《顏氏家訓》讀后感

14號

陳成

其實早就聽說《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書了，可以前一直沒讀，這次在老師的推薦之下，我翻開了這本經(jīng)典的教育名著。讀完《顏氏家訓》后，有很多的收獲和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的很多理論和思想都值得我們去借鑒，應用到自己的學習和生活中去。

初看《顏氏家訓》的大概，發(fā)現(xiàn)其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇；卷第二，風操、慕賢共兩篇；卷第三，勉學共一篇；卷第四，文章、名實、涉務共三篇；卷第五，省事、止足、誠兵、卷生、歸心共五篇；卷第六，書證共一篇；卷第七，音辭、雜藝、終制共三篇。

我認為，其中，教育思想最為集中的是“教子”、“勉學”、“涉務”三篇。

我覺得，這本書的教育思想主要包括以下幾個方面：1、論教育作用和教育目的2、論家庭教育和幼兒教育3、論士大夫教育4、論學習態(tài)度和學習方法

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《顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。

在教育作用和教育目上，它重視教育在人的后天養(yǎng)成和安定社會中的重要作用，將教育的目標面向培養(yǎng)既能“修身”

“為己”，又能“行道”

“利市”的統(tǒng)治人才上面，同時又將教育和學習作為“不為小人”，提高個人的社會地位，獲取功名富貴，使人成為統(tǒng)治人民的“勞心者”的手段。

在家庭教育和幼兒教育上，它高度重視早期教育的重要意義，其思想是愛子和教子相結合，同時也不完全放棄棍棒教育。

在士大夫教育上，它對醉生夢死的貴游子弟進行了猛烈的抨擊和揭露，批評遠離現(xiàn)實的清談派和食古不化的惡劣學風，極力宣揚實學知識的價值，主張士大夫應該學習《五經(jīng)》。

在學習態(tài)度上，它建議：學習是為了修身立名，而不是為了做官和充當談資；學習應虛心，不應驕傲自大；應珍惜時光，不失時機，刻苦學習，以致終生。

在學習方法上，它建議：勤學博學；師古眼學；切磋琢磨。

讀完《顏氏家訓》后，結合當今的教育情況，關于家庭教育，

分析如下，

1．家庭教育應及早進行。顏之推認為，一般家庭縱然做不到胎教，也要及早從幼兒開始，越早越好。“當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。”為什么家庭教育要及早進行呢？他說：“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”他認為嬰幼時期，思想觀念還沒形成，接受塑造的可能性最大，性情純潔，未染惡習，所以說早期教育的效果最佳。切不可等到長大成人，思慮懶散的時期才去教育，喪失了教育的最佳時機就事倍功半了。現(xiàn)代的教育學家和心理學家也普遍主張對孩子進行早期教育，也就是學齡前教育，這種教育方式對孩子正常成長有奠基作用。該教育不僅是德、智、體、美、勞的教育，還應加上“良好個性”的教育。實行早期教育的目的是培養(yǎng)孩子的良好性情，使他們建立自信，自立，自愛的品質，提高解決問題的能力。

2．做到“嚴愛相濟”。

即怎樣既給兒童適當?shù)膼郏直３钟行С潭鹊臋嗤?/p>

顏之推認為，家庭教育應當嚴格要求，勤于督導，不能一味溺愛和放任，父母在

子女面前應當莊重嚴肅：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”父母對子女不可“無教而有愛”。“飲食運為，恣其所欲。宜誠翻漿，應訶反笑，至有知識，謂法當爾驕慢已習，方復制之。”意思是說，如果飲食、言論、行為，讓孩子任性放縱，做錯事應該訓誡孩子卻反而獎勵，說錯話應該斥責孩子卻反而置之一笑，等到孩子有了知識，也認為應該如此。結果鑄成大錯，悔之莫及。他強調教子要嚴，反對溺愛偏愛，主張對子女愛得其所，愛得其法，把愛和教結合起來。他總結家庭教育的歷史經(jīng)驗說，人們疼愛孩子，很少能夠做到適當?shù)摹墓诺浇裨谶@方面出現(xiàn)了種種弊端，賢能俊秀的自然應該賞愛，就是頑皮愚笨的孩子也應當憐惜。有著偏愛的人，雖然總想著對孩子厚待，但往往卻成了給他們帶來了禍害的因由。嚴于要求，勤于督訓，子女才能成器。他的思想至今仍具有重大指導意義。現(xiàn)在的父母們雖也忙于家庭教育，但其實有很多精力都花在溺愛孩子上。溺愛主要表現(xiàn)為兩點：把孩子視為掌上明珠，處處遷就，無限度地滿足孩子的一切愿望和要求，此為其一；不讓孩子做力所能及的事，不讓孩子承擔任何家務勞動，一切由父母代勞，即使孩子在某方面有較高的積極性也被無情的扼殺，此其二。結果培養(yǎng)出“樂不思蜀”的阿斗型，“以自我為中心”型和懶惰型的孩子。溺愛造成的后果與愛的本身的內涵相去甚遠，甚至背離。對孩子過分溺愛，歪曲了愛的本身含義。溺愛并非是真正促使孩子健康成長的崇高的愛，而是并非出自家長本意的，尚未被意識到，糖蜜中摻和著慢性毒藥的毀滅性的愛。“慣子如殺子”這一古之遺訓是值得我們每一個家長深思的。培養(yǎng)獨立性，真正鐘愛孩子的父母應該關心的是孩子將來能否自己應付獨立的生活。

3．注意家庭環(huán)境的影響。顏之推還重視家庭周圍環(huán)境的影響。他認為慎重地選擇左右，選擇師友是非常重要的。他說：“人在少年，神情未定，所以款狎，熏漬陶染，言笑舉對，無心于學，潛移默化，自然似之。”他又說“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”。這說明他是非常注意周圍環(huán)境對人的影響的。他認為少年兒童的習慣，多半是受左右近習之人的影響而形成的。所以要早喻教、選左右，審慎地選擇師友，發(fā)揮教育習染的積極影響，以防導入歧途。這不禁讓我想起了近年來愈演愈烈的青少年犯罪問題。預防和減少青少年犯罪，是當今世界各國十分重視的一個社會問題，有學者將青少年犯罪與環(huán)境污染、吸毒販毒并列為世界三大公害。中國青少年犯罪研究會的統(tǒng)計資料表明，青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，引發(fā)青少年犯罪的成因有很多，其中因家庭教育缺陷，使家庭教育功能不健全或喪失，導致青少年走上犯罪道路是其中重要的原因，其中，環(huán)境又是一個重要影響因素。這一點正如顏先生所預料的一樣。

兒童“神情未定”，容易受到不良環(huán)境的影響。現(xiàn)代社會，不良環(huán)境污染影響主要是來自文化市場的黃色污染，以暴力團伙犯罪為主的“黑色”污染和以毒品犯罪為主的“白色”污染。殘缺家庭中的青少年,由于缺少家庭的溫暖和應有的關心，他們很可能在社會上去尋找朋友的慰藉，于是他們容易成為違法犯罪團伙獵取的對象,受到誘惑與利用,心情憂郁、精神空虛,很可能沉溺于黃色書刊、淫穢錄像以及網(wǎng)絡中,甚至吸毒、酗酒、性放縱等。家庭中的社會化很多都是在無形中進行的，父母的言談舉止、態(tài)度等對青少年發(fā)生著潛移默化的影響。另外，青少年好奇心強，可塑性大，善于模仿，但其分辨是非、控制自己意志的能力較弱。所以父母有賭博、酗酒、盜竊、賣淫、嫖娼等不良行為，都會給子女以暗示的影響，并使他們模仿大人的不良行為行事，在其心靈中孕育。要使青少年養(yǎng)成良好的品行,作為家長的父母要以身作則,自己不能有不良行為,要舉止得體,言語文雅,給子女樹立一個良好的榜家庭是社會的基本細胞，是人性、人生理想的啟蒙教育所，是未成年人生活時間最重要的環(huán)境，家長與子女關系密、接觸多對子女的影響也最大。因此，家庭是教育青少年心理和行為的健康發(fā)展的最重要因素之一，在預防和減少青少年違法犯罪問題上，家庭是一條必不可少的防線。

家庭教育在孩子的成長中居于十分重要的地位，家庭教育對孩子的生活習慣的養(yǎng)成、良好品德的形成，起著關鍵性的作用，這是其他任何人不可替代的。因為家長的勞動態(tài)度、分析問題能力、社會交際能力等都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。現(xiàn)在，獨立子女多，住套房的多。住房條件的改善，無形中減少了孩子與外界接觸交往的機會，形成了家庭對孩子的近乎封閉式的教育。如果家長素質好，則孩子會受到良好的教育，各種能力則會很好地發(fā)展。反之，則會導致片面發(fā)展，甚至誤了孩子。因此，提高家長的整體素質，提高家庭教育水平，使之與國家教育保持一致，實乃當前的一項重要任務。搞好家庭教育，關鍵在于家長，家長作為實施家庭教育的主體，如果其所持有的觀點，采取的措施不能適應家庭教育的對象-----孩子們的成長規(guī)律和客觀要求，那么家庭教育就會成為孩子健康成長的阻礙因素，素質教育的實施也將是難上加難，其后果必將危害整個社會。所以，大力普及家長學校，指導家長科學施教勢在必行。

讀完此書之后我覺得還有以下幾個啟示：

一、少成若天性，習慣成自然

書中認為早期教育是很重要的。孩子要從小養(yǎng)成良好的習慣。與現(xiàn)代的思想“習慣決定性格，性格決定命運”不謀而合。絕大多數(shù)家長則更關注孩子的智力發(fā)展水平，太在乎成績。于是孩子是否養(yǎng)成好習慣往往被忽視。有些孩子習慣不好，但很聰明，成績很好，這就會成為父母夸贊的理由。老師發(fā)獎狀時，如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀，父母則會不以為然。

二、虛心若谷，勝過閉門造車。

書中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以為是，孤芳自賞，這樣不利于自己的成長與進步。他強調切磋交流.學習絕不是一個人自我封閉的過程,必須經(jīng)常與人交流,方能打破自己的局限,以人之長,補己之短。古人又云：“三人行必有我?guī)煛！敝灰涣饕欢〞龠^自己一個人的努力。于是，我們在教學過程中也要重視培養(yǎng)學生合作意識，組織活動，促進同學間的互助交流，實現(xiàn)思維火花的碰撞。

三、教育受周圍環(huán)境的影響

顏之推當時已經(jīng)意識到了環(huán)境對人的重大影響,蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之具黑。

家庭環(huán)境對于學生個人的成長是很關鍵的，古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是小學生，辨別能力差，最容易受外界環(huán)境的影響。

我覺得，《顏氏家訓》是一部為人處事的百科全書，它平而不流于凡俗，實而多異于世俗。我閱讀是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知識，我還需要再好好看看，才能領會其中的精華。

但是，讀下來之后，發(fā)現(xiàn)它還是有自身的局限性的，有時代的局限性，還有就是，在很多時候，它沒有沖出儒家輕視百工和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的樊籬。另外，它的“少欲知足”

“無多言、無多事”

“慮禍養(yǎng)生”等主張，明顯是一種貴柔守雌，明哲保身，求生圖存的個人***。

篇2：物業(yè)員工《禮儀金說》讀后感

　　物業(yè)員工《禮儀金說》讀后感

　　禮儀是現(xiàn)代人的處世根本；禮儀是成功者的潛在資本。禮儀是一門綜合性較強的行為科學，是指在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為；是一種為時代共識的行為準則或規(guī)范，即大家認可的，可以用語言、文字和動作進行準確描述和規(guī)定的行為準則，并成為人們自覺學習和遵守的行為規(guī)范。

　　在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度和魅力，還體現(xiàn)出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養(yǎng)和價值。禮儀是一種潛在資本，如果能夠恰當?shù)剡\用，人們就能取得豐碩的成就。“大行不忘細謹，大禮不辭小讓”，若禮儀不當，一不小心，就可能被別人看作是“烏合之眾”！

　　與一般禮儀類圖書最大的區(qū)別是，本書的風格幽默、風趣，非常生活化，具有很強的實用性和操作性，對不同行業(yè)的讀者均有較大的參考價值。本書的目的就是給廣大讀者提供一個值得參考的讀本，直接可以修正自己日常言行中的錯誤部分，進而用規(guī)范禮儀約束自己，成為一個有尊嚴、有教養(yǎng)現(xiàn)代公民。

　　讀完全書，對問候、握手、介紹、交談、待客、拜訪、溝通、裝束、儀表等諸多日常生活中無處不有的禮儀更了解，并且會做得更規(guī)范。在日常生活與商界往來中，更有助于營造良好的社交氛圍，促進雙方了解，塑造自己和公司的良好形象。

　　“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”......這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國--法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現(xiàn)。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。近幾年來，一些中國公民的旅游陋習，嚴重損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起海內外輿論的廣泛關注和批評。中央文明辦計劃用3年左右時間，“提升中國公民旅游文明素質”，增強國家的“軟實力”。

　　我覺得整本書可以用幾句話來概括，就是交往中，一定要以對方為中心，多換位思考，多替別人著想，尊重別人就是尊重自己。同時，對別人的尊重要通過恰當?shù)姆绞奖磉_出來。 這也是很重要的。

　　就這點來說，我覺得對于象我們這樣的服務業(yè)來說尤其顯得重要，我們的所提供的良好服務也是需要建立在良好的禮儀上的，如故光有好的服務而不重視禮儀，那我們服務的結果勢必會大打折扣，在觀看了《禮儀金說》之后，我更深刻地體會到禮儀對于我們的工作、生活是多么的重要而又無處不在，同時覺得在今后有必要更多的學習禮儀，使自己的修養(yǎng)能更上一層。

篇3：《向解放軍學習》讀后感：創(chuàng)建高效率組織

　　《向解放軍學習》讀后感：創(chuàng)建高效率組織

　　很多的企業(yè)發(fā)展到一定的規(guī)模的時候，隨著人數(shù)的增多、機構的增加，基于工作流程的效率卻越來越低，對市場的應變能力也就越來越慢，如何使組織高效運轉，已成為很多企業(yè)的一大困擾的一大難題。

　　解放軍有80多年的軍史，是中國最有效率的一個組織。向解放軍學習，成為現(xiàn)今企業(yè)界比較流行的一句話。聯(lián)想的柳偉志、海爾的張瑞敏、華為的任正非、華潤集團的寧高寧、杉杉集團的鄭永剛等等，他們都是中國優(yōu)秀的企業(yè)家，都出自解放軍，他們都用軍隊的管理思想和管理方法從市場、競爭、制度建設、傳承、員工忠誠等方面進行了創(chuàng)造性的模仿與復制，提高組織效率，提高工作效率，加速組織的成長，創(chuàng)建了中國最有效率的企業(yè)。

　　那么，如何才能創(chuàng)建高效率組織呢？讀完《向解放軍學習》，體會如下

　　1、有效溝通

　　“長征是播種機，長征是宣傳隊”。從紅軍到八路軍、新四軍，再到解放軍，每戰(zhàn)必作思想動員，是這支軍隊由少到多，由弱到強的一個重要保證。政治思想工作是部隊各級軍政主官必會的一項工作。“下部隊”就是軍隊各級領導深入基層，了解真實情況、傾聽廣大基層官兵心聲的一個好制度和方式。

　　對于企業(yè)來說，當今年代是個溝通的時代，溝通是組織賴以生存的重要過程。一個企業(yè)要實現(xiàn)高速運轉，要讓企業(yè)充滿生機和活力，有賴于下情能為上知，上意能迅速下達，有賴于部門之間互通信息、同甘共苦、協(xié)同作戰(zhàn)。良好的溝通能讓員工感覺到企業(yè)對自己的尊重和信任，從而產(chǎn)生極大的責任感、認同感和歸屬感，促使員工以強烈的責任心和奉獻精神為企業(yè)工作.

　　2、建立健全競爭機制

　　“首戰(zhàn)用我，用我必勝”，在軍隊里面，除去一般性、日常性的競爭，還設計了“大練兵”、“大比武”、紅藍軍對抗和實戰(zhàn)演習等等科目，在部隊中不僅同年兵在競爭，而且班與班、連與連、團與團之間都有競爭,以此來帶動官兵的訓練熱情和士氣，在對抗性演練中提高了部隊的戰(zhàn)斗力、生存能力和處突應變能力。從組織管理策略上說，在企業(yè)內部制造“鯰魚效應”，進行自己人與自己人競爭，有時候其實比自由市場競爭更能符合公司利益。對企業(yè)來說，能夠形成一個內部競爭的戰(zhàn)略布局，能者上、庸者下、平者讓、人盡其才、才盡其用，可以培養(yǎng)企業(yè)內的一種良性競爭的氛圍，夯實企業(yè)的“內功”，在市場上才更有競爭力。在成功的企業(yè)中都有內部展開競爭的辦法和途徑。海爾的“賽馬不相馬”，是海爾人力資源戰(zhàn)略成功的一個標志。競爭沒有身份的貴賤、年齡的大小、資歷的長短之說，只有技能、能力、活力、創(chuàng)造精神、奉獻精神之比。

　　3、完善激勵機制

　　“榜樣的力量是無窮的”這句話在解放軍組織中具有現(xiàn)實意義。在部隊中按照規(guī)定，要懸掛張思德、雷鋒、黃繼光、董存瑞等我們能耳熟能詳?shù)挠⑿勰７兜恼掌＝夥跑娺@個組織深信，只要有了模范，就有了學習的榜樣，就有了規(guī)范--這是組織最有效、最好的激勵。

　　在現(xiàn)代軍隊管理中，精神激勵占有主要地位，物質激勵只起輔助作用。精神激勵還包括滿足官兵的情感需要，鼓勵他們參與管理，增加他們的工作興趣等內容。工作目標是工作激勵的主要源泉。工作目標告訴員工需要做什么，以及需要作出多大的努力。具體化的工作目標可以使員工預期自己行為的目的和結果，減少行為的盲目性，提高員工自我控制的程度。如果工作目標的設定超出了員工個人的能力水平，則會令員工產(chǎn)生挫折感，喪失信心；如果過于簡單，又會缺乏挑戰(zhàn)性。最基本的方式就是表揚和鼓勵。在組織中，對待自覺性比較差的員工，無須一味地為他們創(chuàng)造良好的軟環(huán)境，去幫助他，并不一定非讓他們感受到“胡蘿卜”的重要，有時還離不開“大棒”的威脅。偶爾利用你的權威對他們進行“威脅”式的激勵，會及時制止他們消極散漫的心態(tài)，激發(fā)他們發(fā)揮出自身的潛力。自覺性強的員工也有滿足、停滯、消沉的時候，也有依賴性，適當?shù)呐u和懲罰能夠幫他們認清自我，重新激發(fā)新的工作斗志。

　　4、監(jiān)督檢查機制

　　組織的效率來自組織的執(zhí)行能力。執(zhí)行力的具體表現(xiàn)就是“服從命令聽指揮” ，解放軍的執(zhí)行力更源于督促與檢查形成了制度。部隊團以上的司令部、政治部、聯(lián)勤部和裝備部四大機關，主要職責之一是對所屬部隊執(zhí)行命令、軍官履行職務進行督促、檢查，表現(xiàn)在對所有工作的落實上。做得好的部隊希望通過上級首長、機關的檢查，對工作有一個肯定；首長、機關也希望通過督促檢查，發(fā)現(xiàn)問題，為指導部隊改進工作提供依據(jù)。

　　在企業(yè)外部，是市場配置資源；在企業(yè)內部，則主要是計劃配置資源。由于這個特性，在企業(yè)內部，強調了一致和統(tǒng)一，強調了服從。在企業(yè)中，不是你愿意做什么，更多的是企業(yè)需要你做什么。海爾在總結自己的經(jīng)驗時，張瑞敏說過這樣一句話，我們之所以在競爭中立于不敗之地，是因為比別人更有效的通過上層對下層的有效介入--監(jiān)督檢查。因為人們通常不做你所希望的，他只做你檢查的，你布置了什么，就要檢查什么，不檢查就等于不重視。現(xiàn)代企業(yè)管理者往往通過監(jiān)督和檢查來實現(xiàn)對企業(yè)的控制。

　　需要闡明的是：《向解放軍學習》指明了組織必須根據(jù)環(huán)境的變化和自身發(fā)展的需要，不斷地及時調整組織內部各個要素之間的關系，以組織與其賴以生存的外部環(huán)境之間的相互關系。對任何組織來說，不存在一成不變的、最好的管理方法。管理的秘訣在于管理者能夠在不斷變化的環(huán)境下采取合理的行動的成功率。