各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好!
我叫張竹云，現(xiàn)任二年級(2)班語文教學(xué)工作。
本節(jié)課我采用形象思維教學(xué)，我認(rèn)為教師在教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)教材實際，學(xué)生特點，走進(jìn)孩子的心靈，挖掘每位孩子內(nèi)在的潛能。這句話聽起來簡單，但要真正去做并非一件容易的事，教學(xué)中每位老師都在課堂中進(jìn)行了各種各樣的探索與嘗試，結(jié)合所代的年級特點，我在教學(xué)生形象識字方面有點收獲，現(xiàn)與大家匯報交流，不妥之處望指正。
繁多的生字不但讓孩子們感到枯燥乏味，失去了學(xué)習(xí)興趣，也讓教師苦不堪言，形象識字教學(xué)法對于好玩，愛動，注意力持久性不強，又喜歡新奇低年級學(xué)生來說是一件屬于自己的課堂，也是一種好的學(xué)習(xí)方法。
根據(jù)學(xué)生生理個性特點，心理學(xué)研究表明：人的左腦以支持語言邏輯思維為主，右腦以支持形象思維為主，右腦記憶是左腦記憶效果的100萬倍，
右腦強的圖象記憶功能。生活中，人的記憶主要靠左腦，右鬧這一巨大記憶功能利用很少，形象識字法的原理是將生活中抽象的符號和枯燥的文字形象化，按一定規(guī)律儲存到右腦，再通過神經(jīng)元轉(zhuǎn)化加工后，通過左腦表達(dá)出來。
現(xiàn)結(jié)合我的教學(xué)實踐，談?wù)勑蜗笞R字教學(xué)法的具體做法：
第一步：讀、找、認(rèn)、貼、補
讓學(xué)生默讀課文，找出自己不認(rèn)識的生字，讓學(xué)生帶拼音認(rèn)度，教師再把認(rèn)讀過的生字貼在黑板上，最后，讓學(xué)生找除本課需記生字之外不認(rèn)識的字，共同認(rèn)讀。給識字量較少的學(xué)生一次課堂彌補機會。
第二步：記、寫、檢
記是本課重點，也是難點，讓學(xué)生自己去觀察生字，完要求，讀準(zhǔn)音，辨清形，認(rèn)部首，學(xué)組詞，用句子，我再緊接著給學(xué)生進(jìn)行漢字形象轉(zhuǎn)化，如：“聰”字是由耳朵組成偏旁，說明聽對人很重要，學(xué)會傾聽是一種修養(yǎng)，一種美德，是人的眼睛，眼睛是人們心靈的窗戶，會觀察的人才會創(chuàng)造出更多的財富，口是用來說話，同學(xué)們說話要講方式，方法，不能亂說，要說有用的話，心，人們要用心去觀察，用心去聽，用心去思考，只要用心沒有做不好的事。生活中如果同學(xué)們能充分應(yīng)用眼、耳、口、心四大器官，那你們就會越來越聰明。例：胳和膊放在一起轉(zhuǎn)化，因為他們經(jīng)常一起使用讓同學(xué)們?nèi)ッ眢w部位，去感受，同時，好多和身體部位有關(guān)的漢字都是月字旁，同學(xué)們回憶都有哪些形容身體部位的字是月字旁。學(xué)生說：腿、背、腦、腳等，老師補充脊、胯、肋、肘等，學(xué)生不認(rèn)識的字，可以讓學(xué)生更多的了解身體部位，并充分調(diào)動了學(xué)生們的感觸能力。強調(diào)“胳”字屬于形聲字，左形右聲。還有“桶”字，古代人們是用木頭做桶，所以偏旁是木字旁，讓學(xué)生在認(rèn)真觀察右部“甬”看看它的形狀像不像桶的樣子，你會抓住上面一些柄去拎“有用”的東西，但一定要是自己的東西，不能拿別人的，君子愛財，取之有道。在轉(zhuǎn)化過程可以采用各種方法，只要學(xué)生能形象地記住，會用我們的教學(xué)目的就達(dá)到。最后把張貼的漢字轉(zhuǎn)化成句子，如“聰”明的你用“胳膊”“拎”著一“桶”沉甸甸的水，“搖”晃不“停”。把張貼的漢字利用右腦形象思維說成句子，學(xué)生容易記憶，并記憶牢固，記住生字還是不夠的，當(dāng)學(xué)生都能背誦生字時，這一點還不夠，老師要進(jìn)一步指導(dǎo)規(guī)范書寫。我先板書，板書過程中強調(diào)容易出錯的字。教師再次強調(diào)，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生書寫。
第三步：讀課文
學(xué)生掌握完生字后，再認(rèn)真閱讀課文，并思考課文講了一件什么事，試著用以上所學(xué)生字。再次檢測學(xué)生對生字的應(yīng)用能力。
總之，以上內(nèi)容就是我教學(xué)實踐中利用形象思維的點滴體會，希望各位教師在以后的識字教學(xué)中能做以參考。
篇2：暑期小學(xué)語文教師培訓(xùn)心得
20**年暑期小學(xué)語文教師培訓(xùn)心得
20**年7月12日到15日，濱海區(qū)開展了暑假教師培訓(xùn)，按照要求我應(yīng)該參加語文組的學(xué)習(xí)。第一天由于參加央子街道會演彩排，沒有能夠及時參加學(xué)習(xí)；第二天，在濱海實驗小學(xué)，主要聽了王迎春老師關(guān)于《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，通過學(xué)習(xí)，收獲頗深，下面就此次學(xué)習(xí)談一點對學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的體會。
一、領(lǐng)會教材，要正確理解語文課程的本質(zhì)屬性
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總結(jié)和概括了歷年來關(guān)于語文課程性質(zhì)問題的不同意見，明確提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這為我們準(zhǔn)確地認(rèn)識和定位語文課程性質(zhì)和功能提供了方向和思路，還指出“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)階段的重要地位。”
作為義務(wù)教育的教師，只有明確了語文課程的基本性質(zhì)，才能使自己的教學(xué)方向更加明確，教學(xué)目標(biāo)更加準(zhǔn)確。但是，在新課改推進(jìn)的過程中，還大量存在或偏重于工具性，或偏重于人文性的狀況。我們要杜絕這兩種現(xiàn)象的發(fā)生。
二、課堂教學(xué)，要全面領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)的四大理念
1.全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)：語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。
2.正確把握語文教育的特點：正確把握語文教育的特點是語文教育得以有效進(jìn)行的基本前提。
3.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是這次課程改革的重點、難點和亮點。學(xué)習(xí)方式不僅包括相對的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素。
4.努力建設(shè)開發(fā)而有活力的語文課程：建設(shè)開放而有活力的語文課程，是針對以往語文課程的封閉和缺少活力而言的，它要求語文課程必須突破“三中心”即“課堂中心、教材中心、教師中心”的框框。
三、作為一名語文教師，要及時更新知識觀念
1、知識的定義：布魯姆將知識定義為對具體事物和普遍原理的回憶，對這是和方法的回憶，或者對一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶。
2、知識維度的分類：事實性知識；概念性知識；程序性知識；元認(rèn)知知識。
3、認(rèn)知過程維度的分類：記憶；理解；應(yīng)用；分析；評價；創(chuàng)造。
4、語文知識的基本范疇：語文教材中的基本知識是什么？人們歷來認(rèn)為是字、詞、句、篇、語修、邏、文，這是狹義的知識觀。從認(rèn)知心理學(xué)的廣義知識觀看，知識可分為三類：陳述性知識、程序性知識和策略性知識。陳述性知識也稱描述性知識，它具有靜態(tài)的性質(zhì)，主要用來回答事物“是什么”“為什么”“怎么樣”。陳述性知識也叫步驟性知識，它具有動態(tài)性質(zhì)，主要用來回答“做什么”和“怎么做”的問題。策略性知識是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)情境中對學(xué)習(xí)任務(wù)的認(rèn)識、對學(xué)習(xí)方法的選擇和對學(xué)習(xí)過程的調(diào)控。
5、語文知識和語文知識教學(xué)：“精要、好懂、又用”這六個字一直被奉為語文知識教學(xué)的“六字箴言”。實際上這“六字要求”就是語文知識教學(xué)的通用策略。所謂“精要”，是對語文知識教學(xué)內(nèi)容提出的要求——精簡化、開放化。所謂“好懂”，是對語文知識教學(xué)方法提出的要求——情景化、動態(tài)化。所謂“有用”，是對語文知識教學(xué)目的提出的要求——實踐化、習(xí)慣化。
知識教學(xué)的四種www.dewk.cn方法：以體驗為主要途徑的知識教學(xué)法；以案例為主要形式的知識教學(xué)法；以訓(xùn)練為主要行為方法的知識教學(xué)法；以分析為主要手段的知識教學(xué)法。
處理閱讀教學(xué)中的幾個關(guān)系：教學(xué)是一項復(fù)雜的活動，需要教師預(yù)先作出周密的安排。“凡事預(yù)則立”預(yù)設(shè)是很重要的。在閱讀教學(xué)中，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者但教師的指導(dǎo)只是學(xué)生語文素養(yǎng)形成的外因。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)的內(nèi)因是不斷產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需要與自己原有的語文素養(yǎng)水平之間的矛盾。外因通過內(nèi)因而起作用，要使閱讀教學(xué)有效，教師必須洞察學(xué)生內(nèi)因的動態(tài)生成，并努力創(chuàng)造條件促使內(nèi)因向提高語文素養(yǎng)的方向發(fā)展。
處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)著”教師應(yīng)尊重學(xué)生的個別差異，尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)方式《學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)利。
處理好方法與效果的關(guān)系:在閱讀教學(xué)中，目的和方法以及方法與方法之間，都存在相互依存、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。一般來說，引領(lǐng)學(xué)生個人閱讀文本是主要的方法，同時應(yīng)根據(jù)具體情況輔之以集體討論、演課本劇、多媒體演示和研究探索等方法。對閱讀教學(xué)來說，各種方法都是必須的，沒有優(yōu)劣之分。
處理好語感和質(zhì)疑、閱讀與運用的關(guān)系:現(xiàn)在閱讀教學(xué)優(yōu)一種傾向，是重視語感，忽略質(zhì)疑。因此需要辯證地理解兩者的關(guān)系。
在閱讀教學(xué)中處理感悟和質(zhì)疑的關(guān)系：一定要在教學(xué)過程中安排較充分的時間讓學(xué)生質(zhì)疑問難。閱讀課應(yīng)該有個自讀——淺悟——質(zhì)疑——深悟的過程；在閱讀教學(xué)中，感悟和質(zhì)疑在程序上誰先誰后，在時間上誰重誰輕，要因文而異，辯證處理；要交給學(xué)生質(zhì)疑的方法，并因勢利導(dǎo)地幫助學(xué)生將解疑和感悟結(jié)合起來；語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文教材的反應(yīng)又往往是多元的，因此在閱讀教學(xué)中要充分尊重學(xué)生質(zhì)疑和感悟積累的獨特性，千萬不要追求標(biāo)準(zhǔn)化答案。
綜合性學(xué)習(xí)：綜合性學(xué)習(xí)是超越了傳統(tǒng)單一學(xué)科的界限而按照水平組織的原則，將人類社會的綜合性課題和學(xué)生關(guān)心的問題以單元的形式統(tǒng)一起來，通過學(xué)生主體創(chuàng)造性地解決問題的學(xué)習(xí)過程。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文綜合性學(xué)習(xí)“主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合。
篇3：嚴(yán)華銀《讓語文安靜》讀后感
嚴(yán)華銀《讓語文安靜》讀后感
看到嚴(yán)華銀老師的《讓語文安靜》，抄下幾句來：
中國語文真的到了最危險的時候，中國語文人，既得救“人”，更得自救。這是危言聳聽嗎？我以為不是。中國語文更為痛苦的，就在于，圍繞很多關(guān)于語文學(xué)科的關(guān)鍵問題，很少有人愿意正視矛盾，直言利害，和整個大的社會背景一樣，真話難覓。這可能是最最要命的事！
中國語文教育，也即母語教育，幾乎可以說是與學(xué)校相伴生的最為古老的一門課程。但其最大的悲劇在于，直到今天任然沒有人能夠說清楚，作為一門學(xué)科，它究竟是什么，它應(yīng)該教學(xué)什么。從葉圣陶提出的“工具性”到《課程標(biāo)準(zhǔn)》首創(chuàng)的“工具性與人文性的統(tǒng)一”，從《教學(xué)大綱》明言的“培養(yǎng)學(xué)生理解和運用祖國語言文字的能力”，到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，文化層次似乎越來越高了，但老師們的操作卻越來越無所適從了。
語文人應(yīng)該頗多書生意氣。語文人是最接近中國傳統(tǒng)文人的，名士雅致，清高遠(yuǎn)俗，遺世獨立，常有超然物外的仙風(fēng)道骨。可以沖冠一怒，揮斥方遒；可以玩花弄草，在山水之間而樂以忘憂；可以舞文弄墨，在稠人廣坐之中敢于“大醉”而“擊鼓罵曹”；可以“士為知己者死”，處江湖之遠(yuǎn)而仍憂君民；也可以“舍魚而取熊掌”，為了尊嚴(yán)和道義且行且吟“歸去來兮”。書生的“意氣”，如風(fēng)發(fā)，如云行；去有影，來有蹤；書生也許并不富裕，但真正的書生一定“富有”，書生富有的當(dāng)然是“書”，原來這如風(fēng)卷云舒的海量的“意氣”正是從“書”中“生”來！
語文人應(yīng)該頗多文學(xué)情結(jié)。以閱讀為生活方式甚或生命，愛好文學(xué)，語文人大多做過或多或少的文學(xué)的美夢。祈求以詩歌的浪漫抒懷，以小說的凝重濟世，以為文學(xué)、文章不僅可以怡情養(yǎng)性，而且真的是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。所以凡古代書院云集的多數(shù)學(xué)者，近現(xiàn)代語文老師很多作家。說語文老師中藏龍臥虎，那應(yīng)該是毫不虛夸的的評。也正因為此，語文人的才華、浪漫和瀟灑，便是一種表征；語文人的憂郁、慈善和悲憫，便是一種特質(zhì)。
語文人常常存良知，多批判。語文人似乎更像經(jīng)典意義上的知識分子。其心理永不滿足，其目光總審視并批判現(xiàn)實。所以，魯迅才會被后人公認(rèn)為民族的良心。同情弱者，蔑視強權(quán)，于亂世可以“茍全性命”，但絕不搖尾乞憐。有標(biāo)格，守底線，說真話，做真人，絕不昧著良心，攀龍附鳳，借勢炒作，以求“聞達(dá)于諸侯”。
語文人是應(yīng)該有些的操守的。我們有的是瘋狂應(yīng)試的功利和浮躁，我們有的是一本教材、一本教參和一批教輔的所謂“書香”，最該讀書卻很少讀書甚或最不讀書的“惡謚”。當(dāng)月考和周考已然成為語文教學(xué)的常態(tài)，當(dāng)選修課的教學(xué)需要用考試的杠桿來加以撬動，我們的語文還能有什么！
這一切，對于今天的語文人，恍如隔世，說不知有漢何論魏晉，真的就是夢中桃源。
讓語文學(xué)界安靜。從本源問題出發(fā)，整合力量，研究這一門課程存在的“合法性”：語文是什么？語文教什么？怎樣教學(xué)語文？在今天，被糟踐如此、幾乎將要成為“玄學(xué)”的語文急需要“科學(xué)”的拯救！
讓語文教育安靜。從語文學(xué)習(xí)規(guī)律入手，回歸真實的語文學(xué)習(xí)狀態(tài)，語文就是語文，喊偏激的口號，貼招搖的標(biāo)識，炒“創(chuàng)新”的陳貨，www.dewk.cn不是十足的幼稚，就是沽名釣譽！
讓語文課堂安靜。讓學(xué)生真正自主并成為主體，靜靜地看書，靜靜地讀書，靜靜地思索，接著與同學(xué)、與老師靜靜地研討，悄悄地對話，正是在這一神圣的殿堂里，靜謐的“情境”下，語文的營養(yǎng)如隨風(fēng)潛入的春夜細(xì)雨，在有無之間緩緩注入，于是，語文能力和素養(yǎng)的芽兒在無聲無息中潛滋暗長。這就是每一個人語文學(xué)習(xí)的真實狀態(tài)！
讓語文人安靜。靜靜地修煉自己的內(nèi)功，讀書作文；靜靜地研文備課，獨立思考，不妨孤芳自賞，可以目中無他；并進(jìn)而推己及人，在課堂中放任孩子自由閱讀思索的同時，把自己“指導(dǎo)”的角色演繹成本真、樸素和實在。語文人的安靜首先是自己心態(tài)的安靜。寧靜，才能氣定神閑，才可清醒明志。淡泊，才可無求品高，才可超然致遠(yuǎn)。在今天，當(dāng)市場無孔不入，當(dāng)世俗排山倒海，語文人最需要時間，最需要清閑，最需要悠然，都說文化是閑出來和玩出來的，我們能不能在無法改變的世俗的陰霾中尋找到聊以自慰、潛心深思、專注治學(xué)的凈土呢？哪怕是在深夜，在電腦上，讀一點自己喜歡的文字，寫一點自己想寫的文章，說兩句自己真想說的實話，或者思考一點關(guān)于語文教和學(xué)的真的問題。
是的，一旦走出喧嘩和嘈雜，走出浮躁和虛火，我們會看到柳暗花明，我們就能夠安靜下來。于是，語文、語文學(xué)科和課程建設(shè)、語文學(xué)科的性質(zhì)和目標(biāo)、語文教學(xué)和改革等問題，就可以作為科學(xué)來研究。跟誰誰說過定過毫無關(guān)系，讓偶像走下神壇，我們就能不講童話，不怕神話，少說故事，研究問題本身才是語文前進(jìn)的正步。