后勤物管中心讀書分享--人類簡史：從動物到上帝
我要分享的書是《人類簡史：從動物到上帝》，這本書的作者是來自以色列的尤瓦爾·赫拉利。在這本書中，作者從物理學、生物學、人類學、政治學等學科的角度，對智人的發(fā)展歷史乃至整個人類社會的來龍去脈，做出了全方位的考察和預測。
在閱讀這本書的過程中，最讓我驚嘆的是，作者完全脫離了人類的視角，把他的視野放寬到了整個宇宙。在分析人類發(fā)展的過程中，他仿佛就是那個慈悲的造物主，全書洋溢著他對天下眾生的“無邊大愛”。當我們觀察世界的發(fā)展時，經(jīng)常自發(fā)地以人類為中心進行思考，這種“人類中心主義”使得人類在漫長的發(fā)展史中對其他物種造成了難以估量的傷害，同時也時常讓人類在前行的過程中迷失方向。我們在享受方便快捷的現(xiàn)代生活時，很少去計算這種享受會讓地球上的其他生命付出多大的代價。赫拉利在書中對人類完全無視家禽家畜的感受、用種種變態(tài)的養(yǎng)殖方法獲取美味的行為提出了幾乎聲淚俱下的控訴，他的慈悲讓我警醒，也讓我慚愧。
這本書還為讀者詳細解釋了智人之所以能夠站在地球物種金字塔頂端的緣由。當我們不假思索地說出企業(yè)、聯(lián)合國、國家等字眼時，貌似都不曾想過，這些字眼來源于何處。赫拉利提出，一如古時候的神話故事一樣，國家、企業(yè)等都是想象中的現(xiàn)實。他認為，“從認知革命以來，智人就一直生活在一種雙重的現(xiàn)實中。一方面，我們有像是河流、樹木和獅子這種確實存在的客觀現(xiàn)實;而另一方面，我們也有像是神、國家和企業(yè)這種想象中的現(xiàn)實。正是這些想象中的現(xiàn)實像膠水一樣把千千萬萬的個人、家庭和群體結(jié)合在一起。這是這種膠水，讓我們成了萬物的主宰”。赫拉利的這一觀點，無疑刷新了我對人類發(fā)展的認知，讓我重新去審視現(xiàn)實與虛構(gòu)的意義。
此外，赫拉利還對農(nóng)業(yè)革命作出了自己的評價。很多人認為農(nóng)業(yè)革命是人類的大躍進，我之前也是這么認為的，但赫拉利提出了不同的觀點。在農(nóng)業(yè)革命之前，人類作為狩獵采集者，對自己所獵殺的動物、所采集的食物了然于胸，他們的食譜更豐富、四肢更健壯，某種食物的消失并不會導致他們?nèi)藬?shù)的減少;在農(nóng)業(yè)革命之后，人類的食物總量增加，但是，人類的食譜也變得比較單一，農(nóng)民開始擔心種植的水稻、小麥等的收成，在某些地區(qū)，歉收甚至會帶來饑荒。農(nóng)業(yè)革命讓人類的生活安定了下來，但同時，也大大削弱了人類直接向自然索取食物的能力。此外，食物量的增加也造成了人口爆炸。赫拉利認為，“人類以為自己馴化了植物，但其實是植物馴化了智人”。
這本書讓我接觸到了很多新的觀點，在閱讀過程中，這本書帶給了我很多意外和震撼，同時也引發(fā)了很多我對于自然、對于人類社會的思考。
篇2：高校后勤物管中心讀書分享--成龍:還沒長大就老了
高校后勤物管中心讀書分享--成龍:還沒長大就老了
《成龍:還沒長大就老了》,是一本名人傳記。傳記的主人公成龍擁有多重身份：影星、導演、動作指導、制作人、編劇、歌手。而且每一項都做得十分出色。
他出生在維多利亞山頂?shù)母蝗斯^里，不過他的家卻隱藏在狹窄而簡陋的小偏房。從一開始他就身處兩個世界。他的父親在美國駐港領(lǐng)事館打工，做廚子，他的媽媽做女管家洗熨。可以說在他的童年，他家的社會地位夠低，經(jīng)濟條件夠差。更刺激的是他所見到的是周圍的繁華都不屬于他。大多數(shù)的人遇到他的這種出生多半會做為一種童年創(chuàng)傷，以顯示世界的殘酷和不公，甚至為自己日后的惡行做借口?？墒菑念^到尾全書沒有一句抱怨，小小的他看到的只是父母的不易，生活的艱難。
他的童年很短暫，爸媽給的那條習武的出路讓他過了十年“暗無天日”的生活，在那十年里，他沒少被師兄弟欺負，沒少被師父教訓，但也是那十年造就了今天的他。在那漫長的十年里，他記憶深刻的是自己的媽媽要燒很燙很燙的熱水坐幾小時的車來，才能給他洗一次熱水澡，他感慨路途遙遠，感激媽媽對他的好。
他17歲闖蕩電影圈，每天最早到片場，最晚收工，并自告奮勇嘗試一些高難度的危險工作。這段時間是成龍，剛剛起步的時候，他主要在片場演尸體，但即使是只演尸體的角色。他也是非常認真的用心去揣摩不同死因的尸體的不同死法，所該呈現(xiàn)的死亡姿態(tài)，所以在一大堆直接倒地演尸體的人中只有他，因為用心演所以被導演發(fā)現(xiàn)了，慢慢就開始有了臺詞，然后，開始有了角色。
在成名后為了拍一個10秒鐘的鏡頭，他連遭數(shù)次重創(chuàng);為了創(chuàng)造一個真實的氛圍，他險被豹子撲倒;為了表現(xiàn)一個富有創(chuàng)意的驚險場面，他賭命從70米高樓滑落。大明星成龍依舊不改認真本色。
他兩次闖蕩好萊塢，以失敗告終，第三次來到美國，用自己的劇本拍攝的電影，首周拿下980萬美元，成為首部登上美國電影票房榜首位的香港電影。并不是一帆風順的歷程，未見他有半分氣餒。
讀完這本傳記給我留下深刻印象的是他的感恩不抱怨，持之以恒的認真與用心，勇敢拼搏與不放棄。在工作中我們不管在哪個職位做怎樣的工作，如果像他對待工作一樣的持之以恒的認真與用心，勇敢拼搏與不放棄，也會做得很好的。
篇3：后勤物管中心讀書分享--從有所為到無所為的人生哲學
后勤物管中心讀書分享--從有所為到無所為的人生哲學
古語云：“治國之道，有所為，有所不為。”其實，“有所為，有所不為”何止是治國之道，它也是做人和做事的一條重要原則。做到了這一點，你將終身受益無窮。恩格斯說：“有所為是人生的最高境界。”這絕非夸大其詞。然而，有所為并不是事事都為，因為一個人的精力是有限的，任何一個人都不可能窮盡世間所有的事情，不可能什么都想得到、做得到，而又什么都不失去。這就要求人們做事必須有所選擇、學會放棄，即“有所為，有所不為”。這是一種能力，更是一種境界、一種智慧，與“舍得”有異曲同工之妙?！吧岬谩薄吧岬谩庇猩嵊械?，不舍不得;小舍小得，大舍大得。
我讀這本書的主要感想如下：
一、定期給自己復位歸零
生活節(jié)奏是那么快，人們的生存壓力不斷加大，每過一段時間或到某個階段，人們總會自然而然地感受到一種難以擺脫的壓抑和煩躁，這時，主動尋求排解和減壓是很正確的做法。歸零心態(tài)最容易創(chuàng)造工作熱情，他要求每一次工作都應從零開始，每一天都是一個新原點，對每個任務都以一種嶄新的學習態(tài)度并完成。就如同“空杯心態(tài)”，一個裝滿水的杯子很難接納新東西。就是要將心里的“杯子”倒空，抱著一種學習的態(tài)度去適應新環(huán)境、接受新挑戰(zhàn)。定期給自己復位歸零，你會發(fā)現(xiàn)：原本枯燥的生活和工作原來是那么美好。
二、若要有所為，必須終身學習
終身學習絕不是什么高談闊論的大道理，而是一種理論與實踐于一體的實實在在的學習活動，它可以概括為“學會做事”和“學會做人”兩個方面?！皩W會做事”側(cè)重提高人的智商，“學會做人”側(cè)重提高人的情商?！皩W會做人”主要體現(xiàn)在“學會關(guān)心”、“學會負責”、“學會合作”三個方面。
三、人人都可以改善和提高自己的素質(zhì)，但并不是人人都會這樣做
首先應有這方面意識，就是說，應該知道自己的素質(zhì)是可以改善和提高的，其次他應愿意去改善和提高。不少人會覺得自己已經(jīng)定型，把改變自己看作是“窮折騰”，不愿意改變現(xiàn)狀。人最難戰(zhàn)勝的是自己，沒有堅韌不拔的意志，就很難克服自己的惰性而改變和提高自己。
四、負責任在任何時候都是一種令人稱道的行為
負責任是一個人應該具備的基本素質(zhì)。我們常?？吹?，有的人干工作、做事情常抱著敷衍、應付了事、得過且過的態(tài)度，只求過得去，不求過得硬，甚而丟三落四、漏洞百出。待別人追根溯源地欲究其責時，他總輕描淡寫、漫不經(jīng)心地歸罪于“粗心”!殊不知，心之精細來自責任心的有無。責任心是平常的心，也是最好的心。人生一世，沒有人能逃脫這樣那樣的責任，不管是對工作、對家庭，還是對社會。工作是人安身立命、實現(xiàn)自我價值之所。我們愛說“在其位、謀其政、做其事、盡其責”。忠于職守、勤勉是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。每個人的崗位不盡相同，所負責任有大小之別，但要工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開一個共同的因素，那就是具備強烈的事業(yè)心、責任感。有了責任心方能盡職，做到不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯為。有責任心的人一定會按時、按質(zhì)、按量完成任務，解決問題，能主動處理好分內(nèi)與分外相關(guān)工作，不論有人監(jiān)督還是無人監(jiān)督，都能主動承擔責任而不推卸責任。
五、敬業(yè)不只是對別人負責，也是對自己負責
每個打工者在心頭都有一個疑問：我這是在替老板打工，我該敬業(yè)嗎?那么辛苦值得嗎?敬業(yè)是工作的要求。從你一開始獲得這個職位起，你就背上了這個職位負責的使命。既然在這個工作的位置，就有義務把工作分內(nèi)的事情做好。假若不能把這個工作做好，那就是自己的不負責及失職。對于每一個人來說，敬業(yè)都是不可推卸的使命。每個人都該明白自己的使命，認真對待自己的工作。