讀《遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)》有感

　　作者：史智軍

　　前不久，在朋友圈里?有一篇文章《遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)》。我看到標(biāo)題的第一想法是：比起我們打工在外過年回不了家的游子，遠(yuǎn)嫁算什么孤獨(dú)。家鄉(xiāng)有句老話，“進(jìn)了誰家門，活的誰家人”，這句話是老人們給出嫁的女兒的一個(gè)定義和總結(jié)。雖然你遠(yuǎn)離了生養(yǎng)你的故土和親人，但是又重組建了小家庭，過著老婆孩子熱炕頭的生活，又接近了婆家親戚鄰人，這有什么可孤獨(dú)的呢？

　　也就心不在焉地點(diǎn)開鏈接，走馬觀花、一目十行?地滑到底，沒有用心去讀。結(jié)尾一看贊賞過千人，閱讀量數(shù)十萬，留言百余條。這才引起了我好奇，多大的孤獨(dú)？怎樣的文辨？能引起這么多讀者的共嗚、認(rèn)可、打賞、留言。于是我重心一字一句的閱讀了《遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)》。

　　這篇作品是甘肅通渭隴山的一位才女李軍芳寫的。她就是本文的主人公，遠(yuǎn)嫁到內(nèi)蒙河套平原，雖說住在八百里平川，暢飲黃河之水，但抵不過太多的孤獨(dú)，豈能堪比家鄉(xiāng)的黃土高山，因?yàn)槟抢镉斜姸嘤H人呵護(hù)和疼愛。

　　《遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)》?寫的是一個(gè)土生土長在黃土地的姑娘，遠(yuǎn)嫁到千里遙遠(yuǎn)的外省之地。從未離開過父老鄉(xiāng)親的她，初來乍到，人生地不熟，語言難交流，生活不習(xí)慣。唯一的心愿是一年一次的回娘家，得不到婆家人的支持和認(rèn)可，重病住院，沒有親人的陪伴和安慰。按說兩姨姊妹看望一下生病的姐姐，也是件極為平凡的事，卻觸動(dòng)了遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)，驚喜參半，淚如泉涌。他鄉(xiāng)遇故知是人生一大喜事，可賀的是她還有這么幾個(gè)朋友，這才使她有了足夠的勇氣，笑對人生。最后在父母和至親的照顧與幫助下，從病魔中走出了。

　　作者的原話是：遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)，世上一切東西都是假的、空的、虛的，唯有父母才是永恒的、不滅的。

　　我連續(xù)看了兩篇，欲淚不止，本該父母的心頭之肉、掌上明珠，去伺候和孝敬別人的雙親，得不到疼愛、呵護(hù)也就罷了，連最奇碼的尊重和理解也受限制。這就是《遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)》，牽動(dòng)著十來萬人的心，也是好多人的生活寫照。所以讀者愿意贊賞、留言，因?yàn)閷懗鲆徊糠秩说男穆暋?/p>

　　不愧讀者們稱李軍芳是書畫之鄉(xiāng)的才女。過萬字的文章，用樸實(shí)、真摯?的語言，把一個(gè)遠(yuǎn)嫁姑娘的寂寞、惆悵、無助、孤獨(dú)、凄 日常寫作好助手【教師范本吧】http://www.dewk.cn/ 慘、悲涼的人生和自信、自力、自強(qiáng)的處事風(fēng)格，寫地淋漓盡致，讓讀者身臨其境。

　　不管現(xiàn)成的婆婆、丈夫，或?qū)沓蔀槠牌?、丈夫的人，如果你有幸讀到《遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)》這篇文章，希望你善待和珍惜你的兒媳或妻子。因?yàn)樗呛湍銢]有血緣關(guān)系而唯一對你好的人。

　　《遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)》?這篇作品反響很大，有好多讀者寫了類似的文章：《不遠(yuǎn)嫁，也孤獨(dú)》、《“遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)”，其實(shí)是嫁錯(cuò)的孤獨(dú)》等等。同時(shí)引起網(wǎng)友熱評：遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)，近嫁也孤獨(dú)，不嫁更孤獨(dú)，只有嫁對不孤獨(dú)。

　　誰不想嫁對？難啦！這個(gè)對與錯(cuò)不是一個(gè)人說了算，他是兩個(gè)人，不，兩個(gè)家庭說了算，他是整個(gè)弱小群體，整個(gè)社會(huì)說了算。要知天下理，就從自己心上比。“把兒媳婦當(dāng)女兒看”這句落實(shí)到行動(dòng)上，不要成為句空話，請問？那來的孤獨(dú)，何談遠(yuǎn)近。要是說給別人聽的，那么嫁對的也會(huì)錯(cuò)，嫁錯(cuò)的會(huì)錯(cuò)上加錯(cuò)。

　　人間正道是滄桑，彩虹總是在風(fēng)雨之后。?沒有遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)，拿什么磨煉你堅(jiān)強(qiáng)的毅力，何來你今天的輝煌成就；沒有遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)，也許你是丈夫嬌慣的一只小綿羊，何來數(shù)十萬的粉絲，就不會(huì)有美女才子的稱號。

　　生活有裂縫，陽光才能照進(jìn)來。?

　　大多數(shù)人生活在一個(gè)固定的模式里，如果有一天生活出現(xiàn)點(diǎn)意外，就會(huì)覺得世界變得黑暗無比，失去了自力的方向，抱怨命運(yùn)不公，感嘆生命多舛。其實(shí)這是生活有了裂縫。我們要學(xué)會(huì)面對生活，迎接和挑戰(zhàn)各種艱難險(xiǎn)阻，打破這種固定生活的模式，去縫補(bǔ)這個(gè)裂縫，日子才會(huì)陽光明媚。你還怕什么孤獨(dú)？

　　其實(shí)，孤獨(dú)與遠(yuǎn)嫁和近娶關(guān)系不是太大。讀者們：你要是已嫁了，要爭取你的幸福；你要是未嫁，要追求你的幸福，不要為遠(yuǎn)近所束縛，不要為對錯(cuò)所徘徊。

　　就拿文中主人公來說，她現(xiàn)在還孤獨(dú)嗎？以書為友，粉絲數(shù)萬，開心快樂，疾病自然會(huì)減少，還會(huì)愁回娘家的路費(fèi)嗎？不：

　　你的《遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)》，你將不再孤獨(dú)，成千上萬的讀者都是你的朋友，情愿傾聽你的心聲。

　　你的《遠(yuǎn)嫁的孤獨(dú)》，也驚醒了所有睡夢中的公婆，他（她）們會(huì)善待自己的兒媳婦不再孤獨(dú)。

篇2：《物業(yè)管理》讀后有感

　　《物業(yè)管理》讀后有感

　　物業(yè)管理在我國興起的時(shí)間并不長，是近十年來為適應(yīng)gg開放政策的不斷深化及日益增長的社會(huì)需求而形成的新興行業(yè)。物業(yè)管理是指業(yè)主通過選聘物業(yè)管理企業(yè)，由業(yè)主和物業(yè)管理企業(yè)按照物業(yè)服務(wù)合同約定，對房屋及配套的設(shè)施設(shè)備和相關(guān)場地進(jìn)行維修、養(yǎng)護(hù)、管理、維護(hù)相關(guān)區(qū)域內(nèi)的環(huán)境和秩序的活動(dòng)。從事物業(yè)管理活動(dòng)的企業(yè)應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立法人資格，具有一定的資質(zhì)；物業(yè)管理企業(yè)按照國家法律、法規(guī)和物業(yè)服務(wù)合同，采用先進(jìn)的維修養(yǎng)護(hù)技術(shù)和方法，對建筑物與物業(yè)管理區(qū)域內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生、安全保衛(wèi)、公共綠化、道路養(yǎng)護(hù)統(tǒng)一實(shí)施專業(yè)化管理，為業(yè)主提供全方位高效、優(yōu)質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的服務(wù)，使物業(yè)發(fā)揮最大的社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。

　　物業(yè)管理起源于19世紀(jì)60年代的英國，當(dāng)時(shí)一位名叫奧克維姬·希爾的女士為在其名下出租的物業(yè)制定了一套行之有效的管理辦法，從而改善了居住環(huán)境。自此以后，物業(yè)管理逐漸得到業(yè)主和政府有關(guān)部門的重視，并被推廣到世界各國。迄今為止，物業(yè)管理作為現(xiàn)代化城市管理和房地產(chǎn)經(jīng)營管理的重要組成部分，在國際上十分流行并獲得了蓬勃發(fā)展，被人們視作現(xiàn)代化城市的朝陽產(chǎn)業(yè)。20世紀(jì)80年代，隨著全國住宅小區(qū)的興建，現(xiàn)代物業(yè)管理從香港傳入我國內(nèi)地。

　　物業(yè)管理作為一個(gè)新興的服務(wù)產(chǎn)業(yè)，日益受到社會(huì)的關(guān)注和重視，但不同物業(yè)管理企業(yè)在生存現(xiàn)狀與發(fā)展空間方面差異較大。作為微利性服務(wù)行業(yè)，物業(yè)管理所提供的產(chǎn)品是無形的服務(wù)，是一種全方位、多功能的管理，同時(shí)也是一種平凡、瑣碎、辛苦的服務(wù)性工作。目前，物業(yè)管理可分為前期物業(yè)管理與使用期的物業(yè)管理。而使用期的物業(yè)管理不僅僅是對房地產(chǎn)開發(fā)的后續(xù)維護(hù)，提供服務(wù)產(chǎn)品的過程中對“物”的管理，追求物業(yè)的保值、增值。而且還應(yīng)該為業(yè)主(使用人)創(chuàng)造“安全優(yōu)美、方便快捷、舒適溫馨”的“軟環(huán)境”。實(shí)際上，無論是住宅小區(qū)還是商業(yè)大樓，都是人們工作、生活、休閑的基本空間，相對于“物”而言，人是最主要的。他們（業(yè)主）更需要通過物業(yè)管理獲得精神上的舒適和愉悅，從而提高工作效率和生活質(zhì)量。因此，物業(yè)管理不但要確保建筑基礎(chǔ)設(shè)施和公用設(shè)施的良好狀態(tài)，延緩各種設(shè)施的重置周期，使建筑得以保值增值，而且要通過良好的服務(wù)，為用戶提供便利，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

　　因此，我認(rèn)為物業(yè)管理在實(shí)際工作中應(yīng)該時(shí)刻以業(yè)主的需求為中心，一切從業(yè)主需求出發(fā)，樹立“想業(yè)主之所想，急業(yè)主之所急，做業(yè)主之所需”的服務(wù)宗旨，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，為業(yè)主提供整潔、優(yōu)美、安全、溫馨、舒適的居住環(huán)境。

　　當(dāng)前的物業(yè)管理市場競爭日趨激烈，物業(yè)管理企業(yè)要想在競爭中站穩(wěn)腳跟，并不斷壯大，除了有良好的外部環(huán)境和有序的市場競爭體制外，還需加強(qiáng)內(nèi)部管理和建設(shè)：

　　首先，要強(qiáng)化服務(wù)理念，樹立品牌意識。優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量。努力向業(yè)主及物業(yè)使用人提供規(guī)范、優(yōu)質(zhì)高效的綜合服務(wù)，在服務(wù)中孕育品牌。同時(shí)，物業(yè)公司要注重品牌形象設(shè)計(jì)。加強(qiáng)品牌宣傳，在對業(yè)主實(shí)施服務(wù)的過程中傳播企業(yè)形象，以展示企業(yè)個(gè)性、特點(diǎn)。可以通過CIS設(shè)計(jì)，使服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。樹立品牌意識，也可通過開展社區(qū)社會(huì)活動(dòng)、社區(qū)文化建設(shè)，增強(qiáng)物業(yè)小區(qū)的文化氛圍，提升物業(yè)管理企業(yè)的信譽(yù)度。

　　其次，物業(yè)公司應(yīng)擴(kuò)大規(guī)模，集體經(jīng)營。可提高提高市場競爭力，促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展?？赏ㄟ^新建、聯(lián)合、兼并或重組的形式，把房地產(chǎn)業(yè)內(nèi)具有相承關(guān)系的部門聯(lián)合起來，使房地產(chǎn)投資、產(chǎn)品研究、開發(fā)、設(shè)計(jì)、施工、市場營銷和售后服務(wù)等部門融為一體。也可進(jìn)行跨地區(qū)聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的專業(yè)化分工協(xié)作，充分利用企業(yè)的信息資源，拓寬企業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域，發(fā)揮人才優(yōu)勢。

　　再次，物業(yè)管理是一項(xiàng)專業(yè)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，涉及的范圍很廣泛，需要我們具有豐富的物業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，精通物業(yè)管理及相關(guān)法律法規(guī)，具有創(chuàng)新和獨(dú)到的項(xiàng)目策劃能力，具備強(qiáng)烈的市場意識、公關(guān)意識及市場活動(dòng)能力。公司應(yīng)注重培養(yǎng)人才，提高管理人員自身的素質(zhì)。一方面，可通過加強(qiáng)對現(xiàn)有員工的在職培訓(xùn)、提高員工的技術(shù)水平和良好的職業(yè)道德水平；另一方面，公司為優(yōu)秀的物業(yè)管理人才創(chuàng)造優(yōu)越的條件，使他們能為企業(yè)創(chuàng)造更多的財(cái)富。

　　最后，物業(yè)管理可利用高新技術(shù)，可通過電子信息手段為業(yè)主提供便捷的通訊、防衛(wèi)及信息服務(wù)，實(shí)現(xiàn)物業(yè)管理的專業(yè)化和現(xiàn)代化。例如互聯(lián)網(wǎng)報(bào)警系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、以及智能化的水、電、氣、通訊為一體的集中劃卡收費(fèi)系統(tǒng)等等。

篇3：《服務(wù)禮儀》學(xué)習(xí)心得：有感善始善終是禮儀的關(guān)鍵

　　《服務(wù)禮儀》學(xué)習(xí)心得：有感善始善終是禮儀的關(guān)鍵

　　很久沒有靜下心來聽一次講座了，今天，去聽了金正昆教授關(guān)于《服務(wù)禮儀》的講座，卻深深吸引了我，三個(gè)多小時(shí)的時(shí)間竟然很快就過去了。重要的是，它給了我極大的啟迪。

　　做為**物業(yè)的一員，我們所從事的都是服務(wù)性的工作，在你為別人服務(wù)的空間中，你也享受著無數(shù)人為你的服務(wù)。只是做為服務(wù)行業(yè)中的一員，為他人服務(wù)是我們的本職工作。那么，如何盡好這份本職，更好的提供服務(wù)呢?《講座》給了我們最佳的答案。

　　金正昆教授的講座深入淺出、生動(dòng)風(fēng)趣，從待人接物、儀表服飾、言談舉止等等，可謂面面俱到，總的核心，應(yīng)該是“善始善終”。

　　天下萬事萬物，均有始終。有開頭就有結(jié)尾，這是客觀規(guī)律。因此“始、終”是客觀存在。但如何去開始、去終止，是我們應(yīng)該不斷總結(jié)、不斷提高的修養(yǎng)和方法，即是“善”。我想，“善”有兩個(gè)層面的含義：一是“和善”，二是“善于”。

　　“和善”是提供服務(wù)、處理問題的態(tài)度，它包含了我們的服飾、儀表、言談、舉止。是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在“首輪效應(yīng)”中顯得尤為重要。

　　中華民族是有著幾千年歷史的禮儀之邦，前賢早就提出了“與人為善”的處事理念。做為中華民族的子孫，我們本具“善”根。只要把“善”深植心中；把服務(wù)他人視為自己應(yīng)做的善事；不斷吸收“善”的營養(yǎng)；充實(shí)“善”的理念，我們的個(gè)人素養(yǎng)就會(huì)得到提升，我們的精神境界就會(huì)得到升華?！昂蜕啤币簿筒浑y體現(xiàn)。

　　“善于”則是要掌握處理問題的方法，同一件事情，不同的人、不同的方法，其處理事情的過程和結(jié)果往往不同。這也就是要注意“善于始，善于終”。

　　萬事開頭難。“善于始”并非易事。三秒鐘的第一印象，可能決定事件的成敗。第一印象好，接下來的過程就會(huì)相對順利；第一印象不好，往往事倍功半，甚至功敗垂成。因此，在平時(shí)的工作中，我們就要注意養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。不斷學(xué)習(xí)和掌握妥善處理問題的方式、方法。要善于對不同的人、不同的事、不同的環(huán)境，拿出不同的解決方案。要能夠在突發(fā)事件中，迅速把握事件關(guān)鍵，掌控事態(tài)的發(fā)展。并通過主動(dòng)的溝通、換位的思考，得出最佳的處理方案。

　　“善始”不易，“善終”更難。說它難，不是方法掌握難，而是時(shí)間上、信念上的難?！耙粋€(gè)人做好事不難，難的是一輩子做好事”。在當(dāng)今社會(huì)上，有多少人，多少企業(yè)，在提供服務(wù)上是“虎頭蛇尾”啊。因此，堅(jiān)持“善終”即“末輪效應(yīng)”，更加難能可貴。而且，一件事、一個(gè)服務(wù)的“善終”，將為下一件事、下一個(gè)服務(wù)打下“善始”的良好基礎(chǔ)?！吧剖肌迸c“善終”是相輔相成的。

　　要做到“善終”，需要我們本著“和善”之念、懷著感恩之心去處理事情，去處理人際關(guān)系。不論本次處理的事件多么棘手，不論處理的結(jié)果對我們是否有利，不論因我們的服務(wù)是否使對方受惠，我們都應(yīng)感激對方，因?yàn)?，是對方的配合、協(xié)作，才使事情得以解決，才使服務(wù)得以完善。而我們從中得到了經(jīng)驗(yàn)、吸取了教訓(xùn)。才能有精力、有能力更好的處理和完善我們下一步的工作。

　　“人之初，性本善”，就是讓我們都本著一顆“和善”之心，用妥善之法，使我們的工作、生活“善始”、“善終”。那么我們擁有的將是一個(gè)絢麗多彩的、無怨無悔的人生。