成績________
馬克思主義與社會科學(xué)方法論的學(xué)習(xí)心得
課程名稱：馬克思主義與社會科學(xué)方法論
授課教師：****
院系：
應(yīng)用英語學(xué)院
年級專業(yè)：
20**級
姓名：**
學(xué)號:********
時間:20**.5.08
馬克思主義與社會科學(xué)方法論的學(xué)習(xí)心得
這學(xué)期，我學(xué)習(xí)了馬克思主義與社會科學(xué)方法論這門課程，通過***老師的講解，我對馬克思主義與社會科學(xué)方法論有了一個系統(tǒng)的理解和比較深刻的體會。馬克思主義與社會科學(xué)方法論可以幫助人們樹立正確的立場、觀點、方法，可以為各門社會科學(xué)的研究提供基本原則和合理途徑，從而有利于人們在科學(xué)的方法論指導(dǎo)下從事社會歷史問題研究，進(jìn)而正確分析、選擇和運用各種具體的社會科學(xué)方法。總體來說，我主要學(xué)習(xí)了這幾個方面的內(nèi)容：馬克思主義社會科學(xué)方法論對社會科學(xué)研究具有直接指導(dǎo)作用，以歷史唯物主義社會實踐觀為基礎(chǔ)，融合傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論中人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論。馬克思?xì)v史唯物主義為解決中國現(xiàn)實問題提供了解決問題的科學(xué)方法論，具有重大的現(xiàn)實意義。下面是我在課堂上學(xué)習(xí)到的知識：
一、社會科學(xué)方法論的概念和特點
方法論是關(guān)于方法的理論。包括“論方法”和“方法論”。方法論需要哲學(xué)思維，但不僅有哲學(xué)的方法論，而且有科學(xué)方法論和技術(shù)方法論。社會科學(xué)方法論是相對于自然科學(xué)方法論而言的。社會科學(xué)方法論是指從事社會科學(xué)研究的方法論，是建立在社會科學(xué)研究的各種方法之上的，除了論述這些方法，進(jìn)一步闡明這些方法的客觀基礎(chǔ)、本質(zhì)根源、基本特征及其運用的原則。社會科學(xué)方法對于人文社會科學(xué)具有普遍的指導(dǎo)意義，但這些方法只是研究的指南，不能代替具體的研究。
與自然科學(xué)方法相比，其有自身的特點：一是對社會現(xiàn)象的研究不僅要研究世界一，還要研究世界二、世界三；二是對社會的研究不僅要說明，而且要詮釋，即理解和評價，就是活動和改造。而在當(dāng)代，自然科學(xué)和社會科學(xué)呈現(xiàn)出相互交叉、相互借鑒和彼此融合的趨勢。
二、社會科學(xué)方法論的內(nèi)涵和原則
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，方法的使命是引導(dǎo)思維沿著正確的途徑去認(rèn)識客體、把握客體。認(rèn)識的方法只有體現(xiàn)認(rèn)識對象本身發(fā)展的客觀規(guī)律時才是科學(xué)的。實踐的方法也只有合乎實踐對象本身所具有的客觀規(guī)律時才是行之有效的。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義既是其世界觀，又是其方法論。
在此基礎(chǔ)上，具體化為從實踐出發(fā)的方法。馬克思主義的社會科學(xué)方法論是一個創(chuàng)造性的開放體系，人類在社會認(rèn)識和社會實踐中所創(chuàng)造的一切合理的方法，馬克思主義都應(yīng)該積極地予以借鑒和吸收。
貫徹在馬克思主義社會科學(xué)方法論中的基本原則包括客觀性原則；主體性原則；整體性原則；具體性原則；發(fā)展性原則。
三、社會科學(xué)方法論是創(chuàng)造性的開放體系
創(chuàng)造性和開放性是馬克思主義社會科學(xué)方法論的本質(zhì)屬性。馬克思主義與社會科學(xué)方法論在與社會實踐的互動中展示出自己所特有的開放性，我們應(yīng)當(dāng)自覺以馬克思主義為指導(dǎo)，認(rèn)真總結(jié)社會主義的歷史經(jīng)驗，借鑒和吸收人類一切文明成果，直面當(dāng)代人類文明發(fā)展中的各種矛盾和問題、各種理論和方法，通過深入研究和探索，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義與社會科學(xué)方法論。恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式；而自從歷史也得到唯物主義的解釋以后，一條心的發(fā)展道路也在這里開辟出來了。”面對當(dāng)代世界的新變化和當(dāng)代中國的新發(fā)展，應(yīng)當(dāng)以更加開放的心態(tài)、更加廣闊的視野、更加縝密的思維，堅持和發(fā)展馬克思主義與社會科學(xué)方法論。
對待當(dāng)代西方的各種社會科學(xué)方法論，馬克思主義應(yīng)該采取批判的和開放的態(tài)度。一是批判的態(tài)度，就是對待西方形形色色的社會科學(xué)方法論應(yīng)該進(jìn)行深入的分析和鑒別，既不能盲目肯定，也不能盲目否定。二是開放的態(tài)度，就是以平等心態(tài)積極與之對話，對一切積極合理的東西都以開放的胸襟予以接納。馬克思主義社會科學(xué)方法論是開放的體系，開放是馬克思主義的理論品格，也是其社會科學(xué)方法論的理論品格。對于馬克思主義社會科學(xué)方法論來說，首先是開放自己，既正確地對待自己，始終保持與時俱進(jìn)的開放的理論品格。其次是向外開放，即正確地對待一切其他的社會科學(xué)方法論，主動地與它們交流，積極地吸收其有益的東西以發(fā)展自己。
四、研究生學(xué)習(xí)馬克思主義社會科學(xué)方法論的意義
馬克思主義與社會科學(xué)方法論是以實踐為基礎(chǔ)的研究方法，掌握馬克思主義社會科學(xué)方法論是我們進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，用科學(xué)的理論方法指導(dǎo)研究思路，對提高研究成果的科學(xué)性，具有重大意義。首先，使我們認(rèn)識到了正確的人文社會科學(xué)研究方法，樹立正確的學(xué)術(shù)理想，逐步形成社會科學(xué)研究的正確方法。其次，使我們關(guān)注當(dāng)代中國和人類發(fā)展中的重大問題，關(guān)注國內(nèi)外社會科學(xué)研究的基本方法和重大成果。再者，使我們的社會責(zé)任感和歷史使命感提升，讓我們真切地感受到馬克思主義社會科學(xué)方法在學(xué)術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展中的重大作用。總而言之，馬克思主義理論在高校的思想政治教育中具有極強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
馬克思主義理論注重理論和時間的結(jié)合，因此，以馬克思主義理論為指導(dǎo)進(jìn)行的思想政治教育，可以幫助我們分析并解決實際生活中的具體問題，使我們在加強(qiáng)自身思想素質(zhì)建設(shè)的同時，能夠用馬克思主義理論來了解現(xiàn)實社會的狀況。馬克思主義的社會科學(xué)方法論是一個創(chuàng)造性的開放體系，人類在社會認(rèn)識和社會實踐中所創(chuàng)造的一切合理的方法，馬克思主義都應(yīng)該積極地予以借鑒和吸收。貫徹在馬克思主義社會科學(xué)方法論中的基本原則包括如下幾點：
第一，客觀性原則。按照人類社會的本來面目來認(rèn)識和理解人類歷史，這是任何社會科學(xué)方法論的首要的前提。盡管我們永遠(yuǎn)不可能把握純而又純的社會客體，但是，客觀性的要求卻是絕對必須的。
第二，主體性原則。這一原則要求我們，一要注重從主體的維度去觀察社會客體；二要注重把真理原則和價值原則結(jié)合起來；三要注重堅持群眾史觀，反對英雄史觀。
第三，整體性原則。整體性原則實質(zhì)上系統(tǒng)性原則。系統(tǒng)性原則要求我們從系統(tǒng)的觀點來觀察人與自然的關(guān)系，處理好人與自然的和諧關(guān)系。系統(tǒng)性原則要求我們從系統(tǒng)的觀點來看待人個與社會的關(guān)系，堅持集體主義的精神。系統(tǒng)性原則要求我們局部和整體的關(guān)系，樹立全局性的觀念。
第四，具體性原則。具體地分析具體情況，是馬克思主義的活的靈魂。這是因為，真理是具體的，而不是抽象的，因此，一切要以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，離開了一定的時空條件，我們就無法作出正確的判斷。
第五，發(fā)展性原則。這就要求我們用運動、變化和發(fā)展的觀點去觀察和分析。
我還學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴(kuò)大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力。具體的方法論有：
第一、以實踐為基礎(chǔ)的研究方法。馬克思主義認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，物質(zhì)決定意識物質(zhì)是以運動和時間空間的形式存在的。我們一切都要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，因為物質(zhì)世界在時空中不斷地運動變化與發(fā)展客觀實際一直在不斷變化發(fā)展，所以，認(rèn)識和實踐都要從一定的客觀實際出發(fā)。這啟示我們要在研究過程中要以實踐為基礎(chǔ)，發(fā)揚實證主義的精神，深入到社會中進(jìn)行調(diào)查研究。
第二、社會系統(tǒng)研究方法。聯(lián)系是普遍存在的。世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，由各個要素與過程相互聯(lián)系而形成的。世界的整體性就要求我們不但樹立整體觀念和全局思想，還要分析事物的因果聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性原理告訴我們要整體地研究社會，不可片面。要用普遍聯(lián)系的觀點來看待各種社會現(xiàn)象，分析其原因。
第三、社會矛盾分析方法。矛盾是普遍存在的。不同事物之間或事物內(nèi)部的諸要素之間存在對立統(tǒng)一的關(guān)系，即矛盾。事物運動變化和發(fā)展的源動力是矛盾對立面的相互影響、推動、透與轉(zhuǎn)化。矛盾的觀點告訴我們，在研究社會科學(xué)時，要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，要用運動和發(fā)展的觀點看待社會現(xiàn)象和社會問題。
總而言之，馬克思主義理論在高校的思想政治教育中具有極強(qiáng)的指導(dǎo)作用。馬克思主義理論最注重理論和實踐的結(jié)合，因此以馬克思主義理論來指導(dǎo)高校學(xué)生思想政治教育可以幫助學(xué)生分析并解決實際生活中的具體問題，使學(xué)生在加強(qiáng)自身思想素質(zhì)建設(shè)的同時，能夠用馬克思主義理論來了解現(xiàn)實社會的狀況。總的來說，以馬克思主義理論為指導(dǎo)高校學(xué)生思想政治教育的核心，是培養(yǎng)高校人才腳踏實地、實事求是精神的基礎(chǔ)條件。
篇2：讀《富甲美國》有感----沃爾瑪啟發(fā)我的讀書方法論
讀《富甲美國》有感----沃爾瑪啟發(fā)我的讀書方法論
有句話應(yīng)該要作為我的人生座右銘才好：“活到老，學(xué)到老。”
我現(xiàn)在是27歲，即將邁進(jìn)28歲的門檻，而在20**年的諸多輾轉(zhuǎn)之后，猛然回首，我發(fā)現(xiàn)自己這一路走來，連自己最愛的讀書都沒有掌握好的方法，都只是走馬觀花式的隨便亂讀，沒有專業(yè)化，沒有系統(tǒng)化，沒有深入研究，沒有很好地吸收，如此亂讀了一通，好像也自以為是，覺得我讀了那么多書吧，該引以為傲!讀了些書，會有一種什么都懂的虛榮感，自我滿足，不可一世。
可是，有用嗎?我覺得沒有什么作用，不是說書沒有用，也不是說讀書沒有用，讀書是人類進(jìn)步的最好的方式之一，甚至沒有之一!只是我個人的讀書的方法不正確，沒有什么效益吧。
這不是過分貶低了自己的付出，我只是要以此強(qiáng)調(diào)自己是可以用更好的方法讀書和學(xué)習(xí)的。
這是完全必要改進(jìn)的地方。
我不能再像之前那么漫無目的地隨便翻翻，也不能翻過之后就忘了，我在最近的日子里，有幸從幾個關(guān)于學(xué)習(xí)的APP上得到了啟發(fā)，所以我先給自己提出一個非常明確的讀書方法：不動筆墨不讀書!(必須做讀書筆記)
這強(qiáng)調(diào)的是要消化知識，一本書，既然花了時間去閱讀，一 日常寫作好助手【教師范本吧】http://www.dewk.cn/ 定是有價值性的，而我既然讀了，那就得進(jìn)行消化，要能夠多多少少吸收一些從前未有過的觀念和理論，最好是能夠結(jié)合自己生活的現(xiàn)實狀況，來進(jìn)行自己個性化的重塑和打磨，一本本書就好像是一把把銳利的雕刻刀，每讀完一本書或者只是一本書的一部分，都是我們通過這些雕刻刀在進(jìn)行藝術(shù)性的自我個性的創(chuàng)造!我們都是自己的工程師!
“不動筆墨不讀書”這是強(qiáng)調(diào)要在讀書的過程中發(fā)揮自己的主觀意識，要在接收書本信號的時候進(jìn)行自己的反饋，有來有往，就像做生意一樣，這是一個有償?shù)幕顒樱皇亲唏R觀花，神游四海，明明書本中的道理很適合你改正自己的現(xiàn)狀，而你卻無感，仿佛書只是書，自己只是自己，就像你的頭頂?shù)奶炜沼钪妫敲疵利悈s與你相隔無數(shù)光年!你幾乎淡忘了自己與書本的關(guān)系。
你與書是需要交互的，書的最重要的價值就是啟迪人的心智，改造人的生活。是一種行動的指南，而不是空洞的文字。
我是到了27歲之末才算開始領(lǐng)悟到讀書方法的正確是多么重要!
之前的讀書生涯感覺是在霧里看花，花是那么美，自己是那么地癡癡戀，卻始終沒有伸手去摸摸花朵兒，去親吻花香兒，就像愛情，愛得那么虛無縹緲，那么不切實際!
現(xiàn)在我想明白了，可能那種隨性而讀書的感覺才是最愉悅而超脫的，但我現(xiàn)在置身于現(xiàn)實生活中，讀書就不能再如此這般了，現(xiàn)在是流著汗水在讀書了，所以對自己的時間付出必須要進(jìn)行考績效量。得從務(wù)實角度去讀書，而且要比較集中地提升自己的思想層次，進(jìn)而能夠在現(xiàn)實社會的角逐中去贏得勝利，創(chuàng)造自己在這一生征途中的可喜成績!
讀書其實一直在保持著我的獨立性，也不斷地在激發(fā)我的野心，所以我對于自己的未來一直是樂觀的，哪怕我身體遭遇了不理想的病毒襲擊，我依然樂觀地相信未來。
好的不好的都是自己的，存在即合理，既然如此，為何不朝著更好的方向去發(fā)展。人生一世，怎么活都是獨一無二的，那就朝著自己想要的方向走好了。
困難是這條路上很正常的搭檔，正視它，然后戰(zhàn)勝它，然后駕馭在腳下，提升自己的高度。
轉(zhuǎn)念之間，就是一個新的天地。
言歸正傳，我發(fā)現(xiàn)自己寫作有個特點，就是意識流，寫著寫著就把路邊的野花都看了個遍，然后再繼續(xù)追前邊的美女，這是自己的思維慣性吧，因為是興趣寫作，也就任其發(fā)揮了。
但我還是有自知之明的，要改也是可以的，因為大腦是神奇的發(fā)射器，你永遠(yuǎn)不知道我的大腦下一步會發(fā)射什么信號，因為我自己都不清楚。
可見我的意識是崇尚自由的，不喜歡被束縛，我的大腦是有著臨場發(fā)揮的特長的，這是我自己發(fā)掘的一個閃光點，這世上沒有人比你更了解自己的人了，如果你不是傻瓜的話。
我喜歡跟自己進(jìn)行對話，但都是心里面的自言自語，嘴巴很少說出聲音來，導(dǎo)致我的個性都變得比較悶騷了。暫且用悶騷來美化一下自己，其實我還不知道怎么騷，要知道文人騷客，這是得有技術(shù)支撐的，我身無長技，如果你覺得有，那一定是抄襲的，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時代，大家復(fù)制功能比較強(qiáng)大，可見大腦的想象功能很多都被塵封了。
我現(xiàn)在下意識地要自己去思考：讀這本書，我能夠得到什么改變自己現(xiàn)狀的信號?哪怕是從內(nèi)而外，或者只是某些節(jié)點都可以，一定要有對自己有營養(yǎng)價值的提純，不然就不要讀了，讀了也是白讀。
讀書就是要得到知識的力量!
我在此推薦“得到APP”上何帆老師的‘五招讀書心法’：
第一招：六經(jīng)注我;很多人讀書都是“我注六經(jīng)”，讀什么書都是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度。真正有效的讀書是“六經(jīng)注我”，把別人的知識拆解掉，拿到自己的工作間重新組裝。
第二招：慢讀經(jīng)典;讀經(jīng)典的過程，是讓你與大師的對話的過程，要學(xué)會去追隨偉大思想家的思想，是從無到有，從模糊到清晰的過程。
第三招：順藤摸瓜;遇到好的作者，就把他所有的書都找來讀。遇到好書，就去它的參考文獻(xiàn)和注釋里找更多的好書。
第四招：自建體系;知識無標(biāo)配，每個人都能建立自己的知識體系。
第五招：為寫而讀;李敖曾經(jīng)說過：“要想搞明白一件事情，最好的辦法是寫一本關(guān)于這件事情的書。”以我的經(jīng)驗而論，這個建議太靠譜了。
以上的五招我覺得很好，因為是比較切實的方法論，是可以落地的。
下面還有“得到APP”萬維鋼老師的讀書心法，一并摘錄于此：
“讀書的核心技術(shù)是記讀書筆記，而筆記最好要寫到可以取代原書的程度。強(qiáng)力研讀要求讀書筆記必須包括四方面的內(nèi)容：
1.清晰表現(xiàn)每一章的邏輯脈絡(luò);
2.帶走書中所有的亮點;
3.發(fā)表大量自己的看法和心得;
4.發(fā)現(xiàn)這本書和以前讀過的其他書或文章的聯(lián)系。
認(rèn)真做讀書筆記，是對一本書最大的敬意。”
生活是需要方法的，讀書更是如此，方法就是鳥兒的翅膀，擁有好的翅膀，就可以像雄鷹展翅在高空，在鳥類同樣的時間尺度中，鷹卻能獲得超級的生命體驗和生存品質(zhì)。
這是值得借鑒的自然律。
我很慶幸自己能夠在27歲的尾巴上踩到這么好的讀書方法的寶藏，這將開啟我一個贊新而務(wù)實高效的自學(xué)時代!
我決定通過電腦和紙質(zhì)筆記本，做兩本《個人讀書筆記錄》，這將帶給我很大的動力!
我現(xiàn)在還不能做到用以上兩位老師那么好的讀書心法來實踐，但我會不斷地學(xué)習(xí)的，我會帶著問題去讀書，每次讀書都會思考這本書將帶給我什么新的感受?
對我現(xiàn)有的認(rèn)知有什么突破?
它將從什么方面完善我的價值觀?
細(xì)化到我的現(xiàn)實生活，它帶給我什么樣的實用價值?
問題可以有很多形式的，那么，就從這本山姆-沃爾頓自傳《富甲美國》開始吧!
首先，我接觸到沃爾瑪是在20**年的時候吧，那時候我剛到深圳求職，跟朋友合租在羅湖區(qū)的玉龍新村，那時候四處求職，早出晚歸，偶爾宅在房間到了早上10點左右才出門吃東西，然后在玉龍新村附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那時候我看到有免費接送的小巴士，巴士身上就是沃爾瑪?shù)南嚓P(guān)宣傳語，那時候開始對沃爾瑪有了實實在在的印象，因為我剛好就趁著免費的誘惑，就坐上車去了沃爾瑪大賣場。
免費接送是一個獨特的亮點，至少在我那時候接觸到的就只有沃爾瑪，我剛開始還不相信，心想會不會是套路啊。
但出于好奇，我也沒顧后果了，哪怕要購物就隨便買點吃的吧。
然后就到了沃爾瑪?shù)拈T口，那里并沒有強(qiáng)制性要求你要進(jìn)入商城，完全憑自覺，可見這確實是為顧客考慮的便民巴士。
確實是免費的，而且你還可以耍小聰明，搭個順風(fēng)車。
但那種小便宜是沒有多少用處的，我自然也是跟著巴士里的購物大媽大爺們進(jìn)入了沃爾瑪，而且那次我也買了點吃的，我覺得很應(yīng)該。
沃爾瑪給我的初次感覺就是里邊的服務(wù)員都很熱情，而且感覺她們都很快樂，會對你笑，而且會很熱情地招呼你，如果你在外面的嘈雜人流中覺得人情冷淡，你可以走進(jìn)沃爾瑪感受下這種濃厚的人情味。
開個玩笑，這自然是人家的一種營銷文化，能夠做到這種服務(wù)的企業(yè)并不多，所以做到的就很受歡迎。
這也可以說是差異化競爭。
當(dāng)然，生意場上，講究的終歸是利益，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。生意場上就是如此。
沃爾瑪是折扣銷售的集大成者，經(jīng)過幾十年的發(fā)展下來，也擁有了全球難以匹敵的折扣銷售的實力，折扣的是商品在品質(zhì)基礎(chǔ)上的價格，價值沒有改變，這不是弄虛作假、以次充好，這是嚴(yán)格建立在對消費者負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的一種創(chuàng)新模式，而且是通過節(jié)約了沃爾瑪自身內(nèi)部運營成本來給消費者折扣讓利的一種經(jīng)營法則!
我在后來的日子里直到20**年12月，所進(jìn)入沃爾瑪?shù)拇螖?shù)不多，因為我一直吃住在工廠的圍墻之內(nèi)，沒有自己做飯和單獨住宿，也沒有女朋友同居，所以我的生活開支并不多，生活用品正常來講一年也用不了多少。
主要原因是，我工作的環(huán)境周邊，沃爾瑪商場少，在東莞一個鎮(zhèn)有的只有一家，有的一家都沒有。所以距離導(dǎo)致了我去沃爾瑪?shù)拇螖?shù)不多，但為數(shù)不多的幾次體驗，卻讓我印象深刻，也讓我總是在要購物的時候，腦海中首先就浮現(xiàn)初次進(jìn)入沃爾瑪那熱情的氛圍，還有那么多的笑臉。
那是一股暖流，在鋼鐵城堡里，是真的有吸引力。
不僅我是如此感受，相信很多沃爾瑪?shù)某？鸵捕加猩踔帘任疫€要深刻的好感吧!
這不是給沃爾瑪做廣告，不需要的，好的事物會作為一個行業(yè)標(biāo)桿，存在于社會上，留在人們的心中，那是藝術(shù)般的美，是一種值得欣賞的美，讓我忍不住要贊揚一番。人都有自己審美的權(quán)利，也有自己發(fā)表言論的自由。
我在20**年在深圳龍華工作的時候，好幾次到了周六，有一位做業(yè)務(wù)的同事，總是呼朋引伴，要自駕去沃爾瑪逛逛!
那時候我沒有參與他們的購物，但現(xiàn)在我明白了那是一種生活方式，并不僅僅是購物，因為在這繁雜的都市生活中，周末的生活是自己自由的選擇，而同事選擇去沃爾瑪，或許是真需要購物，或許是吃些零食，或許是感受下那種沃爾瑪獨有的熱情服務(wù)和促銷火爆的購物氛圍，再直接點，就是沖著便宜去的，行了吧!
誰叫沃爾瑪?shù)纳唐菲毡楸葎e的商場、超市同等級質(zhì)量的商品要實惠呢?其實不能說我同事是貪便宜的，車子從公司開去沃爾瑪?shù)挠唾M、停車費都比得到的商品的折扣總值要多吧，難道同事要去買一車東西回來?
還是他不懂?dāng)?shù)學(xué)基本上的加減運算?
我想啊，這是被沃爾瑪?shù)沫h(huán)境所吸引的，不然那么多的大大小小的商場和超市他不去呢!
沃爾瑪把顧客看的很重，因為顧客確實是衣食父母。
沃爾瑪作為零售行業(yè)的翹楚，一開始其實也就只是一個簡單的倒貨商，后來不斷地發(fā)展壯大，可不是運氣那么簡單，這肯定跟創(chuàng)始人的個性和做事方法緊密關(guān)聯(lián)的。
山姆-沃爾頓是一位平易近人的企業(yè)家，我沒有見過他本人，也不想見，因為他去天堂了，我還在人間。我還想在人間娶妻生子，享受七情六欲哈!那我為何評說山姆大叔是個平易近人的企業(yè)家呢?
首先嘛，我去過中國深圳和東莞塘廈的沃爾瑪，里邊的服務(wù)人員確實給了我很熱情而且賓至如歸的感覺，做服務(wù)嘛，這是最基本的，但在好多服務(wù)行業(yè)你是感覺不出來的，有的牛逼的機(jī)關(guān)單位，你還得當(dāng)孫子一般去求人家給你服務(wù)呢，完了你還得傻傻地用笑臉把自己的錢給人家，還得給人家五星好評!
這是服務(wù)行業(yè)的逆天的進(jìn)化嗎?我的天哪，居然沒有人管管。
然后對于山姆大叔的平易近人的感覺是來自于《富甲美國》山姆-沃爾頓自傳，這是山姆大叔的生命最后兩年里留給人類的一份禮物。
你看這個書名的時候可以感覺到人類普遍的價值觀哈，就是要做首富，要發(fā)財嘛，中國好多人都把自己的小孩叫做“嘉誠”。
因為中國香港有個首富叫李嘉誠嘛，后來李嘉誠是不是遷了國籍可以百度找找，好像資產(chǎn)也轉(zhuǎn)移到英國了，可見首富的眼光是凡人無法匹及的，無數(shù)個“嘉誠”得加油了，大家的人生目標(biāo)不僅要當(dāng)首富，而且還要在老年時候轉(zhuǎn)移資產(chǎn)去英國，還要移民換國籍，人家是沒有錯的哈，錯的是不理解人家對的人。
地球上大家都是人，誰知道李嘉誠悟道了哪個人生境界呢，只有他自己知道，當(dāng)然，還有偉大的萬能的上帝也知道的。
通過努力拼搏去獲得的成就，總是值得尊敬和擁戴的。那樣的人格是偉大的，是具有榜樣力量的。
山姆-沃爾頓就是這樣的一位企業(yè)家。
或許他還有許多的身份，我且以企業(yè)家稱呼他吧，少就是多嘛。
我讀《富甲美國》的過程，感覺是聽一位老人在床上講述一個打獵人順道做了一個零售生意過了一輩子這樣的故事。
老人沒有把自己看得很高，反而是把自己當(dāng)成了一位公仆一樣的服務(wù)者，說話也沒有官腔，甚至沒有什么很高深的道理，你聽到的好像你家爺爺跟你說他一輩子的故事。
當(dāng)然，書不厚，故事敘述自然也是截取式的，人家覺得時間很寶貴，也就沒有把那么多的生意故事啰嗦地講個沒完，人家也是珍惜讀者的時間嘛，畢竟每個時代的人的境遇不同，所做的事情也不同。
這個時代不需要再出來一個沃爾瑪，沃爾瑪有一個已經(jīng)很了不起了。
它完全可以寫進(jìn)歷史書了，所以老人講述自己的故事，只是把他覺得對后來者有啟迪意義或者說是把有些事實的真相講述出來而已。
話語很平實，你很難找到哲學(xué)家的那種深奧的語言，但你基本上可以懂得他講的每句話，除了中英文之間那些拗口的奇葩的名字之外，其他的譯文基本上都是通俗的，所以讀這本書的時候，我是在“微信讀書”APP上讀的電子書，因為通俗易懂，我讀的速度還是比較快的。
通過這本書，我也得到一個關(guān)于表達(dá)的啟發(fā)：要將自己想說的內(nèi)容盡可能通俗化地表達(dá)出來，特別是文字表達(dá)，要通俗易懂，這樣其實是節(jié)省讀者的時間，也是一種深厚的文字功底!
沃爾瑪?shù)某晒Σ⒉皇俏譅栴D一個人的功勞，但絕對跟沃爾頓的功勞分不開。
我非常敬佩沃爾頓這么執(zhí)著而熱愛零售業(yè)的企業(yè)家!
與其說我從他這本書上學(xué)到了多少東西，還不如說我從沃爾頓身上學(xué)到了什么東西。
我覺得對我最重要的啟發(fā)就是：找到你熱愛的東西，然后專注去做你喜歡做的事情，最好是一輩子的那種!
這就是方向和目標(biāo)的重要性，人生短暫，所以要集中精力去做好一件事情，能夠多做幾件事情當(dāng)然更加了不起，但首先我們要專注于一件事情，這肯定不是吃喝拉撒那些生活瑣事，在人類的商業(yè)行為中做點什么，才是我們的選擇，我目前只對商業(yè)有興趣，所以其他領(lǐng)域我就不多說了，我只是說說自己淺顯的看法而已。
我到了27歲還沒有找到清晰的目標(biāo)，但有個大的方向就是銷售!
我也是不斷地激發(fā)自己對于銷售的熱情和興趣的，這不是天生就有的東西，不過我最開始做生意是在我初中時候吧，那時候不知道是什么勇氣讓我開始了人生的第一次“創(chuàng)業(yè)”。
我現(xiàn)在想想覺得那個時候的自己，簡直是個天才啊，居然敢背著一個泡沫箱子，放幾塊布料和毛巾，到集市上的雜貨店進(jìn)了幾種價格的冰棍，到附近的幾個村子里去叫賣。
就像現(xiàn)在還存在的挑著擔(dān)賣米糖和冰糖葫蘆的一樣，那時候我才10來歲吧，現(xiàn)在居然記不起那些細(xì)節(jié)了，但那確實是我對做生意最初的體驗和實踐。
那真的是非常寶貴的第一次!
那其實就是我商業(yè)意識的啟蒙，而且是自發(fā)性的，那是在我的少年時代，現(xiàn)在想起來，我都被自己感動!
而現(xiàn)在的我，很多時候都不如那時的自己，我知道那時候的自己一直沉睡在我心里，并沒有遠(yuǎn)去，如今我開始想起來，覺得他不應(yīng)該再冬眠了，我都快到而立之年了，需要他醒來幫我發(fā)力，去征戰(zhàn)未來!
沃爾頓有著很好的家庭影響，所以他自幼便有了做零售的相關(guān)特質(zhì)，后來在合適的環(huán)境下做了正確的事情，于是就越做越好，沃爾瑪越做越大，從美國南方的一個不知名的小鎮(zhèn)，到全世界都為之歡呼!
這是一個奇跡，但也是人類某種價值觀的共同反映。
所謂大勢所趨，歷史總是可以用奇妙的總結(jié)來統(tǒng)一不同的現(xiàn)象。
其實寫這讀后感的時候，我是為了實踐讀書心法，因為我總是讀了書都忘了，這不，這本書我又忘得差不多了。
只記得有個老頭，開了個雜貨店，剛開始還是加盟別人的，后來還被別人拋棄。
于是他就發(fā)動家人的力量，還借貸去開了家折扣店，剛開始的時候供貨商都不愛搭理他，他到處去求爺爺告奶奶的，用詞不當(dāng)哈，別介意。
山姆大叔隨身會帶著黃色的筆記本還有微型錄音筆，這可厲害了，那是幾十年前的事情哈，我們中國是發(fā)展的多么落后啊，好像這些年又發(fā)展得很快。
人家山姆大叔幾十年前就有微型錄音筆了，還有私人飛機(jī)，我們中國現(xiàn)在還處于經(jīng)濟(jì)泡沫的潛在危機(jī)中，真的是個神奇的地球，人類的故事都這樣交叉著。
山姆大叔好像個“小偷”，總是喜歡去同行的雜貨店啊，商場啊，超市啊，去找人家內(nèi)部的員工或管理者交流，交流思想嘛，這個是很重要的剽竊手段!
說不定山姆大叔如何夸獎那些員工呢，然后那些被夸獎的人不知道跟他透漏了多少行業(yè)機(jī)密哈，反正山姆是個很牛逼的“小偷”，而且看起來非常勤奮的那種，會拿筆寫在本子上，這樣跟他泄密的人就有成就感了，山姆是好樣的，心理學(xué)學(xué)的很好，人一旦感覺被重視了，(www.dewk.cn)那就像見到了自己的奶奶和爺爺一樣，就會把內(nèi)心的秘密都滔滔不絕地傾訴出來的，你看山姆不是還帶著錄音筆嗎?
那是以“記者”的身份去采訪競爭對手的各個手下哈。直接獲取第一手資料。
這是多么超前的臥底手段。佩服大叔!
大叔知道自己用筆記不過來，所以還帶了錄音筆，那樣回去就可以再把來不及記的重要信息找到。
難怪后來，沃爾瑪還搞了個情報局哈，這是FBI的前身嗎?
開玩笑的，這都是比較有效的商業(yè)操作，很佩服山姆的謙遜和好學(xué)，其實那是熱愛，就像我寫作一樣，真的是熱愛，自己被魔鬼附體一般，有時候真的是情不自己。
山姆把自己看得很低，但他喜歡坐飛機(jī)!你覺得矛盾不?
坐飛機(jī)不是高調(diào)哈，時間是最寶貴的，說到時間你就明白了，人家那是生意紅火起來了，得坐飛機(jī)到處去開會，去臥底，去選新店地址，那是飛在空中的八卦羅盤，山姆大叔是個不錯的飛機(jī)手，也是不錯的占卜師，他開飛機(jī)選店址!想必都是風(fēng)水寶地!
到現(xiàn)在20**年了都沒有幾個人做到這么高級的，可能是中國的飛機(jī)太貴了，房價太高了，所以都買不起飛機(jī)和房子，還開什么飛機(jī)，選什么地址。
其實山姆還有一個特別的本事，就是他通過對競爭對手的哪怕是自己行業(yè)的上游、下游的各個領(lǐng)域都琢磨得很透，通過那么多的訪談和臥底，口才和心理戰(zhàn)術(shù)肯定是很出色的。
一般記者都是口才很牛逼的，他們搞人事、當(dāng)獵頭也是一把好手。
山姆就是這樣，他憑借自己的特長，到處去挖人，哪怕是競爭對手的墻角，他也去挖。
還帶著錄音筆去臥底，有一次還被抓了，沒收了他的錄音筆!
好家伙，他沒有罪惡感，還寫信給競爭對手，要人家還給他，錄音筆里邊有在其他地方臥底的資料，不應(yīng)該一并沒收。
這是需要多大的勇氣啊，把柄被抓住了還很有面子去要回自家的犯罪證據(jù)!
美國人的思維真的獨特，其實，這就是人家高明之處，要不沃爾瑪是山姆大叔創(chuàng)造的呢，我等百姓就沒有他的勇氣和睿智了。
拿我來說，我在讀書的時候，面對面跟自己心愛的女孩子表白的勇氣都沒有，更何況還得去臥底，去偷，去搶!多么痛的領(lǐng)悟!
山姆內(nèi)心會有犯罪感嗎?
我想剛開始的時候是有的，但后來做順了就習(xí)慣了，他就覺得自己是個地地道道的記者了，也就沒有罪惡感了。
要知道，人家是謙虛好學(xué)，又不是傷天害理。
所以他被抓了也很大膽地寫信去要回自己的東西，要是對方不給，估計后來的故事就不美了，人家山姆那時候可是有實力有背景的了，沃爾瑪?shù)膶嵙刹蝗菪∮U!
對手也很乖，客客氣氣地把錄音筆還給了山姆，估計二人還成了朋友吧。
有時候，競爭對手就是最好的朋友，很多都是一見如故或者相見恨晚的，因為彼此能夠無障礙溝通嘛，直通心靈的那種，就像發(fā)情的男女卿卿我我的那瞬間，那是極其美好的感受。
人的內(nèi)心是孤獨的，一旦遇到了另外一顆孤獨的內(nèi)心，就像干柴烈火，是要燃燒的!
這也就是很多敵人就是最好的潛在的知己的原因吧。我就這樣理解的，大家怎么看，那是人家的事情。
《富甲美國》這本書還給了我一個關(guān)于股權(quán)分配的概念，山姆家族通過股權(quán)分配很好地建立起沃爾瑪這個龐大的商業(yè)帝國，可見人與利益之間的權(quán)衡是多么重要，特比是企業(yè)要做大做強(qiáng)，采取更高明的科學(xué)有效商業(yè)手段是必要的，即使沃爾瑪作為家族企業(yè)，也很好地做到了家族企業(yè)的標(biāo)桿。這不同于我們國內(nèi)的很多家族企業(yè)，其中差距，是需要深刻去反思和學(xué)習(xí)的。
一個值得學(xué)習(xí)的榜樣，是可以給你無窮能量的，一本好書，也會給你很多思維的觸點，由于時間的原因，我就先記錄到這里吧。
不禁感慨，讀書人，是世上幸福人!讀到的落實生活中來，就賺了。
篇3：入黨思想?yún)R報：世界觀和方法論
20**入黨思想?yún)R報：世界觀和方法論
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敬愛的黨組織:
黨校是一個學(xué)習(xí)的好地方。不僅充實的是我們的精神世界，更重要的是拓展了我們對世界的看法。昨天，老師講的中美關(guān)系的紛繁復(fù)雜的有趣事情背后，讓我對熱點和時事有了新的看法。
有很多人關(guān)注時事熱點，可也有很多人總是看到現(xiàn)象并跟隨熱點起哄并不力圖理解熱點背后的真相，這在當(dāng)前很容易犯迷糊，這當(dāng)然也不是一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的覺悟。對于時事熱點，以后我會盡力遵循這樣的五條原則：
①發(fā)展的看。任何一個時事熱點的產(chǎn)生，并不是一個孤立的事物，它的產(chǎn)生有誘因也必然有結(jié)果。就像當(dāng)前中美關(guān)系一樣，一切合作并不可能很徹底，一切的斗爭也必然會受到一定程度的遏制，原因都在于中美斗爭不符合雙方的利益。
②全面的看。全面的看問題是一個很重要的看問題的方式。片面的看問題容易導(dǎo)致我們只見樹木不見森林。正確認(rèn)識中美關(guān)系要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事、科技等方面綜合考慮，譬如我國對國際形勢的研判就是“總體和平，局部戰(zhàn)爭”，這樣的一種全面的看待問題的方式讓我們不容易變成孤立的伙伴，在處理問題的時候，不容易激化矛盾，從而讓自己處在有利的位置。
③理性的看。人總是不理性的，可在面對紛繁復(fù)雜的國際關(guān)系的時候，你不得不理性。理想的看待矛盾就能找到共同的一面，不容易沖動。
④具體的看。中國有句俗語這樣說的“一人生病，全家吃藥”，很顯然沒這個必要，一人生病就醫(yī)治生病的人就好了，何必草木皆兵，惶惶不可終日。這在當(dāng)前的國際斗爭中尤其重要，即使在中國軍事交流完全停頓的環(huán)境下，中美貿(mào)易也還在快速發(fā)展，民間交流的力度也還是很強(qiáng)。即便在美國軍界，我們還是應(yīng)看到美國鴿派相對友好的一面，完全沒有必要提升到全面的問題。
⑤嚴(yán)肅的看。嚴(yán)肅就是指我們面對關(guān)乎國計民生和國家形象的事情的斗爭要有禮有節(jié)，不能看小了、看輕了、看淡了。一些國內(nèi)的同志總認(rèn)為美國是中國的第二大貿(mào)易伙伴，中國和美國的斗爭會影響到中美間的貿(mào)易進(jìn)而害怕斗爭，將一些大事化了，小事化無，卻不知這樣做有很大的危害，既縱容了美國小打小鬧的心理，又損害了國體，很是要不得。
這樣的一些在黨校習(xí)得的世界觀和方法論必將給我今后的人生成長帶來重要的影響，黨校培訓(xùn)也必將成為我人生的一大筆財富。