為貫徹《宣城市創(chuàng)建“中華詩(shī)詞之市”實(shí)施意見(jiàn)》精神，根據(jù)《宣城市中小學(xué)詩(shī)詞教育實(shí)施方案》、《國(guó)寧市中小學(xué)詩(shī)詞教育實(shí)施方案》要求，切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)生詩(shī)詞教育，提高學(xué)生詩(shī)詞誦讀水平和欣賞水平，激發(fā)學(xué)生詩(shī)詞創(chuàng)作熱情，全面落實(shí)宣城市、國(guó)寧市“中華詩(shī)教先進(jìn)單位”創(chuàng)建工作，制定本實(shí)施方案。
一、目標(biāo)任務(wù)
堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合開(kāi)展中小學(xué)詩(shī)詞教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高我校學(xué)生詩(shī)詞誦讀水平、欣賞水平和創(chuàng)作能力，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程。
從20**年10底開(kāi)始，我校完成“中華詩(shī)教先進(jìn)單位”申報(bào)準(zhǔn)備工作，有序開(kāi)展中華詩(shī)詞教育“進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)活動(dòng)”。
到20**年11月前，力爭(zhēng)詩(shī)詞教育達(dá)到常態(tài)化、規(guī)范化，學(xué)校達(dá)到“中華詩(shī)教先進(jìn)單位”標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)驗(yàn)收。
二、工作內(nèi)容
（一）將詩(shī)詞教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合
學(xué)校將把詩(shī)詞教育作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要途徑，引導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，提高古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞能力。
（二）將詩(shī)詞教育與課堂教學(xué)相結(jié)合
要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用，將詩(shī)詞教育融入到我校語(yǔ)文、政治、歷史、地理、藝術(shù)等學(xué)科課堂教學(xué)中，將中華詩(shī)詞嵌入學(xué)生頭腦中。語(yǔ)文課教學(xué)充分利用課前三分鐘時(shí)間開(kāi)展“課前吟一吟”活動(dòng)，力爭(zhēng)達(dá)到熟讀成誦。
（三）將詩(shī)詞教育與書(shū)法教育、校園文化建設(shè)相結(jié)合
要結(jié)合書(shū)法教育每周一課和每天一練，引導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫中華詩(shī)詞，以書(shū)法教育推進(jìn)詩(shī)詞教育深入開(kāi)展，提高我校學(xué)生文化修養(yǎng)；要積極組織師生書(shū)寫（畫(huà)）古詩(shī)詞、名言佳句，評(píng)選出優(yōu)秀作品，并張貼展覽，打造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的書(shū)香校園，發(fā)揮校園文化育人功能。
（四）將詩(shī)詞教育與教師培訓(xùn)相結(jié)合
開(kāi)展詩(shī)詞教育，教師是關(guān)鍵。學(xué)校將把詩(shī)詞教育納入教師培訓(xùn)內(nèi)容之中，利用教師讀寫沙龍廣泛開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，培養(yǎng)教師的“書(shū)香氣質(zhì)”，力求做到“五個(gè)一”：每周推薦一首詩(shī)詞（發(fā)QQ群）；成立南山詩(shī)社，每月開(kāi)展一次詩(shī)詞教育研討活動(dòng)；教師讀寫沙龍成員每學(xué)期讀一本經(jīng)典書(shū)籍；每學(xué)期舉辦一次專家詩(shī)詞講座；每學(xué)年評(píng)選一次“書(shū)香”教師。
（五）將詩(shī)詞教育與課程改革相結(jié)合
學(xué)校立足實(shí)際，組織教師開(kāi)設(shè)詩(shī)詞選修課；發(fā)放、使用學(xué)校自編學(xué)生課外閱讀校本教材--“走進(jìn)詩(shī)苑”。
（六）將詩(shī)詞教育與德育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
學(xué)校以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀”為抓手，認(rèn)真開(kāi)展“讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，育有德人才”道德實(shí)踐活動(dòng)，舉辦“讀書(shū)節(jié)”讀書(shū)活動(dòng)；開(kāi)展學(xué)生元旦詩(shī)詞誦讀、端午節(jié)讀詩(shī)寫詩(shī)（詞）征文、中秋（國(guó)慶）賞月吟詩(shī)等活動(dòng)；編輯出版《晶晶》詩(shī)詞專輯，在校刊《南山風(fēng)》開(kāi)辟“詩(shī)詞天地”欄目。
三、時(shí)間安排
（一）“中華詩(shī)教先進(jìn)單位”申報(bào)準(zhǔn)備工作（20**年10月底前），成立爭(zhēng)創(chuàng)工作領(lǐng)導(dǎo)組，提交創(chuàng)建實(shí)施方案和有關(guān)材料。
（二）創(chuàng)建“中華詩(shī)教先進(jìn)單位”（20**年11月-20**年9月）
學(xué)校結(jié)合實(shí)際和“詩(shī)詞教育實(shí)施方案”，爭(zhēng)創(chuàng)工作努力做到：有專人負(fù)責(zé)、有教師、有課時(shí)、有課程、有活動(dòng)、有陣地、有小結(jié)，并對(duì)照申報(bào)條件，積極推進(jìn)，全力加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，夯實(shí)申報(bào)基礎(chǔ)。
（三）迎接達(dá)標(biāo)驗(yàn)收（20**年10月-20**年11月）
學(xué)校積極做好迎接中華詩(shī)詞達(dá)標(biāo)驗(yàn)收的各項(xiàng)工作。
四、保障措施
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化責(zé)任。國(guó)寧中學(xué)把詩(shī)詞教育作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組（名單見(jiàn)附1），并且制定了具體的實(shí)施方案，確保詩(shī)詞教育有特色、出成效。創(chuàng)建“中華詩(shī)教先進(jìn)單位”活動(dòng)時(shí)間緊、要求高，工作任務(wù)艱巨且專業(yè)性較強(qiáng)，學(xué)校要求各職能部門明確職責(zé)，分工合作，加快軟硬件建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)與各級(jí)中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的聯(lián)系，發(fā)揮擅長(zhǎng)古詩(shī)詞退休教師的“余熱”，扎實(shí)做好創(chuàng)建工作。
（二）加大宣傳，營(yíng)造氛圍。充分發(fā)揮學(xué)校校報(bào)、櫥窗、校園廣播站、校園網(wǎng)站的重要功能，加大宣傳力度，營(yíng)造全校學(xué)詩(shī)詞、用詩(shī)詞、賞詩(shī)詞、創(chuàng)詩(shī)詞的良好氛圍，讓學(xué)生在詩(shī)詞教育中成長(zhǎng)，讓詩(shī)詞在學(xué)生心中扎根。
（三）加強(qiáng)督導(dǎo)，狠抓落實(shí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組將對(duì)詩(shī)詞教育開(kāi)展情況定期督查，秘書(shū)處要定期（一月一匯報(bào)）進(jìn)行詩(shī)詞教育開(kāi)展落實(shí)情況的匯報(bào)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處置，將詩(shī)詞教育開(kāi)展情況納入到教育教學(xué)常規(guī)管理檢查之中。
篇2：古詩(shī)詞誦讀教學(xué)總結(jié)
古詩(shī)詞誦讀教學(xué)總結(jié)
上馬中心小學(xué)
江瑞瓊
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)文歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來(lái)，是我國(guó)民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團(tuán)結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹(shù)才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機(jī)。讓小學(xué)生誦讀古詩(shī)文，從而認(rèn)識(shí)千百年來(lái)中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開(kāi)闊學(xué)生的視察，豐富他們的知識(shí)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，受到愛(ài)國(guó)主義的思想教育。這符合新課程總目標(biāo)的要求：學(xué)生應(yīng)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)!”
背誦是兒童的天性，此時(shí)兒童的記憶是“無(wú)意識(shí)記憶”，心理學(xué)家指出：人的記憶在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。國(guó)學(xué)大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對(duì)小孩身心有益。”。距離，生成多維的個(gè)性體驗(yàn);模糊，生成了彈性的心靈感情;朦朧，產(chǎn)生充盈的至真美感。讓學(xué)生在一生中學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時(shí)候，背點(diǎn)經(jīng)典，接受經(jīng)典的熏陶，提高自身修養(yǎng)。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準(zhǔn)備，同樣達(dá)到智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。
小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的必要性與可行性及價(jià)值尋
1、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能培養(yǎng)語(yǔ)感
語(yǔ)感是語(yǔ)文能力的一個(gè)重要標(biāo)志，人對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)的全體的感受，是一種個(gè)體的語(yǔ)文修養(yǎng)。我們傳統(tǒng)教學(xué)中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語(yǔ)感。如拿到一篇古詩(shī)文，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，形成積累，這是培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳策略。我們知道沒(méi)有積累就談不上良好語(yǔ)感的培養(yǎng)。誦讀對(duì)要求學(xué)生做到眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語(yǔ)感的直覺(jué)感悟是完全一致的。這是學(xué)生將所感覺(jué)到的規(guī)范的言語(yǔ)對(duì)象(古詩(shī)文)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)感的基本實(shí)踐途徑。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”嘛。
2、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能提高人文素養(yǎng)
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自已與他人，個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與國(guó)家，及至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文修養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神的表現(xiàn)在之一是對(duì)他人的關(guān)懷，對(duì)人民的關(guān)愛(ài)，對(duì)民族疾苦的同情。如古詩(shī)《憫農(nóng)》《古風(fēng)》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現(xiàn)的正是這種精神。人文精神還體現(xiàn)在與自然的相處中。古詩(shī)詞中就有大量描寫自然景觀的詩(shī)詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會(huì)大自然的博大，感受萬(wàn)物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而達(dá)到豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能增加學(xué)習(xí)興趣
多誦讀好聽(tīng)又好說(shuō)的韻文，不僅能讓孩子在言語(yǔ)聲音的世界中充分感受漢語(yǔ)言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，小學(xué)生的好奇十分強(qiáng)烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈(zèng)汪倫》時(shí)插入“十里桃花，萬(wàn)家酒店”的故事;讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事;背《七步詩(shī)》插入曹丕、曹植二人之間的故事;背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國(guó)蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)。“像這樣以精讀文章作為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方發(fā)展開(kāi)來(lái)，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書(shū)，知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張多大啊!”(葉圣陶語(yǔ))。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中如果只守住教材中的幾首古詩(shī)，就如單腳走路，學(xué)生受益不大。在精讀一首后，再拓展讀其他幾首詩(shī)，則更能擴(kuò)大閱讀面，激發(fā)再研讀的興趣。
4、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能培養(yǎng)良好美感
從心理學(xué)角度看，兒童正是記憶力、想象力高度發(fā)展的時(shí)期，在這階段讓兒童誦讀古詩(shī)文，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力，想象力，進(jìn)而促使其智力的發(fā)展，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力，使兒童終身受益。古詩(shī)平仄有序，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，多讀多誦能體味韻律美，音樂(lè)美。反復(fù)誦讀，大膽想象，能領(lǐng)略意境美，繪畫(huà)美。詩(shī)人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗(yàn)情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”領(lǐng)悟詩(shī)句的哲理美。“一章十遍讀，一句十回吟”聲情并茂地反復(fù)誦讀體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個(gè)偉大民族不變的精魂。
5、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能提高寫作能力
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。大量誦讀古詩(shī)文，孩子們積累著詩(shī)的語(yǔ)言，感受著詩(shī)的情懷，懂得古人惜墨成金，領(lǐng)悟詞句中比喻、夸張、對(duì)比的精妙之處，賞識(shí)能力得到提高，語(yǔ)言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學(xué)習(xí)工作中，思路更加開(kāi)闊，想象力進(jìn)一步增強(qiáng)，作文下筆輕松，語(yǔ)言流暢，直至形成言簡(jiǎn)意賅的文風(fēng)。
古詩(shī)詞誦讀教學(xué)總結(jié)
上馬中心小學(xué)
江瑞瓊
開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的意義重大，而如何開(kāi)展古詩(shī)文誦讀也是一件關(guān)于誦讀實(shí)效性和興趣性的問(wèn)題。美妙絕倫的東西用千篇一律的方法去操作，去實(shí)施，也會(huì)日久生厭生煩而為此拒絕的。為此，我配合語(yǔ)文教學(xué)嘗試以下方法：
1、親子誦讀古詩(shī)詞活動(dòng)
在班級(jí)里建立了親子誦讀古詩(shī)文樂(lè)園，充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)積極性，倡導(dǎo)親子共讀，家庭讀書(shū)樂(lè)。讓父母和子女?dāng)y手誦讀起穿越時(shí)空與古代大師對(duì)話，與圣賢交流，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，班隊(duì)邀請(qǐng)一批家長(zhǎng)與孩子組隊(duì)參賽，孩子背不下的家長(zhǎng)接著背，家長(zhǎng)背不下的孩子接著背，超出一分鐘背詩(shī)最多的家庭，因?yàn)橛辛擞H子共誦，誦讀古詩(shī)文成了孩子生活中的一件樂(lè)事，家庭生活在也由此洋溢著溫馨和愉悅，在一定程度上提升了家庭文化的品位，熏陶感染了一種書(shū)香氣息。
2、古詩(shī)配畫(huà)活動(dòng)
我國(guó)古詩(shī)的內(nèi)容極為豐富，作為小學(xué)生，不僅要能吟誦古詩(shī)，還要能用畫(huà)筆為之配畫(huà)，以表現(xiàn)我們對(duì)古詩(shī)的理解。古詩(shī)配畫(huà)，不僅是古詩(shī)形象的解說(shuō)圖，更是古詩(shī)意境的再創(chuàng)造。根據(jù)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解和生活經(jīng)歷、體驗(yàn)，將古詩(shī)的意思畫(huà)出來(lái)。為促進(jìn)小學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的進(jìn)一步理解，開(kāi)發(fā)孩子的想象力和動(dòng)手能力，培養(yǎng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，特意以“古詩(shī)配畫(huà)”的形式開(kāi)展繪畫(huà)及手抄報(bào)活動(dòng)，讓孩子們真正了解古詩(shī)詞的含義。
詩(shī)歌配畫(huà)的繪畫(huà)表現(xiàn)形式靈活多樣，要充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力和形象思維能力，使學(xué)生毫無(wú)拘束地進(jìn)行想象繪畫(huà)，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)，從中得到美的啟蒙、美的陶冶、美的感受。要求學(xué)生在理解古詩(shī)的前提下，運(yùn)用形象直觀的方法，將詩(shī)意用繪畫(huà)的方法表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)畫(huà)結(jié)合，畫(huà)龍點(diǎn)睛，相映成趣，使古詩(shī)更有生命力和普及性。領(lǐng)會(huì)古詩(shī)，吃透古詩(shī)，將詩(shī)境巧妙地化為畫(huà)意，培養(yǎng)學(xué)生的再造學(xué)生的再造想象。
古詩(shī)配畫(huà)的表現(xiàn)方法及步驟：
(1)仔細(xì)分析古詩(shī)的內(nèi)容，找出作品中自己最熟悉的形象。
(2)用鉛筆畫(huà)出古詩(shī)中的形象與背景。
(3)畫(huà)的形式與古詩(shī)內(nèi)容要統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想。
(4)選擇著色，簡(jiǎn)述顏色的運(yùn)用
古詩(shī)配畫(huà)活動(dòng)還有幾條應(yīng)注意的問(wèn)題，僅供同學(xué)們參考：
(1)用自己最熟悉的繪畫(huà)形式就好，熟悉水墨的同學(xué)嘗試用水墨畫(huà);其他同學(xué)可用淡彩(水粉、水彩)表現(xiàn)，切忌色彩過(guò)于濃重。
(2)畫(huà)面主要內(nèi)容應(yīng)包括古詩(shī)中包含的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等。
(3)要在體會(huì)古詩(shī)的深刻含義的基礎(chǔ)上配畫(huà)，內(nèi)容應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，符合詩(shī)所表達(dá)的含義即可，不需要添加想象的成分。
(4)如果是一些描寫景色或贊美事物的古詩(shī)，可在畫(huà)面中添加人物(詩(shī)人)，要注意人物的歷史背景，衣著打扮應(yīng)符合歷史背景，而不能畫(huà)成現(xiàn)代人。
引發(fā)學(xué)生生學(xué)習(xí)、欣賞和創(chuàng)作傳統(tǒng)詩(shī)詞的興趣和積極性，開(kāi)發(fā)資源，交流詩(shī)作，走出校園，走向社會(huì)，走進(jìn)大自然中采風(fēng)體驗(yàn)，開(kāi)拓視野，為詩(shī)歌創(chuàng)作獲取素材，并定期將教師和學(xué)生的優(yōu)秀作品進(jìn)行投稿。
(5)如需在畫(huà)面題詩(shī)，應(yīng)題在畫(huà)面較空處，起到補(bǔ)空的作用;題字用正楷字體，作為小學(xué)生切不可使用草書(shū)。
學(xué)生可定期選擇自己喜愛(ài)的古詩(shī)，給它配上畫(huà)，每個(gè)年級(jí)每月組織一次評(píng)比展覽活動(dòng)。
古詩(shī)詞誦讀教學(xué)總結(jié)
上馬中心小學(xué)
江瑞瓊
翻開(kāi)小學(xué)生的課外讀物，大量的古典詩(shī)詞映入眼簾。編寫者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來(lái)打造學(xué)生的精神底子，重鑄人格。然而我們的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和感情體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)僅僅是初步接觸而已，古文化基本功相當(dāng)貧瘠，要想讓他們喜歡古詩(shī)文、熱愛(ài)古詩(shī)文，需要老師花一番功夫。我們從托蘭斯所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示，以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為終極目標(biāo)，讓古詩(shī)文誦讀教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀。以下六種古詩(shī)文教學(xué)的方式在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中嘗試：
1、詩(shī)中掘疑。
學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生不進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，便不會(huì)有創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。為了讓學(xué)生在積極的思維中對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生探究感，教師常常向?qū)W生激疑。如教《春曉》時(shí)，教師可問(wèn)學(xué)生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”?在這看似無(wú)疑處設(shè)疑，能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。有的學(xué)生說(shuō)，“知”就是不知，一覺(jué)醒來(lái)不知掉了多少花朵;有的學(xué)生說(shuō)，“知”就是知道，因?yàn)?ldquo;夜來(lái)風(fēng)雨聲”，詩(shī)人一夜沒(méi)睡好覺(jué)，所以詩(shī)人知道花落了很多;還有學(xué)生說(shuō)，“知”既是知道又是不知道，因?yàn)樵?shī)人聽(tīng)到了風(fēng)雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無(wú)從知道。各種理解拓寬了學(xué)生的思路，豐富了詩(shī)的意境，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進(jìn)作用。
2、詩(shī)詞比讀。
比較是認(rèn)識(shí)事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行思路比較、中心比較、語(yǔ)言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優(yōu)劣。我們把《渭城曲》、《別董大》、《贈(zèng)汪倫》這三首詩(shī)同時(shí)教給學(xué)生，并讓他們比較三首都寫離別的詩(shī)在意境上有什么區(qū)別。學(xué)生通過(guò)品味、理解，找出《渭城曲》以樂(lè)景寫悲情，“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的凄涼讓人不忍;《別董大》卻以悲景寫豪情，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的奮發(fā)精神盡顯其中;《贈(zèng)汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情”的感激、依戀全在詩(shī)句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，教師補(bǔ)充暢當(dāng)?shù)耐}詩(shī)作，讓學(xué)生比較其優(yōu)劣高下。學(xué)生也能在討論中得出：王詩(shī)不僅寫登樓所見(jiàn)，更寫出了“登高才能望遠(yuǎn)”的人生哲理，自然比片面寫景要更勝一籌。
如此比讀，學(xué)生的眼界開(kāi)闊了，創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。
3、詩(shī)留余味。“余音繞梁，三日不絕”是好的音樂(lè)帶給人的感覺(jué)，好的詩(shī)詞也有這種味道。如果教師能根據(jù)這一特點(diǎn)順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生延伸情節(jié)或用對(duì)聯(lián)等概括內(nèi)容、表達(dá)感受，再或者用名言警句賞析作品風(fēng)格，凡此種種，不僅可以發(fā)展學(xué)生的想象能力，而且可以深化中心。這時(shí)的課堂，學(xué)生往往踴躍參與，情緒高漲，妙語(yǔ)連珠，令聽(tīng)者驚嘆。學(xué)生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隱居者的戀歌來(lái)點(diǎn)評(píng)《登高》和《山居秋瞑》;用對(duì)聯(lián)“寫情寫景寫胸襟，問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)人生”來(lái)解說(shuō)《水調(diào)歌頭》……這時(shí)，學(xué)生思接千載，浮想連翩，他們成了思想的主人，創(chuàng)造性地走進(jìn)詩(shī)歌瑰麗的殿堂。
4、描摩詩(shī)境。古典詩(shī)詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來(lái)渲染氣氛，借助跳躍的詩(shī)行來(lái)表達(dá)一種意境。課堂上教師要求學(xué)生發(fā)揮想象，用描述的方式將這些詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成一幅幅鮮活生動(dòng)的畫(huà)面。這不僅有助于學(xué)生讀懂原詩(shī)，而且也使他們讀出畫(huà)面，讀透意境。如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，老師可想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我們?cè)僖龑?dǎo)學(xué)生演一演“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”中的兒童，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái);學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有繪出而生活中有聲動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)后，老師采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的《村居》，課外學(xué)一學(xué)、畫(huà)一畫(huà)，學(xué)生在似曾相識(shí)的意詩(shī)句中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。
5、活用古詩(shī)。在學(xué)生背誦積累了相當(dāng)量的古詩(shī)詞以后,教師鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，把古詩(shī)詞名句與習(xí)作巧妙地結(jié)合在一起，使文章各具靈性與文采。平常學(xué)生的作文日記中看到垂柳想到“碧綠妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。”春游看到雪白的梨花，情不自禁地念起“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。游覽西湖觀賞荷花時(shí)自然而然地引用“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，稱贊它的“出淤泥而不染”的精神。雖然學(xué)生運(yùn)用的詩(shī)句不一定很成熟，但至少說(shuō)明詩(shī)句進(jìn)入他們的生活，激活他們的情趣，達(dá)到了積累與生命的體驗(yàn)的相結(jié)合，提高寫作水平能力。
6、品味審美。美育教育的最終目的就是通過(guò)心理引導(dǎo)和情感陶冶，提高學(xué)生的審美能力，逐步培養(yǎng)其熱愛(ài)生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩(shī)文誦讀教學(xué)中，不只是引導(dǎo)學(xué)生感知美、感悟美，同時(shí)還要逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，不只是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)和領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，同時(shí)要注重對(duì)美好事物的理解，培養(yǎng)其鑒賞美的能力，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美?美在何處。對(duì)美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》這首詩(shī)的時(shí)候，學(xué)生通過(guò)朗讀，想象意境，體會(huì)感情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這首詩(shī)為什么美?美在那里?使學(xué)生在思考問(wèn)題的同時(shí)提高了審美能力，潛移默化地達(dá)到了審美教育的目的。
可以說(shuō)，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。古典詩(shī)詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩(shī)詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的研究課題。
篇3：培養(yǎng)小學(xué)生賞析傳統(tǒng)詩(shī)詞能力的研究課題實(shí)施方案
培養(yǎng)小學(xué)生賞析傳統(tǒng)詩(shī)詞能力的研究
——課題實(shí)施方案
一、研究背景及意義
中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，一個(gè)詩(shī)詞最為發(fā)達(dá)的文明禮儀之邦。詩(shī)詞是心的靈動(dòng)、情的迸發(fā)、智的體現(xiàn)、德的化身、美的象征，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，具有超越時(shí)空的生命力。幾千年來(lái)，詩(shī)歌灌溉了我們偉大的民族和輝煌的歷史，熱愛(ài)詩(shī)歌，誦讀詩(shī)歌，使千百代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。偉大的教育家孔子曰：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)則事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”雖然孔子所說(shuō)的“詩(shī)”是指收在后來(lái)稱為《詩(shī)經(jīng)》這部書(shū)里的作品，其實(shí)，所有優(yōu)秀古典詩(shī)詞，都具有感發(fā)人心，陶冶性情，增長(zhǎng)知識(shí)的審美功能，它們是中國(guó)文化不可或缺的組成部分，它們展示了中華民族熱愛(ài)自由、追求幸福的心靈史和斗爭(zhēng)史，展示了中華民族一切美好的品格和風(fēng)度，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化教育熏陶的好教材。經(jīng)過(guò)五千年的中華歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙，中華詩(shī)詞以其極富民族性的生命力成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)瑰寶，它在中華民族傳統(tǒng)美德的傳承、中華文明的締造方面都發(fā)揮了極其重要的作用。在素質(zhì)教育不斷深入的今天，現(xiàn)代教育注重以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。社會(huì)急需具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才，中華詩(shī)詞再次以其在弘揚(yáng)民族精神，提升師生的文化品位和道德修養(yǎng)、拓展學(xué)生的思維空間等方面展現(xiàn)其迷人的風(fēng)姿，在育人和校園文化重塑過(guò)程中的發(fā)揮了特殊功能。為課題研究的提出奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)注重繼承與弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分肯定了中華詩(shī)詞在母語(yǔ)教學(xué)中的重要地位，對(duì)學(xué)生提出160首的詩(shī)詞讀背要求。同時(shí)新課程改革倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，要求師生在統(tǒng)統(tǒng)探討研究的過(guò)程中去學(xué)習(xí)、去提高。詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該為學(xué)生在完成普及教育的前提下提供發(fā)展的平臺(tái)。不僅要滿足新課標(biāo)對(duì)所有學(xué)生基本的詩(shī)詞教育方面的要求，又要為詩(shī)詞愛(ài)好者的個(gè)性發(fā)展提供有利的環(huán)境和廣闊的通道。這為詩(shī)詞校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)踐研究提供了理論支撐。
人才的培養(yǎng)對(duì)于21世紀(jì)人類的發(fā)展具有越來(lái)越關(guān)鍵的意義。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育就是在人才培養(yǎng)的過(guò)程中融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。詩(shī)詞教育對(duì)人才的科學(xué)文化素養(yǎng)和人文道德素養(yǎng)的養(yǎng)成有著極其重要的意義和作用。對(duì)推動(dòng)和強(qiáng)化素質(zhì)教育有著不可低估的影響。
基于以上思考，我們提出了“賞析中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化，提高學(xué)生文化道德修養(yǎng)”的課題。
(1)理論價(jià)值
本課題主要研究中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化在學(xué)校中的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，不僅要讓學(xué)生理解詩(shī)詞，熱愛(ài)詩(shī)詞，更要研究如何讓詩(shī)詞走進(jìn)學(xué)生、教師的生活，提高師生人文和道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，營(yíng)造學(xué)校文化氛圍。本課題研究對(duì)學(xué)生人格情感、知識(shí)積累、審美情趣和思維發(fā)展等方面的影響是深遠(yuǎn)的。讓學(xué)生賞析中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化不但符合課程改革發(fā)展的方向，也有利于學(xué)校辦學(xué)特色的形成。
學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本，可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊(yùn)。有了這樣的底本，無(wú)論經(jīng)受怎樣的磨難，無(wú)論經(jīng)受怎樣的風(fēng)浪，都能昂首挺胸地走出來(lái)。小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，詩(shī)詞讓小學(xué)生的心靈世界充實(shí)，讓小學(xué)生的情感生活豐富，讓小學(xué)生的想像天地廣闊。在小學(xué)階段實(shí)施詩(shī)詞文化教育，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩(shī)人圣野說(shuō)：“一個(gè)自幼受過(guò)詩(shī)詞熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人。”
(2)實(shí)踐價(jià)值
本課題以新課程理念為支撐，以強(qiáng)化素質(zhì)教育為核心，讓學(xué)生學(xué)詩(shī)詞、吟詩(shī)詞、賞詩(shī)詞和作詩(shī)詞，拓寬學(xué)生視野，增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)，發(fā)展學(xué)生智力，開(kāi)發(fā)語(yǔ)言能力，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的情感，熱愛(ài)家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化的情感，從而提高學(xué)生文化和道德修養(yǎng)。并逐步探索出用詩(shī)詞文化育德育才的方法積累經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生“全面、均衡、富有個(gè)性的發(fā)展”。小學(xué)詩(shī)詞文化的熏陶是課程改革的需要，是學(xué)校特色形成的需要，是實(shí)施素質(zhì)教育的需要，是學(xué)生終身發(fā)展的需要。是校本培訓(xùn)提升教師的專業(yè)水準(zhǔn)的需要。
二、理論假設(shè)和實(shí)驗(yàn)原則
(一)、理論認(rèn)識(shí)
1、傳統(tǒng)詩(shī)詞文化教育的成功經(jīng)驗(yàn)
從文學(xué)史上最早記錄的文字，到《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》，到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，一路走來(lái)，傳統(tǒng)詩(shī)詞教育積累了大量成功的經(jīng)驗(yàn)。歷史上的文豪許多都受益于詩(shī)詞教育：駱賓王七歲作《詠鵝》詩(shī);白居易五歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，九歲就能識(shí)聲諳韻，十六歲就寫了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”的名句;陸游自小受到父親的詩(shī)詞教育，吟詩(shī)、做詩(shī)，不但學(xué)到了做詩(shī)的技巧，更重要的感悟了做人的道理，最終成為偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
在我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)，七十年代中期就開(kāi)始了學(xué)校中的兒童詩(shī)教育，那些從事詩(shī)詞教育的老師如黃基博、林武憲等人不但指導(dǎo)孩子寫出了大量清純質(zhì)樸的詩(shī)作，而且自己也成了著名兒童文學(xué)作家。大陸的邱易東也在八十年代后期嘗試詩(shī)詞教育。九十年代后，在詩(shī)人圣野、黃亦波的大力倡導(dǎo)、大聲疾呼和精心培育下，上海、江蘇、浙江、廣東等地的一大批學(xué)校參與詩(shī)詞的教學(xué)。上述的事例足以證明學(xué)齡兒童可以學(xué)詩(shī)詞，賞析中華傳統(tǒng)詩(shī)詞，這對(duì)提高學(xué)生文化和道德修養(yǎng)大有裨益。
2、學(xué)齡兒童的認(rèn)知規(guī)律
研究表明：小學(xué)生形象思維的發(fā)展遠(yuǎn)勝于抽象思維，他們往往只能運(yùn)用只言片語(yǔ)，卻又不乏童真、童稚和童趣，這樣的語(yǔ)言猶如沙礫中的珠貝，采集出來(lái)都是富有靈性的精美小詩(shī)。另外，詩(shī)歌短小、精致、富有韻味的特點(diǎn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確規(guī)定：小學(xué)低年級(jí)段課文以韻文為主，小學(xué)生從寫詩(shī)到寫文，寫詩(shī)是寫文的基礎(chǔ)。臺(tái)灣教育界的人士認(rèn)為：讓孩子學(xué)寫詩(shī)，比學(xué)寫文更符合兒童年齡的特點(diǎn)。事實(shí)上我們現(xiàn)在課改年級(jí)的語(yǔ)文教材中增加了大量的童詩(shī)(包括兒歌)和韻文，就是從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)安排的。
3、學(xué)齡兒童的心理特點(diǎn)
兒童文學(xué)能力包括三個(gè)層面：生理的感覺(jué)—運(yùn)動(dòng)層面，心理的意識(shí)—符號(hào)層面，文化的審美—經(jīng)驗(yàn)層面。而心理經(jīng)驗(yàn)必然要伴隨著生理過(guò)程一同發(fā)揮作用。兒童的心理過(guò)程(知、情、意)、個(gè)性心理特征(氣質(zhì)、性格等)和個(gè)性傾向性(需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念以及逐漸形成的世界觀)，都勢(shì)必會(huì)逐漸滲透、融合、凝練在每個(gè)兒童的文學(xué)能力結(jié)構(gòu)中，形成其文學(xué)結(jié)構(gòu)能力的獨(dú)特性。小學(xué)階段的孩子天真、質(zhì)樸、富有幻想，這是詩(shī)詞教學(xué)的基礎(chǔ)。事實(shí)上賞析中華傳統(tǒng)詩(shī)詞符合兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)：一是兒童的天性是好奇，好幻想，詩(shī)詞教學(xué)能投其所好，最大程度地激發(fā)兒童習(xí)作的興趣。二是兒童想像力發(fā)展較早，詩(shī)詞教學(xué)可以用其所長(zhǎng)，把兒童潛在的想像力發(fā)展成創(chuàng)造思維能力。三是詩(shī)詞語(yǔ)言的精煉、音韻優(yōu)美的特點(diǎn)，對(duì)于規(guī)范孩子的語(yǔ)言有著無(wú)法替代的作用。
(二)、實(shí)驗(yàn)原則
1、人本性原則
由于國(guó)家課程的統(tǒng)一性、規(guī)定性、和單一性，往往顧及不到具體學(xué)校學(xué)生的興趣愛(ài)好、實(shí)際水平和發(fā)展需求，因而長(zhǎng)期以來(lái)作為受教育者的學(xué)生，很少有選擇什么樣的教育的權(quán)力。校本課程開(kāi)發(fā)的終極目的就是改變學(xué)校教育遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際、發(fā)展水平、發(fā)展需求的課程運(yùn)行模式。本課題在實(shí)施過(guò)程中的中華傳統(tǒng)詩(shī)詞校本教材的開(kāi)發(fā)就是充分尊重和滿足學(xué)生個(gè)性差異，讓學(xué)生素質(zhì)、個(gè)性和人格得到更充分、自由發(fā)展和健全。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，我們也始終以學(xué)生需求為本。
2、趣味性原則
這是指詩(shī)詞文化教育要照顧到小學(xué)生的心理特點(diǎn)。教育的內(nèi)容、形式等要豐富多彩，富有吸引力，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。所以課題研究的內(nèi)容要盡可能具體、形象、生動(dòng)、活潑，在實(shí)施過(guò)程中，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受、興趣、樂(lè)趣，真正讓學(xué)生學(xué)有所樂(lè)，學(xué)有所得。
3、教育性原則
詩(shī)詞如所有的文學(xué)體裁一樣，具有認(rèn)識(shí)、審美、娛樂(lè)和教育的功能。與一般的文學(xué)體裁相比，它更能夠凈化孩子的心靈，陶冶孩子的情操，培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)，提高孩子的審美情趣。隨著賞析詩(shī)詞教育不斷內(nèi)化提升，必將促進(jìn)孩子全面和諧的發(fā)展，提高學(xué)生文化和道德修養(yǎng)。
4、整體性原則
詩(shī)詞教育作為一門校本課程，它的開(kāi)發(fā)實(shí)踐是學(xué)校的一項(xiàng)基本策略，是學(xué)校個(gè)性化課程的重要組成部分。它涉及學(xué)校的各個(gè)年級(jí)、各個(gè)學(xué)科、全部師生，所以，在整個(gè)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我們兼顧整體，以“低起點(diǎn)、高規(guī)格、抓全面、促個(gè)性”的理念，在研究過(guò)程中凝聚合力，整體發(fā)展。
5、差異性原則
雖說(shuō)詩(shī)詞教育課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐是一項(xiàng)整體性的改革，但絕不是面面俱到，一字鋪開(kāi)。一切從實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)差異，研究各有側(cè)重。在與學(xué)科結(jié)合時(shí)，它與語(yǔ)文、思品、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的契入更容易。而對(duì)課程的實(shí)施者老師而言，那些愛(ài)好文學(xué)，文字功底相對(duì)深厚的老師成為倚重的骨干。對(duì)學(xué)生，我們強(qiáng)調(diào)面向全體，但也不忽視由于受個(gè)人修養(yǎng)、稟賦、愛(ài)好制約而呈現(xiàn)的水平參差不齊的狀況，給予不同的要求和切合實(shí)際的指導(dǎo)。
6、實(shí)踐性原則
本課題是在地區(qū)農(nóng)村的中心小學(xué)研究，十分關(guān)注實(shí)踐層面的操作。要真正探索出一種行之有效的方法，真正開(kāi)發(fā)校本資源，把詩(shī)詞教育作為校本課程。因此，我們的實(shí)踐不但能完善課程體系中校本課程的部分，更重要的是探索出一套寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)實(shí)踐的驗(yàn)證，能使理論得到補(bǔ)充、體驗(yàn)和證實(shí)，只有在實(shí)踐中，才能獲得理論的升華，在課題研究中促進(jìn)高質(zhì)量的實(shí)踐。
三、課題研究的目標(biāo)：
(一)總目標(biāo)
1、通過(guò)詩(shī)詞文化教育的研究，讓學(xué)生接受中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、審美能力、想象能力和創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的情感，提高學(xué)生文化和道德修養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感。
2、通過(guò)本地詩(shī)詞文化資源的收集、開(kāi)發(fā)、整理和創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。
3、通過(guò)該課題的實(shí)踐與探索，提高教師的詩(shī)詞文化的教育教學(xué)水平，進(jìn)一步提升教師的文化和道德修養(yǎng)，促進(jìn)教師的專業(yè)水平的提高。
4、通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的詩(shī)詞文化教育教學(xué)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的學(xué)校詩(shī)詞文化的氛圍，逐步形成學(xué)校辦學(xué)特色。
(二)具體目標(biāo)
1、低年級(jí)研究目標(biāo)：
誦讀兒歌、童謠30篇和新課程推薦的50篇淺近的優(yōu)秀詩(shī)詞，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的觀察能力、想象能力和模仿能力，感受中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的語(yǔ)言美，獲得初步的情感體驗(yàn)。
2、中年級(jí)研究目標(biāo)：
誦讀新課程推薦的優(yōu)秀詩(shī)歌50篇，學(xué)校選編的詞15篇和地方詩(shī)詞15篇，并注意在誦讀中，模仿和簡(jiǎn)單創(chuàng)作詩(shī)歌，培植學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。
3、高年級(jí)研究目標(biāo)：
誦讀新課程推薦的優(yōu)秀詩(shī)歌60篇，學(xué)校選編的詞20篇和地方詩(shī)詞20篇，注意通過(guò)詩(shī)詞的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，并進(jìn)行初步的詩(shī)詞創(chuàng)作，讓學(xué)生吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位和道德修養(yǎng)。
四、實(shí)驗(yàn)的方法：
1、文獻(xiàn)法(學(xué)習(xí)借鑒、指導(dǎo)實(shí)踐)
2、行動(dòng)研究法(關(guān)注過(guò)程、注重發(fā)展)
3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法(經(jīng)驗(yàn)積累、理性分析)
4、調(diào)查統(tǒng)計(jì)法(個(gè)案分析、數(shù)據(jù)整理)
五、研究的主要內(nèi)容：
1、通過(guò)對(duì)新課程提出的小學(xué)生古今詩(shī)文160篇和對(duì)其它中華傳統(tǒng)優(yōu)秀詩(shī)詞作品的收集，進(jìn)行分類、整理。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、賞析和創(chuàng)作。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化豐厚博大，吸收中華民族文化的智慧，吸取中華優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高學(xué)生文化品位和道德修養(yǎng)。
2、通過(guò)收集、整理古今文人吟誦有關(guān)鎮(zhèn)江地區(qū)的詩(shī)詞以及鎮(zhèn)江地區(qū)的文人所創(chuàng)作的詩(shī)詞，開(kāi)發(fā)地方性詩(shī)詞文化校本教材，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、歌頌家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想情感。
3、依據(jù)學(xué)校自身的條件和特點(diǎn)，依靠學(xué)校的教師和校外的詩(shī)詞文學(xué)作家、教學(xué)專家共同開(kāi)發(fā)適合我校學(xué)生發(fā)展的詩(shī)詞文化課程，并通過(guò)各種豐富多彩的詩(shī)詞文化教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生達(dá)到逐漸增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)大生活經(jīng)驗(yàn)、啟迪心智、陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、健全人格、提高文化和道德修養(yǎng)的目的，并促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)校特色的形成。
六、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程：
本課題研究的時(shí)限(20**年4月——20**年4月)共五年完成。
1、準(zhǔn)備段：20**年4月——20**年6月
調(diào)查研究、制訂方案，籌建課題組，申報(bào)立項(xiàng)。
負(fù)責(zé)人：王才生、陳國(guó)鈺、楊
軍、王锳、周登峰、邵雪琴等
2、實(shí)施段：20**年6月——20**年9月
第一階段：20**年6月----20**年1月
1、制訂課題研究實(shí)施方案。
2、收集、分類、整理、初步匯編中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化教育的校本教材。
3、貫徹實(shí)施課題研究方案。研究課題的評(píng)價(jià)體系和相應(yīng)的檢測(cè)方法。
第二階段：20**年1月----20**年9月
1、補(bǔ)充、完善、調(diào)整校本教材。
2、激發(fā)學(xué)生對(duì)中華詩(shī)詞的興趣，營(yíng)造詩(shī)詞文化的氛圍，實(shí)施六個(gè)結(jié)合——詩(shī)畫(huà)結(jié)合、詩(shī)歌結(jié)合、詩(shī)字結(jié)合、詩(shī)謎結(jié)合、詩(shī)與活動(dòng)結(jié)合、詩(shī)與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合。
3、開(kāi)展豐富多彩的詩(shī)詞文化教育教學(xué)活動(dòng)(如：每年一屆詩(shī)詞文化節(jié)等)，讓學(xué)生展示學(xué)習(xí)后的成果、心得和體會(huì)。
4、每學(xué)期舉行一次階段性匯報(bào)。進(jìn)行階段小結(jié)、學(xué)科展示課、研討課，專家講座指導(dǎo)等行動(dòng)研究。
5、課題組成員撰寫研究報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)或論文，資料員匯編“埤城中心小學(xué)教科研通訊”進(jìn)行交流。
6、匯編師生詩(shī)詞集。
階段負(fù)責(zé)人：陳國(guó)鈺、楊
軍、王锳、周登峰、邵雪琴等
3、總結(jié)段：20**年9月——20**年4月
1、按本課題評(píng)價(jià)體系進(jìn)行調(diào)查、對(duì)比分析。
2、課題組撰寫結(jié)題報(bào)告，工作報(bào)告，課題組進(jìn)行小結(jié)。
3、展示詩(shī)詞文化教育的物化成果。
4、申報(bào)結(jié)題，專家論證。
負(fù)責(zé)人;王才生
七、實(shí)驗(yàn)的保障措施：
1、業(yè)務(wù)上抓學(xué)習(xí)，抓指導(dǎo)，方法上先模仿——再鞏固——后創(chuàng)新。
2、語(yǔ)文教師和各班班主任全員參與，在課題研究中，對(duì)青年教師大膽使用，崗位培訓(xùn)，相信他們肯學(xué)肯鉆，能出成果。
3、領(lǐng)導(dǎo)以身體力行感召，抓點(diǎn)帶線，小田實(shí)踐，大田推廣，關(guān)心實(shí)驗(yàn)教師成長(zhǎng)。
4、管理上勤檢查，嚴(yán)管理。在細(xì)、實(shí)上下功夫。落實(shí)研究的經(jīng)濟(jì)保障。
八、實(shí)施辦法：
(一)宣傳發(fā)動(dòng)，提高認(rèn)識(shí)
為創(chuàng)建我校教育教學(xué)的特色——中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化教育，使中華詩(shī)詞進(jìn)入我校校園，詩(shī)詞文化教育工作從一年級(jí)抓起，是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，提高民族人文素質(zhì)的重要舉措，是一件功在當(dāng)代，利及千秋的大好事。因此，首先要在教師中進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，定期分層召開(kāi)相關(guān)實(shí)驗(yàn)教師的會(huì)議，使他們認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞教育課題研究工作的重要性。統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)，積極投入我校的詩(shī)詞文化工作中來(lái)。
(二)立足課堂，激發(fā)興趣
詩(shī)詞文化教育的范疇?wèi)?yīng)廣泛：(詩(shī)、詞、兒歌，謎語(yǔ)等)從一年級(jí)到六年級(jí)，語(yǔ)文教材中選用的作品有一定比重。在立足課本詩(shī)歌教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合課本詩(shī)歌，開(kāi)設(shè)“詩(shī)詞欣賞、指導(dǎo)與創(chuàng)作”的地方性實(shí)踐課。編一套中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的校本教材，每天定期開(kāi)展“班班有詩(shī)聲”讀詩(shī)詞、教詩(shī)詞、賞詩(shī)詞、寫詩(shī)詞的活動(dòng)。拓展教師與學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)詩(shī)詞閱讀鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華詩(shī)詞的興趣。
(三)拓展陣地，推波助瀾
成立以年級(jí)組為單位的詩(shī)社，文學(xué)社團(tuán)，為提高詩(shī)詞教育工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。我們將以“詩(shī)社”、“文學(xué)社”為陣地，吸收學(xué)生中的詩(shī)歌愛(ài)好者，定期進(jìn)行詩(shī)教輔導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上形成校級(jí)社團(tuán)、詩(shī)社，班級(jí)興趣小組的詩(shī)教系統(tǒng)。
(四)講座輔導(dǎo)，交流采風(fēng)
詩(shī)社將充分利用假日的大好時(shí)光，積極開(kāi)展小型多樣的活動(dòng)，聯(lián)系市內(nèi)外，省內(nèi)外的知名詩(shī)人，為詩(shī)歌愛(ài)好者進(jìn)行定期講座，引發(fā)師生學(xué)習(xí)、欣賞和創(chuàng)作傳統(tǒng)詩(shī)詞的興趣和積極性，開(kāi)發(fā)資源，交流詩(shī)作，走出校園，走向社會(huì)，走進(jìn)大自然中采風(fēng)體驗(yàn)，開(kāi)拓視野，為詩(shī)歌創(chuàng)作獲取素材。
(五)鼓勵(lì)習(xí)作，享受愉悅
為學(xué)生創(chuàng)作的詩(shī)歌提供發(fā)表的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的自信心和自豪感。一、班級(jí)有詩(shī)詞百花園。二、學(xué)校有專欄，有校內(nèi)廣播。三、向外投稿發(fā)表。
(六)健全網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)造氛圍
校園內(nèi)布置詩(shī)歌專欄，充分利用班級(jí)的每日一詩(shī)。校園內(nèi)每周一詩(shī)(地方詩(shī)收集)，特定地方有詩(shī)的標(biāo)牌，建立學(xué)校校園詩(shī)歌網(wǎng)站。為更多的詩(shī)歌愛(ài)好者提供展示才華的陣地，進(jìn)一步加強(qiáng)橫向聯(lián)系。
(七)支撐深化教育理論
將詩(shī)歌創(chuàng)作與學(xué)生教育、團(tuán)隊(duì)工作相聯(lián)系，圍繞學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)行專題研究，將詩(shī)教工作理論化、系統(tǒng)化、科研化。使詩(shī)教工作成為一項(xiàng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的系統(tǒng)工程。
(八)校本培訓(xùn)、形成特色
為了更好的開(kāi)展詩(shī)詞教育工作，擬參考有關(guān)資料，自己動(dòng)手編寫“中華傳統(tǒng)詩(shī)詞賞析”校本教材。擬按年段編寫1~3冊(cè)教材，參考語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)每?jī)?cè)編寫若干首古詩(shī)詞，每首詩(shī)詞后配上作者介紹、關(guān)鍵詞注釋、賞讀指導(dǎo)。
(九)、評(píng)價(jià)激勵(lì)、科學(xué)管理
1.“中華傳統(tǒng)詩(shī)詞賞析”校本課程采用書(shū)面考試與口頭測(cè)試相結(jié)合的考查方式，檢查、記錄其背誦古詩(shī)詞的質(zhì)量。
2.教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的態(tài)度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，可分為“優(yōu)秀“、“良好”、“一般”三個(gè)等級(jí)，不作“較差”的等級(jí)評(píng)價(jià)。
3.學(xué)生誦讀成果可通過(guò)評(píng)選“背詩(shī)詞大王”、“背詩(shī)詞能手”、“精美抄詩(shī)詞本”、“默寫古詩(shī)詞”、“詩(shī)配畫(huà)”“詩(shī)的創(chuàng)作”“詩(shī)的歌唱”等形式展示，成績(jī)優(yōu)秀者可將其成果展示。
九、成果展示：
1、形成中華傳統(tǒng)詩(shī)詞賞析的校本教材。
2、形成鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)地區(qū)詩(shī)詞的選編教材。
3、形成埤城中心小學(xué)教師詩(shī)詞文化教育經(jīng)驗(yàn)集。
4、開(kāi)展詩(shī)詞文化教育活動(dòng)，形成活動(dòng)方案集。
5、形成埤城中心小學(xué)師生詩(shī)詞文化創(chuàng)作集。
十、課題研究的組織機(jī)構(gòu)：
1.課題領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長(zhǎng)：王才生
骨干成員：陳國(guó)鈺、楊軍、周登峰、王锳、
邵雪琴、徐麗霞、王紅武、鄭美仙
2.實(shí)驗(yàn)班級(jí)：中心小學(xué)1~6年級(jí)共21個(gè)班參加
3.實(shí)驗(yàn)老師：全校語(yǔ)文教師為主，全體教師共同參與實(shí)驗(yàn)研究。
4、成立埤城中心小學(xué)校園詩(shī)詞教育領(lǐng)導(dǎo)小組，以王才生校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，下設(shè)詩(shī)詞教育指導(dǎo)組、詩(shī)詞教育實(shí)施組，各年級(jí)語(yǔ)文教研組長(zhǎng)創(chuàng)立詩(shī)社(自命名稱)，
具體分工如下：
詩(shī)詞教育指導(dǎo)組成員：陳國(guó)鈺、楊軍、周登峰、王锳、邵雪琴
詩(shī)詞教育實(shí)施組成員：
各年級(jí)教研組長(zhǎng)及相關(guān)語(yǔ)文教師
十一、實(shí)驗(yàn)組織
課題名稱
賞析中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化，提高學(xué)生文化道德修養(yǎng)
負(fù)責(zé)人姓名王才生
性別男
民族漢
出生年月
1961年12月
行政職務(wù)
校長(zhǎng)
專業(yè)職務(wù)
小學(xué)高級(jí)教師
學(xué)歷
本科
研究專長(zhǎng)
教育教學(xué)管理
工作單位
丹陽(yáng)市埤城中心小學(xué)
聯(lián)系電話
通訊地址
江蘇省丹陽(yáng)市埤城中心小學(xué)
郵政編碼
212311
主要參加者
姓名
性別
出生年月
職務(wù)
學(xué)歷
學(xué)位
工作單位
鄭美仙
女
1981、8
小一
專科
丹陽(yáng)市埤城中心小學(xué)
預(yù)期的主要成果
BCE
A、專著
B、論文
C、研究報(bào)告
D、工具書(shū)
E、其它
經(jīng)費(fèi)來(lái)源及數(shù)額
學(xué)校行政撥款35000元
預(yù)期完成時(shí)間
五年