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物業(yè)經(jīng)理人

《愚公移山》文言文說課稿

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  《愚公移山》文言文的說課稿

  一、教材分析:

  1、教材地位:在前四冊分散學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)上,初中語文第五冊將各篇相對獨(dú)立的文言文集中編排在第八單元學(xué)習(xí),旨在培養(yǎng)誦讀習(xí)慣,增強(qiáng)文言語感,進(jìn)一步提高閱讀欣賞能力,為今后學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。故教學(xué)要求側(cè)重于朗讀和背誦。

  2、教材特點(diǎn):《愚公移山》是歷來膾炙人口的名篇,它有如下幾個(gè)特點(diǎn):①濃郁的神話色彩,易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;②可讀性強(qiáng),易于記誦;③基礎(chǔ)性強(qiáng),有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;④寓意深刻,實(shí)踐性強(qiáng);⑤故事性強(qiáng),人物形象鮮明,但教材偏重于理性,有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

  3、教材重點(diǎn):積累文言詞匯,誦讀課文第三段;認(rèn)識愚公形象,理解故事的寓意。教材難點(diǎn):神話結(jié)尾的作用,重新認(rèn)識“智叟”。

  4、教學(xué)目標(biāo):根據(jù)大綱要求、教材特點(diǎn)及學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn),努力實(shí)施素質(zhì)教育,本課目標(biāo)確定如下:

  ①知識目標(biāo):積累文言詞匯,掌握一些特殊的文言句式,誦讀課文第三段。

 ?、谀芰δ繕?biāo):在對比中認(rèn)識愚公形象及神話結(jié)尾的作用,理解故事的寓意。

 ?、蹌?chuàng)新目標(biāo):“智叟也智”。

  ④德育目標(biāo):教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)愚公精神,克服困難,勤奮進(jìn)取,移走學(xué)習(xí)中的“太行、王屋山”。

  二、教法學(xué)法:

  為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則,結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn),主要采用導(dǎo)讀式教學(xué)法,借助多媒體課件,激趣、啟思、點(diǎn)撥。學(xué)法則以誦讀、討論為主。誦讀分自讀、齊讀、分角色朗讀及背誦。討論也可采用分組方式。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,全程參與,主動(dòng)獲取知識。

  三、教學(xué)手段、技巧的運(yùn)用

  運(yùn)用自制課件及教學(xué)插圖,目的在于刺激學(xué)生的視聽感官,強(qiáng)化視聽感受,既提高興趣,又豐富教學(xué)內(nèi)容,起到拓展遷移的作用,從而實(shí)現(xiàn)“小課堂” 與“大語文”的有機(jī)組合。

  四、教學(xué)程序:

  一、激趣啟思,導(dǎo)入新課

  展示圖片,創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生觀察對比,提問思考,然后讓其帶著問題學(xué)習(xí)新課,有助于培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。

  二、新課教學(xué)

  嚴(yán)格體現(xiàn)“三為主原則”,以讀貫穿整個(gè)教學(xué),在教師的導(dǎo)讀點(diǎn)撥下,學(xué)生積極參與討論,師生合作,逐項(xiàng)分層完成本節(jié)教學(xué)任務(wù)。

  (一)聽錄音范讀

  加強(qiáng)聽力訓(xùn)練,正音、斷句、模擬人物語氣,為下一步誦讀作好鋪墊。

 ?。ǘ┪难栽~匯及句式的教學(xué)

  這是本節(jié)教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn),為突出這一重點(diǎn),采用自讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合、分組討論與集中歸類相結(jié)合的方法,側(cè)重于通假字(4個(gè))、詞語辨析(且、焉、之、其、于及一些古今異義詞)、特殊句式(倒裝句、反問句)及難翻譯的句子,這樣,便可輕松完成任務(wù)。

  (三)課文講析

  1、故事情節(jié)的教學(xué)

  讓學(xué)生找出愚公移山的原因、目標(biāo)、辦法、行動(dòng)、影響等有關(guān)語句,突出一個(gè)“難”字,一方面加強(qiáng)朗讀,另一方面為下面的討論張本。

  2、愚公形象的認(rèn)識和神話結(jié)尾的作用

  愚公形象認(rèn)識是本節(jié)教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn),可引導(dǎo)學(xué)生從人物對比入手來分析討論,特別是愚公與智叟的對話,宜分角色朗讀,從人物對話及語氣角度全面理解愚公。神話結(jié)尾是本文的難點(diǎn),它既反映了我國古代勞動(dòng)人民的美好愿望,實(shí)質(zhì)上也是對愚公精神的一種高度肯定。只要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),從肯定愚公精神角度出發(fā),即可突破這一難點(diǎn)。

  3、重新認(rèn)識智叟

  傳統(tǒng)教材認(rèn)為智叟不“智”,但他的話也很實(shí)際,因此重新認(rèn)識智叟便成了一個(gè)很有創(chuàng)造性的活動(dòng),課堂打算從為何“無以應(yīng)”角度入手深層挖掘,從而認(rèn)識其也有“智”的一面,力求有所突破。

  4、寓意的教學(xué)

  歸納寓意是本文的重點(diǎn)之一,教師可在移山與搬家的對比中,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識,然后歸納,放MTV,拓展課堂,活躍氣氛。

  三、德育滲透

  學(xué)生自由發(fā)言,重在知識的遷移,充分體現(xiàn)本文實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。

  四、指導(dǎo)背誦(力爭當(dāng)堂背誦)

  1、愚公先斥后駁

  2、有些句子運(yùn)用了頂針手法。

  五、作業(yè)布置

  1、加強(qiáng)鞏固練習(xí)《中考模擬題》

  2、注重知識的遷移,對比閱讀。

  六、板書設(shè)計(jì)

  愚公移山

  愚公不愚智叟也智

  要克服困難,就必須下定決心,堅(jiān)持奮斗

篇2:《愚公移山》文言文說課稿

  《愚公移山》文言文的說課稿

  一、教材分析:

  1、教材地位:在前四冊分散學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)上,初中語文第五冊將各篇相對獨(dú)立的文言文集中編排在第八單元學(xué)習(xí),旨在培養(yǎng)誦讀習(xí)慣,增強(qiáng)文言語感,進(jìn)一步提高閱讀欣賞能力,為今后學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。故教學(xué)要求側(cè)重于朗讀和背誦。

  2、教材特點(diǎn):《愚公移山》是歷來膾炙人口的名篇,它有如下幾個(gè)特點(diǎn):①濃郁的神話色彩,易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;②可讀性強(qiáng),易于記誦;③基礎(chǔ)性強(qiáng),有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;④寓意深刻,實(shí)踐性強(qiáng);⑤故事性強(qiáng),人物形象鮮明,但教材偏重于理性,有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

  3、教材重點(diǎn):積累文言詞匯,誦讀課文第三段;認(rèn)識愚公形象,理解故事的寓意。教材難點(diǎn):神話結(jié)尾的作用,重新認(rèn)識“智叟”。

  4、教學(xué)目標(biāo):根據(jù)大綱要求、教材特點(diǎn)及學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn),努力實(shí)施素質(zhì)教育,本課目標(biāo)確定如下:

 ?、僦R目標(biāo):積累文言詞匯,掌握一些特殊的文言句式,誦讀課文第三段。

 ?、谀芰δ繕?biāo):在對比中認(rèn)識愚公形象及神話結(jié)尾的作用,理解故事的寓意。

 ?、蹌?chuàng)新目標(biāo):“智叟也智”。

  ④德育目標(biāo):教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)愚公精神,克服困難,勤奮進(jìn)取,移走學(xué)習(xí)中的“太行、王屋山”。

  二、教法學(xué)法:

  為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則,結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn),主要采用導(dǎo)讀式教學(xué)法,借助多媒體課件,激趣、啟思、點(diǎn)撥。學(xué)法則以誦讀、討論為主。誦讀分自讀、齊讀、分角色朗讀及背誦。討論也可采用分組方式。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,全程參與,主動(dòng)獲取知識。

  三、教學(xué)手段、技巧的運(yùn)用

  運(yùn)用自制課件及教學(xué)插圖,目的在于刺激學(xué)生的視聽感官,強(qiáng)化視聽感受,既提高興趣,又豐富教學(xué)內(nèi)容,起到拓展遷移的作用,從而實(shí)現(xiàn)“小課堂” 與“大語文”的有機(jī)組合。

  四、教學(xué)程序:

  一、激趣啟思,導(dǎo)入新課

  展示圖片,創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生觀察對比,提問思考,然后讓其帶著問題學(xué)習(xí)新課,有助于培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。

  二、新課教學(xué)

  嚴(yán)格體現(xiàn)“三為主原則”,以讀貫穿整個(gè)教學(xué),在教師的導(dǎo)讀點(diǎn)撥下,學(xué)生積極參與討論,師生合作,逐項(xiàng)分層完成本節(jié)教學(xué)任務(wù)。

  (一)聽錄音范讀

  加強(qiáng)聽力訓(xùn)練,正音、斷句、模擬人物語氣,為下一步誦讀作好鋪墊。

 ?。ǘ┪难栽~匯及句式的教學(xué)

  這是本節(jié)教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn),為突出這一重點(diǎn),采用自讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合、分組討論與集中歸類相結(jié)合的方法,側(cè)重于通假字(4個(gè))、詞語辨析(且、焉、之、其、于及一些古今異義詞)、特殊句式(倒裝句、反問句)及難翻譯的句子,這樣,便可輕松完成任務(wù)。

 ?。ㄈ┱n文講析

  1、故事情節(jié)的教學(xué)

  讓學(xué)生找出愚公移山的原因、目標(biāo)、辦法、行動(dòng)、影響等有關(guān)語句,突出一個(gè)“難”字,一方面加強(qiáng)朗讀,另一方面為下面的討論張本。

  2、愚公形象的認(rèn)識和神話結(jié)尾的作用

  愚公形象認(rèn)識是本節(jié)教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn),可引導(dǎo)學(xué)生從人物對比入手來分析討論,特別是愚公與智叟的對話,宜分角色朗讀,從人物對話及語氣角度全面理解愚公。神話結(jié)尾是本文的難點(diǎn),它既反映了我國古代勞動(dòng)人民的美好愿望,實(shí)質(zhì)上也是對愚公精神的一種高度肯定。只要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),從肯定愚公精神角度出發(fā),即可突破這一難點(diǎn)。

  3、重新認(rèn)識智叟

  傳統(tǒng)教材認(rèn)為智叟不“智”,但他的話也很實(shí)際,因此重新認(rèn)識智叟便成了一個(gè)很有創(chuàng)造性的活動(dòng),課堂打算從為何“無以應(yīng)”角度入手深層挖掘,從而認(rèn)識其也有“智”的一面,力求有所突破。

  4、寓意的教學(xué)

  歸納寓意是本文的重點(diǎn)之一,教師可在移山與搬家的對比中,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識,然后歸納,放MTV,拓展課堂,活躍氣氛。

  三、德育滲透

  學(xué)生自由發(fā)言,重在知識的遷移,充分體現(xiàn)本文實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。

  四、指導(dǎo)背誦(力爭當(dāng)堂背誦)

  1、愚公先斥后駁

  2、有些句子運(yùn)用了頂針手法。

  五、作業(yè)布置

  1、加強(qiáng)鞏固練習(xí)《中考模擬題》

  2、注重知識的遷移,對比閱讀。

  六、板書設(shè)計(jì)

  愚公移山

  愚公不愚智叟也智

  要克服困難,就必須下定決心,堅(jiān)持奮斗

篇3:小班健康活動(dòng)《我會扣紐扣》說課稿

  小班健康活動(dòng)《我會扣紐扣》說課稿

  一、設(shè)計(jì)思路

  大家好,我今天說課的內(nèi)容是小班健康活動(dòng)《我會扣紐扣》。陶行知先生說過生活即教育,生活與教育是同一過程,有什么樣的生活就應(yīng)有什么樣的教育。現(xiàn)在的孩子在家里都是獨(dú)生子女,是幾代人的寶貝,他們的衣服穿脫基本都由家長一手包辦,而天氣越來越冷,孩子們穿的衣服也多了起來。為了更好地建立孩子的自我服務(wù)能力,結(jié)合本班孩子的實(shí)際情況及本月主題活動(dòng)《冬天的童話》我們設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)。

  二、目標(biāo)定位

  我們說,活動(dòng)的目標(biāo)是教育活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿,對活動(dòng)起著導(dǎo)向的作用。小班的孩子年齡小,無論在生理、心理上都處于個(gè)體發(fā)展的低級階段,他們需要在操作探索、親身體驗(yàn)中去發(fā)現(xiàn)事物。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和本班實(shí)際情況,我確立了認(rèn)知、能力、情感方面的目標(biāo),其中既有獨(dú)立表達(dá)的成分,又有相互融合的一面。1、教幼兒學(xué)習(xí)正確扣紐扣的方法。2、鍛煉幼兒小肌肉動(dòng)作及手眼協(xié)調(diào)能力。3、生活中樂意自己穿衣、扣紐扣。根據(jù)目標(biāo),我把活動(dòng)的重點(diǎn)定位于讓幼兒建立自我服務(wù)的能力,而難點(diǎn)就是學(xué)習(xí)正確扣紐扣的方法。為使活動(dòng)得到深化,呈現(xiàn)趣味性、綜合性、活動(dòng)性,寓教育于生活情景、游戲之中。為此,我做了如下活動(dòng)準(zhǔn)備:穿有衣服的小動(dòng)物布絨玩具若干;幼兒每人穿有紐扣的外套。情景創(chuàng)設(shè)為動(dòng)物園。

  三、教學(xué)過程

  游戲法是本活動(dòng)最主要的教學(xué)方法,在本次活動(dòng)中,我們根據(jù)孩子年齡特點(diǎn),采用情境游戲貫穿始終。主要分為三個(gè)環(huán)節(jié):第一個(gè)環(huán)節(jié)是:開著火車去玩。老師以輕松的口吻對孩子說:今天天氣真好,我們開著火車去動(dòng)物園玩吧!把幼兒帶到已布置好的動(dòng)物園場景中。以給動(dòng)物表演節(jié)目的形式帶著孩子進(jìn)行運(yùn)動(dòng).在經(jīng)過這些熱身運(yùn)動(dòng)后,老師說:有點(diǎn)熱了,我們坐下來休息一會吧!這里自然而然地讓幼兒解紐扣,為后面的活動(dòng)做好鋪墊,過渡巧妙。第二環(huán)節(jié):學(xué)習(xí)扣紐扣。也是本次活動(dòng)的難點(diǎn)。老師在孩子們休息了一會后說:老師想把衣服穿起來了。很自然地進(jìn)入到學(xué)習(xí)扣紐扣的過程中,這時(shí)老師先加以示范,結(jié)合扣紐扣的兒歌,一種愉快學(xué)習(xí)的場面便出現(xiàn)了,幼兒在非常高興的狀態(tài)下接受并學(xué)會了扣紐扣,并引導(dǎo)他們?nèi)ソo動(dòng)物園的小動(dòng)物扣紐扣,進(jìn)一步鍛煉了幼兒小肌肉動(dòng)作及手眼協(xié)調(diào)能力。最后一個(gè)環(huán)節(jié),小結(jié)孩子活動(dòng)情況,鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做,進(jìn)一步豎立孩子的自我服務(wù)意識。

  四、效果預(yù)測

  本次活動(dòng)程序的安排,能遵循《綱要》中組織與實(shí)施中教育性、互動(dòng)性、針對性的原則,也符合小班幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律,相信此次活動(dòng)定能很好地促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。

  反思

  本次活動(dòng)選材較好,符合小班幼兒年齡特點(diǎn),體現(xiàn)了活動(dòng)的生活化。滿足了幼兒生理、心理上的需求,通過這個(gè)活動(dòng)也發(fā)展了幼兒的小肌肉動(dòng)作。目標(biāo)確立也比較恰當(dāng),達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。本次活動(dòng)重點(diǎn)應(yīng)定為:學(xué)習(xí)扣紐扣的方法;難點(diǎn)應(yīng)為:初步培養(yǎng)幼兒自我服務(wù)意識與自我服務(wù)能力。整個(gè)活動(dòng)構(gòu)想較好,情境創(chuàng)設(shè)較為自然,但在小結(jié)上還是有些欠缺,其中最失敗的就是老師專門示范的解紐扣、扣紐扣的環(huán)節(jié)。怎么樣更好地把衣服扣整齊,不要刻板地進(jìn)行示范,老師的解紐扣、扣紐扣動(dòng)作可與幼兒同時(shí)進(jìn)行,讓幼兒去發(fā)現(xiàn)問題再去解決問題。場地布置,可以讓幼兒圍坐成一弧形,以便更方面活動(dòng)及老師觀察。在最后一部分,幫助小動(dòng)物扣好后,不需要讓孩子回位子,直接拿起小動(dòng)物進(jìn)行小結(jié),然后再讓孩子和小動(dòng)物再見,離開即可。

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