一、了解對象，有的放矢 演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文 化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看 對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達(dá) 不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。

　　二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯 演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解 的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講 的作用。 演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達(dá)上注 意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑， 就像泉水噴涌而出。

　　三、行文變化，富有波瀾 構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。如果能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在 聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠內(nèi)容 的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。

　　四、語言流暢，深刻風(fēng)趣 要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借 助語言這個交流思想的工具。因此，語言運(yùn)用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高 演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。 寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個問題：

　　(一)要口語化。“上口”、“入耳”這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言 要口語化。 演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講 者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好， 也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在 執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn) 士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又 回來了!”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。 演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏 輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪 去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要進(jìn)一步修改。

　　(二)要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇 演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力 求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄 晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號、決定和結(jié)論”。(《社會民主黨和選舉協(xié)議》)魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。(《且介 亭雜文·論舊形式的采用》)

　　(三)要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，*的演 講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語 言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。 若是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢?”(《人物、語言及其他》)由此可見，要 寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。 怎樣使語言生動感人呢?一是用形象化的語言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語言 的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語言， 增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的 節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。

　　(四)要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對象--事物 和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對表達(dá)的對象熟悉了 解，認(rèn)識必須對頭;其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸 素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞 藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。

　　(五)要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當(dāng)控制時間。德國著名的演講學(xué)家海茵茲·雷 德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個 給人印象深刻的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不 要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘。”所以，演講稿不在乎長，而在乎精。 五，認(rèn)真修改，精益求精 從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如， 林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把 演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改 這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長辭。

篇2：我驕傲，我是物業(yè)人演講稿

　　我驕傲，我是物業(yè)人演講稿

　　一

　　男：你問我，什么是物業(yè)

　　我說，有建筑物的地方就有物業(yè)

　　女：你問我，物業(yè)人在哪里

　　我答，在有人工作和生活的地方就有物業(yè)人

　　男：昨天，有多少人聽說過"物業(yè)"

　　今天，有多少人離不開物業(yè)

　　女：過去，我不愿暴露物業(yè)人的身份

　　因?yàn)椋沂撬藕蛉说拇蚬ふ?/p>

　　現(xiàn)在，我挺直腰桿說話

　　因?yàn)椋沂鞘軜I(yè)主尊重和歡迎的勞動者

　　二

　　男：我是物業(yè)人

　　女：我是物業(yè)人

　　男：我愿是老人的扶梯

　　我愿是盲人的拐杖

　　女：我愿是辦公室的吸塵器

　　我愿是廚房里的清潔球

　　男：我愿是一部疏通機(jī)

　　讓你的煩惱汩汩流淌

　　女：我愿是一臺剪草機(jī)

　　把城市的容妝輕輕梳理

　　男：我澆灌花甫苗木

　　也澆鑄執(zhí)著的追求

　　女：我洗刷污垢塵埃

　　也洗滌永不泯滅的信念

　　三

　　男：我是物業(yè)人

　　女：我是物業(yè)人

　　男：我辛勞，為的是你臉上綻放燦爛的笑容

　　女：我委屈，卻不露一絲哀怨的表情

　　男：我沒有見過大海

　　卻有寬廣博大的胸襟

　　女：我沒有登過泰山

　　卻總是第一個看見日出

　　男：我是喧鬧瀑布下寂寞的峭壁

　　我是浩瀚沙漠中孤獨(dú)的胡楊

　　女：我是黃河上飄浮的羊皮筏子

　　我是濱河路上轉(zhuǎn)動的水車

　　男：我守望平安、幸福

　　女：我譜寫青春、和諧

　　四

　　男：我是云

　　為你遮擋烈日緩緩移動

　　女：我是雨

　　讓干渴的你欣喜若狂

　　男：我是冬日的暖陽

　　讓你感受無比的溫暖

　　女：我是夏日的微風(fēng)

　　為你送上愜意的涼爽

　　男：我是物業(yè)人

　　女：我是物業(yè)人

　　男："想業(yè)主之所想，急業(yè)主之所急"。

　　女："讓業(yè)主節(jié)約每一分，讓業(yè)主滿意多一分"

　　男："運(yùn)用辛勤汗水，創(chuàng)造美好家園"。

　　女："服務(wù)業(yè)主，回報社會"。

　　合：我自豪，我是物業(yè)人

　　我驕傲，我是物業(yè)人

篇3：關(guān)于感恩父母演講稿800字三

　　【關(guān)于感恩父母演講稿800字(三)】

　　各位同學(xué)、老師，你們好。今天我演講的題目是《感恩父母》。

　　流年似海，當(dāng)曾經(jīng)的過往被遺忘，當(dāng)曾經(jīng)的允諾被風(fēng)化，當(dāng)生命飽經(jīng)滄桑，母親依然是迷人的夢境，父親依然是沉默的汪洋。無論你身在何地，心在何方，有兩個人始終占據(jù)著你心底最柔軟的地方。他們愿意用生命去愛你，這種愛允許你肆意索取與享用，卻不需任何回報。他們就是我們至親至愛的父母啊!流年似水，親情的味道，源遠(yuǎn)流長。星落凡塵，斑白了雙鬢;碧水蕩漾，蹉跎了青春。從嬰兒的“呱呱”墜地到哺育我們長大成人，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最博大最無私的，吮著母親的乳汁離開襁褓;牽著父親的手邁出了人生的第一步;在滿滿的幸福中酣然入睡，在無微不至的關(guān)懷中茁壯成長。父母為我們不知付出了多少心血與汗水，寄托了多少個日日夜夜，才使我們在這個五彩繽紛的大千世界里，體會著人生的冷暖，享受著生活的快樂。父母的愛如冰清，如玉潔，深沉如海，恩重如山。對這種比天高，比地厚的恩情，我們又能體會到多少呢?當(dāng)我們不再牽著父母的雙手時，是否知道他們的雙手已長滿老繭?當(dāng)我們不再依偎在父母懷里時，是否知道他們的面龐已滿是皺紋?這些都是歲月留下的痕跡啊!有了這，才有了我們這似火的青春啊!

　　流水穿石，穿不透母親的雨衣，愚公移山，移不走父愛的高峰，繁花落幕，愛的痕跡依稀可見。當(dāng)我們用很輕松的口吻說頂撞他們的規(guī)勸時，當(dāng)我們很浪漫的與朋友閑逛時，當(dāng)我們用很不屑的態(tài)度逃課上網(wǎng)時，當(dāng)我們用很“瀟灑”的姿態(tài)對待生活時，當(dāng)我們大把大把地花錢卻一點(diǎn)也不在乎時，當(dāng)我們上課卻神游太虛幻境時，當(dāng)我們互相攀比與父母賭氣時，當(dāng)我們心情不好對父母發(fā)泄時，我們的父母那，總是默默地忍受，總是以很富裕的方式給我們掏錢，總是以很輕松的口氣對我們說他們上班不累，總是以很奢侈的方式讓我們吃頓餃子，總是以很習(xí)慣的口氣說他們穿慣了那些舊衣裳，總是用大部分的收入為我們沖卡，滿不在乎地說，“孩子，別餓著，吃好了才有精力學(xué)習(xí)。”總是很傾心地說，“有你這樣的孩子，我們知足”。可這些徹骨的愛，我們可曾明白，可曾理解?

　　這時，我想到了感恩，鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L;蒼鷹感恩長空，因?yàn)殚L空讓他飛翔;高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗枴Ｒ驗(yàn)楦卸鞑艜羞@個多彩的世界，因?yàn)楦卸鞑艜姓鎿吹挠H情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B!

　　羔羊跪乳，烏鴉反哺，中華兒女孝父母。古往今來，感恩父母的故事數(shù)不勝數(shù)，古有子路養(yǎng)親遠(yuǎn)負(fù)米，陸績念母懷丹橘??又有陳毅探母，*事母至孝，今有田世國為母捐腎臟，鄒尊喜背父上大學(xué)??這一個個故事讓我們感動，更讓我們慚愧。

　　有人說，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個人，要懷有一顆感恩的心。一代偉人***古稀之年說：“我是中華人民的兒子，我深深的愛著我的祖國和人民!”，詩人艾青他的詩中寫到：“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉。”他們對祖國對家鄉(xiāng)都心懷感恩，而對于生我們育我們的父母，我們是不是更應(yīng)該心懷感恩之心呢?

　　現(xiàn)在的人們總是對國家有著這樣那樣的抱負(fù)，但是卻很少對父母盡孝，對父母之孝是對國家之忠的根本，沒有實(shí)現(xiàn)對父母的孝道就很難完成自己的理想抱負(fù)。我們也會有為人父母的一天，我們不希望自己孤度終老，那么從現(xiàn)在起，關(guān)心自己的父母，盡可能的為他們多做些事，為下一代做好榜樣。

　　謝謝大家!我的演講完畢。