小學(xué)生安全意識調(diào)查報告小學(xué)生安全隱患調(diào)查

　　紹興市快閣苑小學(xué)五年級(4)班少先隊科普中隊

　　小學(xué)生安全問題一直受到各方面廣泛關(guān)注,特別是20**年5月汶川大地震以來,包括自然災(zāi)害、突發(fā)事件在內(nèi)的校園安全問題得到普遍重視。政府、學(xué)校和大多家庭做出了積極響應(yīng)。為了解小學(xué)生安全意識現(xiàn)狀,暑假期間，紹興市快閣苑小學(xué)五年級(4)班少先隊科普中隊采取問卷分析、實地調(diào)查與訪談等方式,就“小學(xué)生自護(hù)及平安意識”等問題在市區(qū)進(jìn)行了一次有針對性的調(diào)研。通過活動，我們了解到當(dāng)前小學(xué)生安全意識現(xiàn)狀，存在問題，并提出相關(guān)建議。

　　一、當(dāng)前小學(xué)生安全意識現(xiàn)狀調(diào)查分析

　　調(diào)查結(jié)果顯示，75%的小學(xué)生能夠掌握“紅燈停，綠燈行”，“過馬路走人行道”，“行人靠右”以及“不得私自下河游泳”等基本的安全常識。然而對于地震、滑坡、雷擊等自然災(zāi)害方面卻了解甚少，只有9%。對于煤氣中毒、家庭火災(zāi)等方面因年齡而異表現(xiàn)不同，年齡稍大的小學(xué)生能略知一二，其他的基本上都是一臉茫然。

　　而對學(xué)生家長、教師的問卷調(diào)查則令我們略感欣慰。幾乎所有的家長一致認(rèn)為必須加強(qiáng)對孩子的安全知識教育。在這之中，83%的家長認(rèn)為對自己孩子的安全教育比較滿意，15%的家長則認(rèn)為還有待提高，另有2%的家長認(rèn)為這項工作應(yīng)由學(xué)校來完成。

　　比較起來，在對學(xué)生的調(diào)查中，近70%的小學(xué)生表示愿意聽取父母關(guān)于安全知識的講解。這說明家庭在對孩子進(jìn)行安全知識教育過程中起到了很大的作用。然而，令人遺憾的是，62%和97%的家長和小學(xué)生不知道3月31日是國家法定的“全國中小學(xué)生安全知識教育日”，因此，社會、學(xué)校等方面的宣傳力度和重視程度還有待提高。

　　二、存在問題

　　調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些比較嚴(yán)重的問題：如部分年齡偏大的老人及工作比較繁忙的家長對小學(xué)生監(jiān)護(hù)意識薄弱，部分學(xué)生自護(hù)能力差，學(xué)生實際安全技能欠缺，學(xué)校安全逃生演習(xí)效果欠理想，學(xué)校、家底安全設(shè)施存在諸多隱患，學(xué)校和社會系統(tǒng)安全教育與心理輔導(dǎo)有待加強(qiáng)……。

篇2：社會實踐調(diào)查報告--生態(tài)文明意識調(diào)查報告

　　城市與環(huán)境(土木工程)學(xué)院

　　社會實踐報告

　　專業(yè)：土木工程

　　班級：11級土木工程(4)班

　　姓名：平慧光

　　學(xué)號：0802110422

　　許昌市生態(tài)文明意識調(diào)查報告

　　生態(tài)文明是我國十七大報告提出的新理論，我國正在全面進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，樹立生態(tài)文明意識，培養(yǎng)生態(tài)文明行為，是推動生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧的必然要求。

　　作為一種興起的現(xiàn)代文明形態(tài),生態(tài)文明意味著在未來的社會發(fā)展過程中人與自然的和諧相處與共存共榮。文明形態(tài)演進(jìn)的表象往往是發(fā)展模式的選擇變更,但在本質(zhì)上則依賴于人的觀念與意識的發(fā)展。可以說,積極成熟的公民意識將成為整個生態(tài)文明體系建設(shè)的靈魂與源動力。但是要達(dá)到在全社會牢固樹立生態(tài)文明意識的要求,還必須從生態(tài)文明行為的養(yǎng)成抓起。生態(tài)文明行為的養(yǎng)成,就是在生態(tài)文明意識的指導(dǎo)下,通過對人們的日常行為進(jìn)行有組織、有計劃的培養(yǎng)和訓(xùn)練,使之成為自身的行為習(xí)慣和道德素質(zhì)。這樣，現(xiàn)代化生態(tài)文明的建設(shè)才有希望。

　　在這次暑假中，我們團(tuán)隊18個人進(jìn)行了為期15天的暑期社會實踐活動，對許昌地區(qū)市民的生態(tài)文明意識進(jìn)行了調(diào)查。

　　開展公民生態(tài)文明意識和生態(tài)文明行為社會問卷調(diào)查的重點(diǎn)是在問卷的設(shè)計方面。最初，我們在老師的帶領(lǐng)下研究查閱了大量前述理論文獻(xiàn)和一些相關(guān)文獻(xiàn)，確定了要測量的主要因素。將這些測題歸并、篩選后，確立了問卷的框架。此次調(diào)查問卷主要設(shè)計了三大方面的內(nèi)容，分別是：個人基本資料、公眾生態(tài)文明意識與公眾生態(tài)文明行為。其中，個人基本資料主要包括性別、民族、宗教、年齡、文化程度、職業(yè)等方面的內(nèi)容。公眾生態(tài)文明意識主要包括公眾生態(tài)認(rèn)知度、公民環(huán)保態(tài)度以及對生態(tài)文明建設(shè)的期望。公眾生態(tài)文明行為現(xiàn)狀部分設(shè)計了是否愿意參加環(huán)保活動以及用經(jīng)濟(jì)行動支持環(huán)保建設(shè)、對物品進(jìn)行循環(huán)利用、使用生態(tài)產(chǎn)品、是否與生態(tài)不文明的行為做斗爭等。問卷初步設(shè)計后，進(jìn)行了預(yù)測分析，以檢驗問卷的信度與效度，經(jīng)過多次修改，最終確定了正式的生態(tài)文明意識和生態(tài)文明行為的調(diào)查問卷。

　　然后我們根據(jù)許昌市區(qū)的特點(diǎn)對許昌市區(qū)進(jìn)行了區(qū)域劃分，對許昌市區(qū)22個抽樣點(diǎn)進(jìn)行了生態(tài)文明意識和生態(tài)文明行為的調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括個人基本資料、公眾生態(tài)文明意識、公眾生態(tài)文明行為現(xiàn)狀三個部分。

　　此次問卷調(diào)查共發(fā)放問卷523份，收回問卷500份，其中有效問卷489份。調(diào)查范圍為許昌市的四個大區(qū)：許昌東城區(qū)(許昌學(xué)院及其附近)、老城區(qū)(胖東來超市附近)、火車站附近以及許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院及其周邊地區(qū)。共22個調(diào)查點(diǎn)，調(diào)查對象為許昌市市民以及在校學(xué)生。在各區(qū)域中的典型調(diào)查點(diǎn)按年齡段、文化程度、性別、職業(yè)等均勻分布的原則，有針對性的選取調(diào)查對象進(jìn)行調(diào)查。

　　在發(fā)放問卷的過程中，我發(fā)現(xiàn)有一些市民對現(xiàn)在社會上提倡的一些新興名詞不理解，比如“光盤行動”，一些市民根本沒有聽說過，這就說明宣傳的力度不夠大。“光盤行動”，指就餐時倡導(dǎo)人們不浪費(fèi)糧食，吃光盤子里的東西，吃不完的飯菜打包帶走。對于光盤行動，被調(diào)查的絕大部分人很看好，反映了光盤行動的宣傳已經(jīng)取到了良好的效果，能夠被市民所接受。

　　光盤行動的推廣能夠減少奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象，有利于引導(dǎo)社會形成這樣一種輿論，大吃大喝的招待方式是落后、愚昧的。簡單節(jié)儉的吃飯方式與低碳生活、環(huán)保理念一樣，符合國際觀念，是時代的潮流。

　　對許昌市生態(tài)環(huán)境的看法，44.2%的人認(rèn)為很好，48.1的人認(rèn)為一般。從這里可以看出來人們對于許昌市總體的生態(tài)環(huán)境看法較好，反映了許昌市生態(tài)環(huán)境的總體狀況是良好的。這些年來許昌市政府按照“成句生態(tài)宜居，東部生態(tài)提升，西部生態(tài)修復(fù)”的思路布局，進(jìn)一步彰顯許昌生態(tài)優(yōu)勢，加大對生態(tài)的保護(hù)，為人民營造良好的生活環(huán)境。

　　對于焚燒秸稈大多數(shù)人(63.6%)較反對，30.3%一般反對，說明人們對于認(rèn)識到秸稈焚燒對于我們生活環(huán)境的影響，市民的生態(tài)意識得到了顯著提高，焚燒秸稈可能引發(fā)火災(zāi)，威脅群眾的生命財產(chǎn)安全，污染空氣環(huán)境，危害人體健康。破壞土壤結(jié)構(gòu)，造成耕地質(zhì)量下降，引發(fā)交通事故，影響道路交通和航空安全。人們對這一問題的認(rèn)識正在進(jìn)一步加深。

　　生態(tài)環(huán)境的保護(hù)離不開社會和個人的參與，34.6%的人認(rèn)為需要政府環(huán)保部門的支持，38.0%的人認(rèn)為在于人們對環(huán)保的認(rèn)識。人們對環(huán)保的認(rèn)識對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)至關(guān)重要，生態(tài)保護(hù)需要全社會個人共同參與，只有人們的環(huán)保認(rèn)識提高了，才能更好的參與到環(huán)保事業(yè)中來;政府環(huán)保部門需要制定法規(guī)，積極地履行環(huán)保職責(zé)。

　　為環(huán)保做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，出自己的一份力量，56.0%的調(diào)查者認(rèn)為非常愿意，18.8%勉強(qiáng)愿意，說明了許昌市居民的環(huán)保意識是好的，市民的環(huán)保素質(zhì)得到了提高。愿意為環(huán)保事業(yè)盡自己的力量，環(huán)境的好壞影響我們的生活健康，關(guān)系到我們的切身利益，大家都為環(huán)保作出努力，有助于環(huán)境的改善。

　　關(guān)于禁止使用一次性碗筷，塑料袋的態(tài)度，34.6%的人非常贊同，35%的人比較贊同。反映出許昌居民的較高環(huán)保思想意識，認(rèn)識到塑料制品對環(huán)境產(chǎn)生的危害。在城市、旅游區(qū)、水體和道路旁散落的廢舊塑料包裝物給人們的視覺帶來不良刺激，影響城市、風(fēng)景點(diǎn)的整體美感，破壞市容、景觀，由此造成“視覺污染”。

　　廢舊塑料包裝物進(jìn)入環(huán)境后，由于其很難降解，造成長期的、深層次的生態(tài)環(huán)境問題。因此，倡導(dǎo)禁止塑料袋和一次性碗筷使用，對于環(huán)境保護(hù)有積極意義。

　　通過這次的社會實踐活動，我對生態(tài)文明有了更深刻的理解，對現(xiàn)代城市市民的生態(tài)文明意識也有了更清晰的認(rèn)識，對于以后呼吁人們保護(hù)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明城市有更明確的方向。希望每個人的生態(tài)意識能夠提高，我們的生活環(huán)境能夠越來越好。

篇3：社會實踐報告--農(nóng)村百姓保險意識調(diào)查及環(huán)境調(diào)查報告

　　農(nóng)村百姓保險意識調(diào)查及環(huán)境調(diào)查報告

　　去年暑假期間，我到了重慶，不久后就開始了學(xué)校給定的有意義和極大價值的任務(wù)，說是任務(wù)，其實是我們都努力而又自愿完成的一件好事。假期準(zhǔn)備完成對農(nóng)村老百姓的保險意識調(diào)查，有兩個星期的時間，所以我又中途調(diào)整加入了又一個活動，豐富這次暑期實踐活動，學(xué)習(xí)更多的知識，而且又能結(jié)合到我自己所學(xué)的專業(yè)知識。所以又在治水方面做了一番調(diào)查。以下便是我暑期實踐的報告。

　　由于農(nóng)村百姓的保險意識主要集中在醫(yī)療保險上，所以一開始我便從醫(yī)療保險上展開調(diào)查，然后再詢問其他類型的保險。此后我又通過整理自己的數(shù)據(jù)，以及摘抄有效的文獻(xiàn)，來作出詳細(xì)的報告。由于在新中國成立60年以來，還存在著不少的歷史弊端，由于受經(jīng)濟(jì)條件的制約，在農(nóng)村，“小病挨、大病拖、重病才往醫(yī)院抬”的情況司空見慣，目前因因病致困返貧現(xiàn)象嚴(yán)重，農(nóng)村需住院而未住者達(dá)到41%;西部因病致貧者達(dá)300—500萬。農(nóng)村的貧困戶中70%是因病導(dǎo)致的。以醫(yī)療保險為例，我國當(dāng)前進(jìn)行的醫(yī)療保險改革不同于發(fā)達(dá)國家，最大的原因就在于它不是全民醫(yī)保，而只是城鎮(zhèn)職工的醫(yī)療保險改革，目前是解決公費(fèi)醫(yī)療負(fù)擔(dān)過重問題，保障基本醫(yī)療服務(wù)。而農(nóng)村合作醫(yī)療制度雖然曾在農(nóng)村被廣泛實踐過，但幾經(jīng)周折，最終由于各種原因而解體。因此由于這些農(nóng)村的保險意識也無法很快的提高，而且，在實施提高保險意識，要求農(nóng)村百姓購買保險方面中也存在很大的問題，1、社會滿意度低，社會保險中最基本最重要的一點(diǎn)就在于，它強(qiáng)調(diào)的不是個人成本收益的平等，而是保險金的社會滿意度[7]。新型農(nóng)村合作醫(yī)療作為一種社會保險，受益的農(nóng)民和政府補(bǔ)助資金來源的納稅人的滿意度對其成功與否具有舉足輕重的作用。而調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些農(nóng)民不參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療主要是基于新型農(nóng)村合作醫(yī)療的保障水平低，農(nóng)民了解不深，怕政策有變，認(rèn)為是把自己的保險金拿去補(bǔ)償別人了等的考慮。而參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療的農(nóng)民不滿主要是因為保障水平低，參加和理賠程序繁瑣等。此外政策不公等導(dǎo)致新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的社會滿意度低。2、

　　新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是以大病統(tǒng)籌兼顧小病理賠為主的農(nóng)民醫(yī)療互助共濟(jì)制度。這個定義顯示出新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是救助農(nóng)民的疾病醫(yī)療費(fèi)用的而門診、跌打損傷等不在該保險范圍內(nèi)，這項規(guī)定使得農(nóng)民實際受益沒有預(yù)想的那么大。

　　就從我一個叔叔的職業(yè)中就可以了解到，叔叔是一位保險員，從事給別人說保險的工作，而主要的是勸說農(nóng)村中很多沒有保險意識，但有很多沒有買保險的人。

　　我這次假期回去了主要就是和叔叔一起下鄉(xiāng)，去給他們將保險知識，不過我發(fā)現(xiàn)那實在是一件難以完成的事，由于文化教育不同，很難與他們交流，而且他們從心底就感覺到，保險是欺騙人的手段，一旦把錢投進(jìn)去了，就出不來了，即使有錢可以返還給你，也是等你死后給你，所以，他們壓根就認(rèn)真反正享受不了好處，還賠一沓錢，就壓根不想買。為了能夠給他們先進(jìn)的知識，我們不得不在給他們講知識是預(yù)備一些小禮品，這樣他們才能坐下來聽你說話，然后還要準(zhǔn)備各種資料，以及需要有比較有威望的報告，比如用新聞聯(lián)播播放的視頻，很正規(guī)的材料才能勉強(qiáng)讓他們相信這不是騙人的。那么之后勸說他們買保險，就更是一件相當(dāng)費(fèi)勁的事兒了。從這次實踐當(dāng)中，我不光是體會到了農(nóng)村百姓需要加強(qiáng)自身保險意識的重要性，已經(jīng)國家還需改善這方面的政策外。更深深提要到叔叔這份工作的辛苦程度，了解到錢的來之不易。總之，這次時間是感動與磨礪，以及激勵于一體的極大意義活動，我深深體會到了它的重要性。

　　“千里之行，始于足下”，這近兩周短暫而又充實的實踐，是我人生中難以忘懷的經(jīng)歷，是我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)來到大學(xué)做到的最有意義的一次活動，不僅僅是因為我在這個過程中的努力更是在此過程中我了解到家庭的溫暖，讓我對自己的未來充滿的斗志。而且對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助，為我走向社會打下了堅實的基礎(chǔ)，這是我人生中的一筆寶貴財富。

　　雖然這個活動僅僅為期兩周，可是它的影響也許是一輩子的!