新老版《紅樓夢》電視劇的觀感
關于新版《紅樓夢》電視劇的討論漸漸冷下來了，我的因它而生的一些感想卻還沒有整理出來，好在我并不太愛湊熱鬧。
但是該整理的還是要整理，閑著也是閑著，況且又有這個興趣。
一到真要正八經地整理，才覺得自己要不狠狠地慚愧一番還真說不過去。因為我似乎壓根兒沒有正八經地、系統地通讀過《紅樓夢》的原本兒。
但畢竟處在一個大環境中，喜歡過小人兒書，看過影、視、戲，聽過廣播，上過學，聊過天兒，耳濡目染之下，竟然對這部小說的情節基本熟悉了；不僅如此，對于這個故事所表現的情緒也有幾分感受了；不僅如此，對于圍繞著這部小說的各種討論、挖掘和發揮也有了幾分了解了。于是曾感嘆：確實不簡單！人不簡單，故事不簡單，表達不簡單！不簡單的意思是，故事不是一般人能碰上的；即便碰上，也不是一般人敢寫的；即便敢寫，也未必肯寫；即便肯寫，也未必就真能寫得這么符合故事本身。
我的觀點是，故事即人生，人生即故事。人生有多復雜，故事就有多復雜，人生有幾面，故事就有幾面。但是，故事在被講出來的時候，往往就已經曲離了故事本身，也就是曲離了人生。能夠選取一兩個角度，把一個故事講好，講得符合生活，讓人感動和認同，就已經算是有才能的人了。而如果能夠選取更多的角度，也能把這個故事講得不錯，無疑才能就更高，因為選取的角度越多了，就容易顧此失彼，反而不如用少的角度講好它討巧。所以這世上好故事其實未必少，但能講好故事的人并不多，把一個復雜的故事講得出類拔萃的人就更少了。《紅樓夢》的作者顯然就是這少之又少的人中的佼佼者。
魯迅先生對《紅樓夢》曾有一段著名的評價："單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事"。還有評論者說，一千個人心中就有一千部《紅樓夢》。諸如此類。這些評論大概正可證見作者描摹的功力。因其更符合生活本身，才在如此豐富的角度上皆見其出色。
因為要兼顧生活的方方面面，這樣一部作品，著作時其耗費作者的精力之巨可想而知！所以，我似乎能理解為什么這是一部未完成作品。人生無常，一部偉大的作品系于某個個人，而這個個人又處于對自己的健康與安全毫無把握的社會環境中，還能期待這部作品的命運能有多大保證嗎？
雖然是未完成作品，但其光輝卻并不因未完成而稍有遜色，相反，我倒覺得，未完成本身就有一種美，類似的例子還有那缺一只胳膊的維納斯。其實，人生人世本身又何嘗存在所謂完成狀態呢？這種未完成狀態可能倒更符合人生。我想，未必作者便沒有懷了這樣的心思：寫到哪算哪吧！
任何一個好的故事，應該說都有多種表達的可能性。因此，用一種形式表達成功的故事往往會被改編成其它形式。比如，小說改編成戲劇、影視劇。當然，也有影視劇改編成的小說。但是，后一種改編我一般不看好。因為在我看來，小說是一種更高的藝術形式。從高往低改，容易成功，而從低往高改，則比較難。更高的意思是說，其內涵會更豐富，給感覺、想像的回旋空間更大。我們大概能想像這樣一種狀況，有時候描述一件事物的時候，越往具體了說，就越難，因為無法做到準確，既然無法準確，就難免語不達意，越語不達意，關于事物的本身的真實的信息損失就越多。所以，有時為了真實，我們寧愿模糊，尤其是在表達復雜的感受的時候。然而，過于模糊的東西，又經常給接受者的接收和認可帶來麻煩。所以，在選擇了一種表達方式后，關鍵是掌握這個平衡。在這個意義上，我覺得，不表達是最保險和安全的"表達"方式，其次是詩歌，其次是散文，其次是小說，其次是影視劇等等，越往后，表達的時候冒的偏離生活本身的風險就越大。
所以，原著是小說的作品改編成影視劇后，大多被文本閱讀者諸多挑剔，因為不符合自己閱讀時的想像。而因為某部影視劇不錯受到啟發而去閱讀原著小說的人，則不大會挑剔小說，反而可能會認為影視劇糟蹋了小說，除非編劇的時候進行了太多的內容上的加工而又改編得比較成功。
應該說，任何一個讓人熟悉的故事，演繹成影視作品，都會冒著絕大的風險；在前人已有相對成功的改編的情況下，仍敢于重拍，那就是冒了更大的風險。所以，重拍經典，我很佩服重拍者的勇氣。但是，佩服到一半，我又想，如果不是懷著滿腔的對經典的熱愛去拍，懷著哪怕一分對功利的追求，我都不得不收回我的佩服。因為不管拍得如何，只要用心經營，憑經典本身的影響，除非拍得真正爛到家了，估計是賠不了錢的，賠的只是制作者的社會評價而已。而在現在這個越來越趨功近利的社會，如果經濟上的評價和社會評價二者不可得兼的話，前者對人的身心平衡的影響更大。這樣，最終藝術的評價再濫，最起碼掙到錢的這個事實能夠讓我最終找到平衡。我敢說，現在許多許多人就是這樣一個心理。
繞了半天，得說正題。
老版《紅樓夢》電視劇我看過許多遍，再演我還有看下去的興趣；新版《紅樓夢》電視劇我看過少數幾集，但看不下去了，再演，我會毫不猶豫地換臺。這就是我的觀感。
篇2：新老版《紅樓夢》電視劇觀感
新老版《紅樓夢》電視劇的觀感
關于新版《紅樓夢》電視劇的討論漸漸冷下來了，我的因它而生的一些感想卻還沒有整理出來，好在我并不太愛湊熱鬧。
但是該整理的還是要整理，閑著也是閑著，況且又有這個興趣。
一到真要正八經地整理，才覺得自己要不狠狠地慚愧一番還真說不過去。因為我似乎壓根兒沒有正八經地、系統地通讀過《紅樓夢》的原本兒。
但畢竟處在一個大環境中，喜歡過小人兒書，看過影、視、戲，聽過廣播，上過學，聊過天兒，耳濡目染之下，竟然對這部小說的情節基本熟悉了；不僅如此，對于這個故事所表現的情緒也有幾分感受了；不僅如此，對于圍繞著這部小說的各種討論、挖掘和發揮也有了幾分了解了。于是曾感嘆：確實不簡單！人不簡單，故事不簡單，表達不簡單！不簡單的意思是，故事不是一般人能碰上的；即便碰上，也不是一般人敢寫的；即便敢寫，也未必肯寫；即便肯寫，也未必就真能寫得這么符合故事本身。
我的觀點是，故事即人生，人生即故事。人生有多復雜，故事就有多復雜，人生有幾面，故事就有幾面。但是，故事在被講出來的時候，往往就已經曲離了故事本身，也就是曲離了人生。能夠選取一兩個角度，把一個故事講好，講得符合生活，讓人感動和認同，就已經算是有才能的人了。而如果能夠選取更多的角度，也能把這個故事講得不錯，無疑才能就更高，因為選取的角度越多了，就容易顧此失彼，反而不如用少的角度講好它討巧。所以這世上好故事其實未必少，但能講好故事的人并不多，把一個復雜的故事講得出類拔萃的人就更少了。《紅樓夢》的作者顯然就是這少之又少的人中的佼佼者。
魯迅先生對《紅樓夢》曾有一段著名的評價："單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事"。還有評論者說，一千個人心中就有一千部《紅樓夢》。諸如此類。這些評論大概正可證見作者描摹的功力。因其更符合生活本身，才在如此豐富的角度上皆見其出色。
因為要兼顧生活的方方面面，這樣一部作品，著作時其耗費作者的精力之巨可想而知！所以，我似乎能理解為什么這是一部未完成作品。人生無常，一部偉大的作品系于某個個人，而這個個人又處于對自己的健康與安全毫無把握的社會環境中，還能期待這部作品的命運能有多大保證嗎？
雖然是未完成作品，但其光輝卻并不因未完成而稍有遜色，相反，我倒覺得，未完成本身就有一種美，類似的例子還有那缺一只胳膊的維納斯。其實，人生人世本身又何嘗存在所謂完成狀態呢？這種未完成狀態可能倒更符合人生。我想，未必作者便沒有懷了這樣的心思：寫到哪算哪吧！
任何一個好的故事，應該說都有多種表達的可能性。因此，用一種形式表達成功的故事往往會被改編成其它形式。比如，小說改編成戲劇、影視劇。當然，也有影視劇改編成的小說。但是，后一種改編我一般不看好。因為在我看來，小說是一種更高的藝術形式。從高往低改，容易成功，而從低往高改，則比較難。更高的意思是說，其內涵會更豐富，給感覺、想像的回旋空間更大。我們大概能想像這樣一種狀況，有時候描述一件事物的時候，越往具體了說，就越難，因為無法做到準確，既然無法準確，就難免語不達意，越語不達意，關于事物的本身的真實的信息損失就越多。所以，有時為了真實，我們寧愿模糊，尤其是在表達復雜的感受的時候。然而，過于模糊的東西，又經常給接受者的接收和認可帶來麻煩。所以，在選擇了一種表達方式后，關鍵是掌握這個平衡。在這個意義上，我覺得，不表達是最保險和安全的"表達"方式，其次是詩歌，其次是散文，其次是小說，其次是影視劇等等，越往后，表達的時候冒的偏離生活本身的風險就越大。
所以，原著是小說的作品改編成影視劇后，大多被文本閱讀者諸多挑剔，因為不符合自己閱讀時的想像。而因為某部影視劇不錯受到啟發而去閱讀原著小說的人，則不大會挑剔小說，反而可能會認為影視劇糟蹋了小說，除非編劇的時候進行了太多的內容上的加工而又改編得比較成功。
應該說，任何一個讓人熟悉的故事，演繹成影視作品，都會冒著絕大的風險；在前人已有相對成功的改編的情況下，仍敢于重拍，那就是冒了更大的風險。所以，重拍經典，我很佩服重拍者的勇氣。但是，佩服到一半，我又想，如果不是懷著滿腔的對經典的熱愛去拍，懷著哪怕一分對功利的追求，我都不得不收回我的佩服。因為不管拍得如何，只要用心經營，憑經典本身的影響，除非拍得真正爛到家了，估計是賠不了錢的，賠的只是制作者的社會評價而已。而在現在這個越來越趨功近利的社會，如果經濟上的評價和社會評價二者不可得兼的話，前者對人的身心平衡的影響更大。這樣，最終藝術的評價再濫，最起碼掙到錢的這個事實能夠讓我最終找到平衡。我敢說，現在許多許多人就是這樣一個心理。
繞了半天，得說正題。
老版《紅樓夢》電視劇我看過許多遍，再演我還有看下去的興趣；新版《紅樓夢》電視劇我看過少數幾集，但看不下去了，再演，我會毫不猶豫地換臺。這就是我的觀感。
篇3：紅樓夢第八回讀后感
《紅樓夢》第八回讀后感
在這一回中是寶釵的第一次正式出場，這幾句是關于寶釵的外貌與穿著，通過寶玉的眼睛來觀察“寶玉掀簾一步進去，先就看見寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著黑漆油光的兒，蜜合色的棉襖，玫瑰紫二色金銀線的坎肩兒，蔥黃綾子棉裙：一色兒半新不舊的，看去不見奢華，惟覺雅淡。罕言寡言，人謂裝愚;安分隨時，自云守拙。”作者首先描寫了薛寶釵的美貌和品格：標準的淑女，品格端方，容貌美麗。之后的“罕言寡言，人謂裝愚;安分隨時，自云守拙”則概括地寫出了她裝愚守拙，謹守封建禮教順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。這也反映出人物的一個突出特點，就是忠誠地信奉封建禮教。
寶釵要看寶玉那塊“落草時銜下來的寶玉”，便笑著說：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。”寶玉把玉解下來遞給寶釵。只見通靈寶玉上銘文：莫失莫忘，仙壽恒昌。寶玉也要過寶釵佩帶的金鎖來看，發現金鎖上銘文：不離不棄，芳齡永繼。這兩句銘文恰好是對仗工整的一副聯語，也是所謂“金玉良緣”的根據。在這一段描寫出可以看出寶釵的善于心計，故意要看寶玉的通靈寶玉，其目的應該是想要給寶玉看到金玉良緣的關系。這兩句銘文恰好是對仗工整的一副聯語，也是所謂“金玉良緣”的根據。從字面上看，這是兩句好話，但用在“二寶”身上就帶有明顯的嘲諷意味。將來一個要出家當和尚，一個要守活寡，長壽又有什么用?說是“仙壽恒昌”，寶玉并沒有成佛作主;說是“芳齡”永繼，寶釵同樣要衰老貧病。其實不過是表面吉利的兩句空話而已。
黛玉的到來則更加熱鬧，“我來得不巧了”“早知他來我就不來了”可以看出黛玉的“半含酸”以及小性子、、小心眼、刀子嘴，展現了黛玉的直言直語，正是這樣才使得黛玉的形象更加生動，有血有肉，富有靈氣。個人覺得這里是一個伏筆，早知寶釵在你身邊，我就不來了，暗示最后黛玉的結局，在書中這樣的伏筆有很多。
接著是寶黛釵第一次大篇幅的談話并吃酒，而且最后演發了李嬤嬤禁酒、以父恐嚇。這其中寶玉聽寶釵的話不喝冷酒，平時黛玉也叫寶玉別喝冷酒他不聽，其實這正是親疏的區別，因為寶玉“只愛吃冷的”，寶釵是外人，好意勸他，他不好意思不聽，而黛玉是自己人，自然可以由著性子來。
在這一段的描寫中給我印象最深的是當大家都勸寶玉別喝酒，黛玉卻說“別掃了大家的興。舅舅若叫，只說姨媽這里留你。”“別理那老貨，咱們只管樂咱們的。”……讓寶玉別賭氣，從這里可以看出寶釵永遠不可能是寶玉的戀人，因為她只會教寶玉做正確的事，三綱五常，封建禮教，而寶玉對這些禮教厭惡痛恨，再看黛玉，她會鼓勵寶玉做高興和舒服的事，這樣在寶玉心中，薛寶釵充其量是個大家閨秀版的李嬤嬤，而黛玉則是可親可愛，知暖知熱的心上人。
之后則是楓怒茶事件是作者有意寫寶玉醉酒犯錯，卻招至毫無過錯的丫鬟茜雪受牽連，分析其原因：1、寶玉醉酒。2、李嬤嬤數次阻勸寶玉和兩位姐妹吃酒掃興。3、勸酒中曾言“老爺在家，提防問書”使心中大不悅。4、拿走了原給晴雯豆腐皮包子一碟。5、李嬤嬤喝了他早起沏的三四次的楓露茶(諧音逢怒茶)。但結果寶玉，李嬤嬤都沒受責，尤其是李嬤嬤，寶玉叫攆出去其實是她，卻把無罪的茜雪攆出去了。