(dān)接受對(duì)方辯手盤(pán)問(wèn)的環(huán)節(jié)，這就要求一辯同時(shí)還要回答問(wèn)題這一環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)是最能體現(xiàn)辯手反應(yīng)能力的環(huán)節(jié)，所以，一辯要很好的閱讀本方的資料，深刻理解主線，理解開(kāi)篇陳詞中提到的觀點(diǎn)以及實(shí)例，在回答問(wèn)題時(shí)，盡量將回答向?qū)ψ约河欣姆较蚩拷屑纱鸱撬鶈?wèn)。

二辯任務(wù)及注意事項(xiàng)：

二辯是辯論賽中第二個(gè)出場(chǎng)的，先說(shuō)新增的盤(pán)問(wèn)環(huán)節(jié)，我認(rèn)為盤(pán)問(wèn)環(huán)節(jié)是前幾場(chǎng)比賽中表現(xiàn)十分薄弱的環(huán)節(jié)，因?yàn)槲覀儧](méi)有明白什么是盤(pán)問(wèn)環(huán)節(jié)，那么什么是盤(pán)問(wèn)呢？盤(pán)問(wèn)就是對(duì)方一辯做完開(kāi)篇陳詞之后，對(duì)其進(jìn)行挑戰(zhàn)性詢問(wèn)，設(shè)置各種陷阱，同時(shí)巧妙的安排問(wèn)題，使其進(jìn)入陷阱，支持我方的觀點(diǎn)，這就要求在對(duì)方做開(kāi)篇陳詞的時(shí)候，認(rèn)真仔細(xì)聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)其中的漏洞，以彼之道還施彼身，對(duì)其詰問(wèn)。同時(shí)賽前同樣需要準(zhǔn)備充足的問(wèn)題，且問(wèn)題要貼切己方主線觀點(diǎn)，這就十分考驗(yàn)辯手的能力，如何主導(dǎo)盤(pán)問(wèn)環(huán)節(jié)，同時(shí)要明白，在這個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)方是回答問(wèn)題者，自己是提問(wèn)人，千萬(wàn)不要再犯位置倒轉(zhuǎn)的錯(cuò)誤，這就犯了一個(gè)辯論賽的大忌，被對(duì)方牽著鼻子走，要把主動(dòng)權(quán)牢牢抓在自己手中。賽前準(zhǔn)備需要做到，理解材料，提煉觀點(diǎn)，設(shè)置問(wèn)題（問(wèn)題在5-8個(gè)為宜）。問(wèn)題一定要準(zhǔn)備充分，充分利用時(shí)間，切忌贅述問(wèn)題，簡(jiǎn)單明了的提出問(wèn)題，一針見(jiàn)血。

三辯任務(wù)及注意事項(xiàng)：

與之前的比賽相比，攻辯階段只剩下三辯在戰(zhàn)斗了，這就對(duì)三辯提出了新的要求，以前的攻辯時(shí)間是二三辯兩人平分，現(xiàn)在只有一個(gè)人，那就意味著時(shí)間多了，以前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)不足以來(lái)?yè)纹疬@個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)在盤(pán)問(wèn)階段，二辯也不可能將本方的主線觀點(diǎn)方向全部提出，這時(shí)就要求三辯的問(wèn)題設(shè)置要將本方未提出的觀點(diǎn)提出。設(shè)置問(wèn)題的要求同二辯。

四辯任務(wù)及注意事項(xiàng)：

四辯是為整場(chǎng)辯論賽畫(huà)上句號(hào)的人四辯的主要任務(wù)有兩點(diǎn)。第一是攻辯小結(jié)，攻辯要求首先是先向大家重申本方觀點(diǎn)，同時(shí)要針對(duì)對(duì)方辯手在開(kāi)篇陳詞，盤(pán)問(wèn)，攻辯中出現(xiàn)的明顯錯(cuò)誤以及漏洞進(jìn)性總結(jié)，反駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，同時(shí)要對(duì)本方的觀點(diǎn)以及發(fā)言做總結(jié)性的敘述，這就要求辯手之間的默契，及時(shí)將發(fā)現(xiàn)的對(duì)方錯(cuò)誤漏洞傳遞給四辯，四辯臨場(chǎng)對(duì)其中能夠很快總結(jié)出的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)賽前要了解本方的開(kāi)篇陳詞以及二三辯將會(huì)提出怎樣的問(wèn)題，以便提前寫(xiě)好，本方的小結(jié)性發(fā)言。根據(jù)自己的語(yǔ)速，控制在600字左右。第二是總結(jié)陳詞，這個(gè)陳詞是對(duì)整場(chǎng)辯論賽的總結(jié)，總結(jié)陳詞要干什么，一聽(tīng)，聽(tīng)對(duì)方整場(chǎng)的錯(cuò)誤，在總結(jié)陳詞中大說(shuō)特說(shuō)，二補(bǔ)，對(duì)本方的失誤做必要性的補(bǔ)充，同時(shí)要有精彩的結(jié)束語(yǔ)來(lái)打動(dòng)評(píng)委。字?jǐn)?shù)1000字左右。

最后，永遠(yuǎn)要記住你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，團(tuán)結(jié)才是力量，只有四位辯手同心協(xié)力，各自發(fā)揮自己的潛能才能贏得屬于你們的勝利.

篇3：誠(chéng)信辯論賽資料

正：善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。古人說(shuō)“真者“，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如*xxx在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

反：誠(chéng)信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠(chéng)信有異曲同工之妙。考慮到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠(chéng)信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生事。與善意謊言有根本區(qū)別。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見(jiàn)善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛(ài)人間的海枯石爛到詩(shī)人筆下的綺麗夸張，但它們都沒(méi)有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。

[正方]:

請(qǐng)對(duì)方辯手注意，你們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用──這是不爭(zhēng)的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

[反方]:

善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。

誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。“信”與“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛(ài)，充滿陽(yáng)光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿希望。

所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚(yú)不是魚(yú)，鼠標(biāo)不是鼠。

[正方]:

請(qǐng)對(duì)方辯友注意，既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

與民族精神來(lái)一次暮然回首，原來(lái)那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！

守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就守信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。

在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

[反方]:

請(qǐng)對(duì)方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是討論不誠(chéng)信的人是否還有善意。請(qǐng)搞清楚因果邏輯。對(duì)方辯友說(shuō)既是謊言何來(lái)善意，是否對(duì)善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？

[正方]:

沒(méi)有必要,我們坐在這里辯論干嗎?

所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉;波克警告說(shuō)，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道：

“心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：哉J(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，

任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。

[反方]:

對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國(guó)外，過(guò)些日子就會(huì)回來(lái)的。孩子對(duì)生活充滿期望，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員──爸爸而苦惱過(guò)，自卑過(guò)。后來(lái)，母親梅開(kāi)二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說(shuō)：你爸爸從國(guó)外回來(lái)了。于是，孩子同爸爸之間沒(méi)有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記](méi)有見(jiàn)外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長(zhǎng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂(lè)的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……（太多太多）。

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友自問(wèn)，世上有哪一位會(huì)因?yàn)樯埔獾闹e言而懷疑對(duì)方的人格和誠(chéng)信呢？

[正方]:

“善意的謊言更多的是借口”

！

任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。”人想出來(lái)的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想。”話又說(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問(wèn)對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展？

[反方]:

人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠(chéng)信道德，也沒(méi)有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠(chéng)信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對(duì)“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語(yǔ)言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來(lái)確卻表達(dá)善意謊言這一語(yǔ)意。

善意的謊言，拋開(kāi)了丑陋，而來(lái)到美麗的世界！

善意的謊言，摒棄了自私，而來(lái)到誠(chéng)信的人間！

請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰(shuí)因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害？造成誠(chéng)信的失損？

[正方]:

您沒(méi)有正面回答我方隊(duì)友的問(wèn)題，我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無(wú)視這種毒害，無(wú)疑是掩耳盜鈴．我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯手，您們口口聲聲說(shuō)善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇，請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義？

[反方]:

對(duì)方辯友所說(shuō)“善意的謊言更多的是借口”

，這句話需要不需要論證？在沒(méi)有論證的前提下，是否可以直接引用？對(duì)方辯友直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。

我方要求對(duì)方列舉實(shí)例，對(duì)方卻說(shuō)實(shí)例比比皆是，還是沒(méi)有舉出一例。

善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢？

對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒(méi)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒(méi)有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠(chéng)信的？

[正方]:這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題.就好比是善意的謊言是借口這個(gè)觀點(diǎn)一樣.

日本不顧史實(shí)、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。當(dāng)?shù)聡?guó)總統(tǒng)虔誠(chéng)地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時(shí)，他得到的不僅是諾貝爾和平獎(jiǎng),更有世界人民的理解與寬容。

一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來(lái)對(duì)待和評(píng)價(jià)客觀事物，那么一定會(huì)營(yíng)造出一種誠(chéng)實(shí)明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。

*總理在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。以誠(chéng)立身，以信交友，是我國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。